韓建
秦腔經典名劇《周仁回府》，對於多數戲迷來說，耳熟能詳，但很少有人知曉劇情來源和劇本的變遷。其劇情被認為源自今已佚失的明代傳奇作品《忠義烈》。收錄在《清車王府藏曲本》「亂彈」類的《忠義俠》劇本，則為後世這一題材劇目的產生奠定了基礎，具有一定的文獻價值。
《忠義俠》共分四本二十三場。自嚴嵩誣陷杜顯、海瑞午門打嚴嵩始，描寫了杜府被抄，馮城東獻杜子文學，嚴年逼周仁獻嫂，周仁勸妻替嫂等情節；以海瑞凱旋，杜文學、周仁、周妻受封結束。
以皮影形式演出的碗碗腔《忠義俠》始於何時，已無從考證。這一版本共分十九回，前三回無名，自第四回起分別為《逃難》《獻主》《奸謀助賊》《拿義》《義計開罪》《悔路》《計議》《殺賊成節》《打路報信》《誤認》《招安》《拿漢》《誅奸》《哭墓》《封官》（第十四回無名）。熟悉秦腔《周仁回府》的讀者僅從各回的名稱即可大致了解其內容，篇幅所限，不再贅述。
二十世紀初，秦腔鬚生大家李雲亭先生從碗碗腔劇本中選取《悔路》《計議》兩折，以秦腔形式演出，《計議》改名為《回府》。1939年，劇作家王紹猷先生根據碗碗腔劇本改編、創作了秦腔劇本，取名《新忠義俠》。這一版本共二十二回。兵部郎官周仁押解軍餉，因浪打船翻，失餉銀五千兩，周為漁家黃雲英母女救下。江南督察趙文華將周收監。周妻李蘭英趕赴表姐呂文英家，欲借寶玉抵銀救夫。未遇，李因雨留宿，呂的小叔劉直即赴鄰居黃芩處借宿。黃芩心生邪念，前去行奸，李逃走。鄰居曹寡婦欲竊寶玉，黃誤認為李，強行求歡。呂夫劉顯越獄回家，誤認叔嫂通姦，殺人後逃離。差人追捕越獄犯劉顯，誤認李為劉妻文英，將其抓捕。黃芩侄女黃雲英前來投宿，黑暗中與劉直同榻和衣而眠，天亮後欲投河，為剿倭總兵張經所救。後，黃母將女許配劉直。周仁起解途中遇杜府家人呂老，杜文學出銀為其贖罪，並將其與前來投奔的封城東（即清亂彈本《忠義俠》之馮城東）收留府中。李被巡視江南的杜文學之父杜鸞（即清亂彈本《忠義俠》之杜顯）所救，此時送回，夫妻團聚。張經被趙文華誣陷、問斬，葬於盧溝橋畔。杜鸞為其鳴冤，被收監。杜府被抄，杜文學逃走，被封城東獻出。嚴年欲納杜妻，周仁為救杜，與妻定計，李代桃僵。李刺嚴未遂，自刎而亡。周護杜妻夜逃，到盧溝橋畔李之墳前祭奠。杜文學被劉顯所救，從軍，與劉氏兄弟等協助剿倭，凱旋受封。杜鸞獲釋。杜文學拷打周仁。後真相大白，周仁夫婦均受封。
與前人所編明顯不同的是，這一版本增加了劉氏一家、黃氏母女、張經、趙文華等人物。而李蘭英投宿情節，在碗碗腔傳統劇目《齊寡婦造反》、線戲傳統劇目《照乘珠》中均有高度相似的描寫。1929年，線戲老藝人王武漢應邀赴易俗社，為易俗社口述了很多劇目，這也許是解釋這一「高度相似」現象的線索。其次，此前的劇本均為剿匪，王紹猷先生將其改為征倭，這與當時的時代背景有關，正如先生在前言及劇情大意中所講：「慨自倭奴肆虐，罪惡滔天，一代繁華，半殘於鳥跡，千年文化，更毀於獸蹄……然而報國有心，請纓無路，於是出其緒餘，編為史曲，名曰《盧溝橋》，以剿倭始，以除奸終……借前朝之暮鼓，作當世之晨鐘……定名為《盧溝橋》者，緣忠臣烈婦，雙冢對峙於橋旁，意在發揚武烈，表彰節義，合忠臣、孝子、賢相、名將、義友、烈婦為一爐而冶之……」
該劇問世以來，經多人刪改，曾於二十世紀五六十年代掀起一場討論，雙方分歧的焦點集中在對於周仁「用計激妻」情節的修改。贊成者認為舊本中周仁有給妻設套之嫌，修改後更合理；反對者認為周仁的「激將」動機是為救兄嫂，把周妻這個封建時代的婦女改得像現代女性一樣大膽主動，影響到周仁性格的完整性。
隨著時間的推移，當下舞台上演出的《周仁回府》（劇名何時改變待考）共九場，從杜文學《托妻》起，至周仁《哭墓》止。近一個世紀以來，在幾代藝術家的共同演繹下，這齣劇目已成為膾炙人口、影響深遠的秦腔劇目了。
（作者系《西安藝術》雜誌執行主編）