經過貞觀之治之後，唐朝逐漸走向繁華，直到唐玄宗開元盛世結束之前，唐朝已經發展到了巔峰，後世稱唐朝為「盛唐」。現在我們聽到的「唐裝」、「唐人街」等都是起源於唐朝，由此可見唐朝的多麼繁榮。也正是因為這個原因，唐朝周朝的國家，包括琉球、高麗、日本的國家，或對唐朝稱臣，或與唐朝建立友好外交關係。

一、譴唐使的由來

「譴唐使」便是這個時候的產物，貞觀之治開始，唐朝從唐太祖初立唐朝時的薄弱漸漸成長為「大唐盛世」，唐太宗也與漢武帝並稱為千古一帝。唐朝周圍的國家為了學習唐朝的文化、禮法以及科學技術，就派遣大量使者來到唐王朝的都城長安來學習，其中就包括日本，後來人們把日本派來學習唐朝文化的使者稱為「譴唐使」。

譴唐使最初是從貞觀四年，舒明天皇第一次派遣譴唐使團來到長安，這也是中、日古代文化的第一次交流，之後的兩百多年裡，日本接連不斷的派了十幾次譴唐使團來到長安學習。直到乾寧元年，日本最終決定不再派遣譴唐使團來長安學習。這持續了兩百多年的中、日第一次文化交流就此結束，那麼日本停止譴唐使入長安的原因是什麼呢？接下來本文就日本停派譴唐使的原因、背景、影響等幾方面簡單淺析。

二、譴唐使停派的背景

首先看唐朝的原因，乾寧元年，日本天皇決定停止派遣譴唐使入長安，同一時期，唐朝開始了大動亂。唐朝末年，百姓苦不堪言，王仙芝起義，最初群雄響應，各方勢力都附和而上，不過這次性質是農民起義，而非諸侯叛亂，農民起義本身就沒太大優勢，從武器、戰術等各方面都比不過朝廷軍隊，唯一的優勢就是人多。

在經過初期的一個短暫勝利後，王仙芝戰死。不過這場起義並沒有隨著王仙芝之死而結束，黃巢接領王仙芝的起義軍後更換作戰方式，採用流動作戰的戰術，走遍了大半個中國。雖然結果以失敗告終，但是這場跨越半個中國的作戰，極大消耗了唐朝的元氣，也為後來朱溫篡唐建梁打下基礎。

黃巢之亂之後，朱溫篡唐之前，唐朝藩鎮割據的局面愈發的嚴重。唐朝藩鎮節度使是類似於漢朝以前的諸侯，也就是封疆大吏，掌管一方土地。原本是由皇室控制，黃巢之亂，直接導致中央權力衰弱，這一結果致使藩鎮節度使開始變得不受控制，藩鎮節度使在財力上不受朝廷控制，如今在軍隊上唐朝也無法對各大藩鎮造成什麼影響，所以藩鎮割據的局面愈演愈烈，唐朝越發的內亂。

另外，唐朝末年，牛李的朋黨之爭，也使唐朝政權越發的岌岌可危。唐朝文官分為兩類，一類是通過科舉制入仕，也就是寒門子弟。另一類是因為祖上為官，及至下代，也就是豪門子弟。自古豪門士子與豪門子弟之間的恩怨就難以說清，豪門士子認為豪門子弟不學無術，能入仕完全是因為祖宗的蔭庇，並沒有任何真材實料。豪門子弟則自認清高，看不起豪門士子，認為他們祖上為農，身份不配入仕為官。在這樣的思想下，又沒有普通唐太宗一樣的明君，使兩黨之爭愈發激烈，最終以一方代表生死結束。

三、停派譴唐使的原因

所以說，經過黃巢起義、藩鎮割據、朋黨之爭這些內亂，無論是在武力方面、政治方面、經濟方面還是在文化方面，此刻的唐朝皇室已經無法掌控局面。日本最初派譴唐使來長安學習的原因是唐朝的盛世，如今唐朝衰落，內部動盪不安，且不說派譴唐使來能不能有什麼文化交流，就是譴唐使團的安危都沒人能保證。

從另一個方面來看，經過兩百多年的時間學習，唐朝得到禮制、文化、藝術、藝術、科學等方方面面的東西，日本「自認為」已經學習的爐火純青，繼續下去並不能學習到新的東西，與其冒險來長安學習不確定的東西，不如發展自己的文化。

除此之外，從譴唐使的來長安路線可以發現，每次派遣譴唐使來長安，日本需要付出巨大的財力，因為走的是水路，這其中不僅僅是路途消耗物，還包括各種海上風險，而且到長安之後，還需要大量賄賂的官員，這些加起來是一筆巨大的財富，也正是這個原因，譴唐使兩百多年間也僅僅來了十幾次。經過兩百多年的時間後，日本貴族由最初對唐朝文化的熱衷，已經漸漸表淡，再加上唐朝當時動盪不安的局面，更是讓日本掌權者完全喪失了繼續派遣譴唐使的慾望，於是在這樣的背景下，日本天皇最終決定停派譴唐使來長安學習。

四、譴唐使停派的影響

譴唐使派遣對中日之間的文化交流造成的是積極的影響，那麼譴唐使停派後，對中、日又有何影響呢？其實，在筆者看來，如果中、其在唐朝之後一直保持著文化交流，那就很有可能不會存在後世的日本侵華戰爭。中國文化以儒家思想為主，儒家講究「仁義禮智信」，所以中國一直都是禮儀之邦，最是講道理。

也正是在這樣的思想下，中國對外入侵戰爭極少。日本在派遣譴唐使學習中國文化期間，只學到了表面，卻沒學到沒在精髓，所以清朝末年，日本認為中國富有如盛唐時期，可是科技力量薄弱所以入侵中國。在筆者的觀點裡，如果譴唐使沒有停國，一直持續千年，日本將儒家思想學到了，那麼之後的甲午戰爭、鴉片戰爭、侵華戰爭都有可能不會發生。

參考文獻：

1、《資治通鑑》

2、《唐書》