「秩秩斯干，幽幽南山。」這裡得「南山」指代的就是終南山，但終南山指代的也不僅僅只是一座獨立的山峰，準確的說去秦嶺中部的那一段山脈都叫做終南山。而這一塊，在中國的地位十分的特殊。
自地理環境來說這是中國南北方的分界線，自文化上來說這是黃河流域文明（秦隴文化）、長江流域文明（巴蜀文化）以及荊楚文化這三種文化的交接點。自生態上來說這是整個東亞地區最完整的山地生態系統，也是世界生物多樣性的寶藏。
並且，他還是我國本土宗教道教的聖地。傳說中這是道教的發源地，曾經道教的創始人老子就是在終南山騎牛歸隱的，所以這裡也是的道教之聖山。他的本身，就代表著豐厚的歷史底蘊。所以千百年來，終南山在中國人心中的地位都是不同的。
於是隨著老子的腳步，一大批厭惡凡俗，希冀著平靜的隱士們就前往終南山，將此地當成了難得的隱居之地。 就連佛教之人也有將終南山當做是難得的清凈之地再次歸隱的，東晉時期一代佛教大師鳩摩羅什就在此歸隱。
唐代詩人王維，還有八仙之一的呂洞賓最後的歸宿也大都是終南山。此地在古代是士大夫們「窮則獨善其身」的最終退守之地，是追尋信仰的和尚，道士們的清修之地，也是普通人尋找安靜的安居之所。
即使在現代，他也依舊是全世界都為數不多的，還存在著真正的隱士的地方。美國的漢學家，以及佛經翻譯家比爾·波特曾經為了尋訪隱士，自上世紀的80年代起就專門前往中國尋找修行的隱士。他一個山谷挨著一個山谷的尋找，橫跨近400公里的山脈尋找。
一直到2012年的2月為止，他一共拜訪了將近600多位的山中隱士，就連自己都變為了半個隱士。最終他將自己的多年拜訪之旅，編撰成了一部《空谷幽蘭》。也正是因為這部書籍的問世，許多國人才知道，終南山中竟然有著近5000名修行者在此隱居。
但也正是因為這本書的問世，在國內掀起了「隱居熱」。似乎前往終南山過隱居生活，已經成為了一種風尚。甚至還有人在那裡直播自己的「隱居」生活來賺錢，竟也賺到了錢。
現在的終南山甚至出現了一個「隱居培訓班」。專門培訓一個隱居者該會什麼，該怎麼做。還會光明正大的教授這些「隱居者」怎樣靠著這個賺錢。而隨著這些「假隱士」越來越多，商人也從中看到了商機。一群商人們自2010年其就在這個地方開始建設房屋，並給那些「隱士」們準備好吃穿用度。
只要出錢，就能享受一切。而租房的租金也是一路上漲，從最開始的一年300現在已經上漲到了一年上十萬，只因所謂的「隱士」也多達上萬了。當地的居民也跟著這個熱點一起發財，他們曾經在鄉下食之無味棄之可惜的土胚房，也可以成為當地居民的收入來源。
以前租他們房子的也許只是一兩個逃避社會的年輕人，現在他們就將其租給那些付成倍租金的「隱士」。而他們的到來，將中國上千年的隱士文化變成了一個「隱士笑話」。他們以貪新鮮的心態前往終南山，不顧禁令在當地破壞環境，違章搭建。
以致於當地的政府不得不開始重視起終南山的環境，到處拆除違章建築。以致於許多原本真正在終南山隱居的隱士們，最終不得不因為房子被拆除而被迫下山。將一個真正的清修之地，打擾的污濁不已，也是可惜了這千年聖地了。