風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂「移風易俗」正是這一含義。
風俗是由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。
風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異，稱之為「風」；而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。
所謂「百里不同風，千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。
這樣的民間風俗講究還有很多，其中就有「陽台三不擺，福宅不惹災」的說法。那麼，這句話是什麼意思呢？這句話所說的「三不擺」，指的又是什麼呢？
這句「陽台三不擺，福宅不惹災」說的其實就是，家裡的陽台上，千萬不要隨意放置三樣東西，其一便是不要堆放雜物；其二便是不要擺放神位；其三便是不要擺放廚灶。
那麼，民間的這種風俗講究，真的有道理嗎？為什麼這三種不能隨意擺在陽台上呢？
其一，不宜堆放雜物。
眾所周知，陽台是接納陽光最充足的地方。不僅如此，陽台也是室內與室外空氣交匯的所在，是一個房屋的「吐納」之所，所以這裡尤為重要。但是許多業主都有在陽台堆放雜物的行為，比如：閒置的家具、儲物櫃、廢紙殼、玩具、泡沫箱等等。那麼問題來了，你知道陽台堆放雜物會構成哪些隱患呢？下面就讓我來為大家簡單的介紹下。
陽台雜物可能引發火災。陽台堆放的雜物一般為木製品、棉織品、紙制等，都屬於易燃物品，稍有不慎，極有可能發生火災。陽台是外露的平台，比較普遍的現象就是抽煙隨便亂扔煙頭、燃放爆竹等，這些不良行為都有可能引發火災。
除此之外，陽台里放滿了雜物，會占據很大一部分空間，導致採光效果差，時間久了，堆放雜物之處也就成了衛生「死角」，臭亂不堪。
其二，不宜擺放神位。
人們供奉神靈，其實就是希望自己可以收穫美好的生活。所以擺放神位供奉，其實無可厚非。
民俗信仰主要是神鬼，這種信仰源自遠古。
天地信仰是最古老、最根本的信仰。它實際上是一些自然神的綜合，包括日月星辰、山川湖海、風雨雷電，這些都是人類最初的神。
不過民間確實供奉著一位天地爺，中間牌位寫著「天地三界十方萬靈真宰」。兩邊貼上對聯：「天高懸日月，地厚載山河」，橫批是天地神位。下邊置供桌、放香斗、擺供品，焚香點燭而祀。在男女婚禮時，新郎新娘要大禮祭拜，俗稱拜天地。
在人神信仰中，關羽為人造神之佼佼者，關公崇拜的普及，從北到南，遠及海外。
陽台空曠，且經常會遭遇風吹雨打。一般來說，陽台上的花草，往往都是供奉神像的大忌。所以，陽台是不適宜擺放神位的。
其三，不宜擺放廚灶。
廚房，是指可在內準備食物並進行烹飪的房間，一個現代化的廚房通常有的設備包括爐具（瓦斯爐、電爐、微波爐或烤箱）、流理台（洗碗槽或是洗碗機）及儲存食物的設備（例如：冰箱、冰櫃）。
縱觀歷史上廚房格局的演變，它一方面取決於生產力的發展，另一方面也決定於當地的自然條件和居民的生活習慣。通過不同時期的演變，廚房的功能性逐漸走向合理。
家庭清潔中，廚房的清潔衛生占主要地位。廚房清潔衛生包括食品衛生、餐具衛生、存儲衛生、個人衛生、廚房環境衛生和廚具衛生。
廚房的衛生與否和人的健康有很大關係。俗話說：「病從口入。」這裡的病就是指被污染的食品對人體健康的影響。
將陽台與廚房相結合，讓陽台，成為了廚房。這其實是非常不利於生活的，也是非常不合適的。陽台是溝通室內室外的焦點，如果廚房在這裡的話，必然會影響房屋內的空氣流通。