「永生」特展細讀 | 當我在看「冷門」文物時……

攝影@關仁隱士

攝影@東莞日報

當這些熱門文物「火出圈」的時候，那些展覽中其貌不揚的「寶藏」文物們正等待被發現，也許它們「講述」的故事能為你打開「新世界」的大門！

如果你願意一步一步地走近我的心

你會發現，你會訝異

那些我收藏已久的秘密

當我在看這些「冷門」文物的時候

我到底在看些什麼？

01

當我在看骨頭和「菜牌」時

其實我在看「熱愛生活」

【獸骨】

攝影@關仁隱士

【禽骨】

攝影@一隻肥貓貓吖

這一盒盒（曾經）令人垂涎三尺的「珍饈百味」，肉食、糧食、果品樣樣齊全。儘管歲月消磨可能讓它們多了幾分「骨感」，卻未能磨滅它們曾備受主人的喜愛。

【木牌】

攝影@一隻肥貓貓吖

由一系列小木牌和遣策竹簡組成的「菜牌」，曾是裝載食物器具上的標識和隨葬物品清單，清楚明確地記錄著各種食物的種類和烹飪方式，還有臘脯、腌漬等提鮮儲藏方式。食材配合出土的各種類型烹飪器具和各式調味料，製作成各式美食。

【食物遣策竹簡】

攝影@一隻肥貓貓吖

「我看到了古人食材之廣、食品之豐、食器之美、食法之精，而貴族宴饗的盛況，正是國家生產力提升與社會生活豐富的體現。」

02

當我在看布料殘片時

其實我在看「工匠精神」

【泥金銀色火焰紋印花紗】

攝影@南風尉明

這一塊遠看「灰頭土臉」的織物，既不是「莫蘭迪」，也不是「美拉德」。如果因此忽視它，那錯過的就是「辛追嚴選」的「奢華高定」。

泥金銀色火焰紋印花紋樣

紗在當時屬於一種質地較好的織物，這套「泥金銀色火焰紋印花紗」是迄今所見最早的三版套印絲織品。泥金、泥銀是將金、銀研磨成細小粉末，調膠呈泥狀，作為印花顏料。圖案曲線為銀灰、銀白色，小圓點為金色或硃紅色；外廓略呈菱形，錯綜連續排列，採用雕刻凸版分三步在紗織物上套印而成。

「我看到了兩千多年前的巧思善工在這塊織物上徐徐鋪開，精巧的設計、繁複的工藝，無一不在展現著追求卓越的匠人精神。」

03

當我在看尋常物件時

其實我在看「生活小確幸」

一把形狀怪異的扇子、一把並未開刃的小刀、一把窄窄的漆幾……這些日常物件，以不常見的造型出現，似也並未吸引較多的目光，實則這些可都是有意思的「生活神器」！

【小竹扇】

攝影@劉偉聰

當古人走在大日頭下，除了用小竹扇遮陽扇風，遇到不想打招呼的人，立馬舉扇擋臉，為「社恐人士」避免尷尬。因此小竹扇又稱為「便面」。

【環首角質刀】

攝影@毛刃秋

這把不開刃的環首角質刀也有講究，雖置於妝奩之中，形制與修眉的環首刀類似，但僅有刀形，沒有刀刃，是作為婦女佩飾的「容刀」。

【漆幾】

攝影@關仁隱士

這條「板凳」也太細了，無法乘坐、無法置物，難道只是裝飾？其實不然。漢時多席地而坐，貴族和年長者跽坐時常配几案，膝納於幾下，肘伏於几上。這種矮几也稱為「憑几」。

「我看到了這些生活中的小物件總是會心一笑：點綴穿戴、便捷起居、避免社交尷尬，這是漢代人流傳下來的小妙招，也是自適自洽的生活智慧。」

04

當我在看「泥巴和木頭」時

其實我在看「生死觀」

【陶珠璣】

攝影@毛刃秋

遠看這些「象牙」「珍珠」「玉璧」，走近發現只是泥陶木頭，頓覺失望，轉身離開，與「金山銀山」擦身而過。

因漢文帝倡導薄葬，幾乎同時期的馬王堆漢墓中所藏之物不見金銀銅器，銅錢、金幣及象牙、犀角之類均用泥質、木質明器替代，作為人間財富向冥世的延續。

【陶金餅】

攝影@黃潤巧

【木犀角】

攝影@黃潤巧

【郢稱】

攝影@關仁隱士

「郢稱」是戰國時期楚國的黃金貨幣，漢初長沙地區仍在流通；「半兩」銅錢是秦統一後發行的貨幣，漢初仍在流行；象牙、犀角、玉璧都是當時珍稀名貴物品，貴族常以之炫耀。

「我看到了墓中象徵財富的泥質冥錢與珍藏，當時薄葬的初衷是節省國費民力、避免盜擾，也是漢代『事死如事生』觀念的反映。」

05

當我在看墨跡滿滿竹帛的時候

其實我在看「古人智慧」

【帛書《周易》】

攝影@一隻肥貓貓吖

裂帛、殘片、斷簡，拙樸的文字、生動的筆畫，像是傳抄的深奧義理、又像是記錄著神秘儀式，令人著迷又百思不得其解。

【帛書《陰陽五行》】

攝影@一隻肥貓貓吖

【帛書《天文氣象雜占》】

攝影@一隻肥貓貓吖

伴隨馬王堆漢墓3號墓墓主利豨入葬的是一座「家庭圖書館」， 帛書和竹簡記錄內容包括六藝、諸子、兵書、術數、方技等，從天文地理、軍事作戰，到歷史哲理、醫療養生，13餘萬的文字，包羅萬象，將漢初貴族掌握的專業知識都保留下來。

「我看到了滿天星斗熠熠生輝、山川湖海源遠流長，行軍布陣的氣勢、諸子之學的復甦，醫療養生的意識、死後升仙的觀念。幸而書於竹帛，古人的智慧得以流傳。」

當你在看馬王堆漢墓文物的時候

你看到了什麼？

撰文 | 金子靈

編輯 | 劉佩霖

初審 | 萬 彥

審核 | 曲慶玲

審定 | 張 龍