前一篇我們聊了什麼是堪輿中的「水」，講「低一寸為水」以及其背後的原理。而在堪輿世界中，「水」和「砂」是兩大底層元素，是構成我們生產、生活環境的核心要素，是判斷吉凶的基本依據。因此，從今天開始，我們聊聊「砂」。
什麼是「砂」呢？為什麼不叫「山」？堪輿講「低一寸為水」，那麼自然「高一寸為山」了。講的就是，如果周邊的環境有高出穴場的地方，那麼這個物體我們就可以把他當「山」來論，在山地地區，可以是具體的山頭、峰巒、土堆等；在平原地區，也用來指高大的建築物、文昌塔，甚至電力塔、電信塔等等。
但「山」的範圍比「砂」要大，「山」不僅包括了「砂」，還包括了「龍」。我們站在穴場，看周邊四面八方，背後來的山，一般叫做「龍」，也叫「來龍」，理氣上有入首龍的說法。那麼除了背後來的「龍」之外，看到的高大突起之物，就可以以「砂」來論了。
了解了什麼是「砂」，那麼砂的吉凶影響跟「水」比又怎麼樣呢？一般來說，水的影響來的快，但是相對短暫；反過來，砂的影響就來的稍慢，但是影響時間綿長。打個比方，一個地方「九曲水」上堂，水形很漂亮，但是砂行粗惡，歪歪扭扭，那麼一般認為，住下去以後，水「吉」的作用先發揮出來，來財比較快，過了一段時間，「砂」的影響力就體現出來了，堪輿講「砂粗人愚」，出的人丁就不那麼「聰明」了。
也有可能各自影響各自的，比如「山秀明堂水不回，斷定人多家沒財」，指的是居住環境之中，山峰很秀麗，遠近適中，但是水呢，一瀉千里，沒有關攔，最後的影響狀況，就是家裡的人丁比較興旺，但是大家都沒有積蓄。
這就是「砂」，「高一寸為山」，穴場周圍除了「來龍」，都可以用「砂」來論。