內容來源：本文轉載自微信公眾號帆書 原樊登讀書（readingclub_btfx），筆記俠經授權轉載。轉載請聯繫原公眾號授權。
責編| 若風 排版| 五月
第 7840 篇深度好文：2638字 | 7 分鐘閱讀
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第 7840 篇深度好文：2638字 | 7 分鐘閱讀
思維方式
赫爾曼·黑塞的作品，被心理學家榮格，比作「暴風雨之夜的燈塔之光」。
他的中篇小說《悉達多》，更是被美國作家亨利·米勒，稱為「比聖經新約更有效的一劑良藥」。
但對黑塞而言，寫作是救贖世人，更是他對自己削皮挫骨的療愈。
1919年，小說《悉達多》提上創作日程。然而，彼時的黑塞，正陷入前所未有的人生危機。
經濟困頓拮据，家庭分崩離析，他自己更是深陷抑鬱和疾病的折磨。
好在，如同小說主人公悉達多在痛苦中逐漸求得真理。黑塞也在無數個晝夜裡，洞悉著靈魂，並將逐漸尋得解脫。
人生海海，顛沛流離。我們拼盡全力尋找活著的意義。
可在現實的槍林彈雨和命運的壁壘浩劫前，依舊會心生困頓，難掩迷惘。
如何才能獲得覺醒？生命的圓滿又會在哪？
當你讀完了《悉達多》，或許便能有所體悟。
一、見自己：認識局限，尋求蛻變
人們常說，有些人出生就在羅馬。小說主人公悉達多，便是如此。
生於印度最高種姓婆羅門的他，擁有看似完美的一切：高貴的門第，俊朗的外表，良好的教育，以及眾人的熱愛。
然而，即便如此，悉達多的心中，依舊充滿悵然。
終於，在一個破曉的清晨，他告別父母，與朋友喬文達踏上了尋道之路。
為了得到開悟，他們摒棄一切世俗的慾望，體驗疼痛、飢餓、焦渴和疲憊，將身體折磨得骨瘦如柴。
三年的苦修，讓喬文達無比欣慰：他覺得自己學到了很多。
可悉達多卻非常清醒：除了學會忍受和麻痹痛苦，他並無任何實質進步。
正當他為此悲痛時，世尊佛陀喬達摩的現世流言，在沙門中傳得沸沸揚揚。
於是，兩人決然前往，並終於在祇樹給孤獨園，見到了仰慕已久的佛陀。
可不曾想，聆聽了法義宣講後，類似的情境再次上演：
喬文達震撼而滿足，決意追隨佛陀修行。
悉達多卻選擇離開。因為佛陀的完滿，讓他明白了自己的差距：
知識可以傳授，而智慧只能自己體悟。一個人必須探入自己的最深處，才能真正了解自我的本質和意義，進而到達解脫。
薩古魯曾說：
「理解自身現有生活中的局限，並且最大程度地活出精彩，然後看看怎樣才能超越這些局限，具備這樣的生活態度是非常重要的。」
人生汪洋，雲遮霧障。我們或許可以一輩子循著他人的腳印，亦步亦趨，度過一生。
然而，想要獲得真正的蛻變，必須反躬自省，走出小我，在一次次破局中尋求升華。
察覺格局的狹隘，發現認知的不足，保持內心的謙遜。
自我撕裂固然疼痛，可唯有剖開現實的縫隙，才能循著光影，踏入更加廣闊的天地之中。
二、見天地：遇人修心，遇事修性
告別了喬文達和佛陀之後，悉達多再次踏上征程。
此時，那原本令他厭惡、鄙夷的世俗世界，忽然變得靈性和美妙起來。
於是，他決定放棄苦修，跟隨慾望，在塵世中尋找智慧。
他洗去鉛華，主動向美艷的名妓迦摩羅發起追求，來修習情愛之術。
他投身商海，與富豪迦摩施瓦彌一起，打理財產生意，來領悟財富之道。
此時的他保持著一份警醒：一切只是遊戲。
然而，人的健忘，總是來得那麼容易和坦然。
隨著感官被現實的狂熱慢慢喚醒，悉達多的靈魂，逐漸墮入渾濁。
他不再克制，而是忘乎形骸地享樂，貪而不足地占有，在荒誕中變成了一個肥膩而醜惡的中年人。
直到有一天，他意識到了自己的改變。於是離開府邸，並意圖跳進河中，終結自己可憐又可恥的生活。
可就在入水的一瞬，他猝不及防地，被心底的呼喚點醒。
悉達多頓悟：
我必然經歷貪慾，追逐財富，體驗噁心，陷入絕望的深淵，並由此學會去抵禦它們。學會接受這個世界的本來面目，熱愛它，以歸屬於它而心存欣喜。
這一刻，他不再自責，而是在椰子樹下無夢酣睡，如獲新生。
契訶夫曾在書中寫道：
我相信任何事情都不會不留痕跡就過去，對現在的和將來的生活來說，我們所走的最小的一步路，都是有意義的。
這世上沒有白費的努力，更沒有碰巧的成功。
過去的一切經歷，都是我們人生中必不可少的修行。
每一次困惑是修行，每一次覺醒是修行，每一次悲歡喜樂是修行，每一次開始結束，亦是修行。
王陽明說：「人須在事上磨練，做功夫，乃有益。」
遇人修心，遇事修性。一個人只有經歷了人情反覆，世事冷暖，才能獲得真正的清醒。
三、見眾生：接納一切，順其自然
甦醒以後，悉達多決定留在河邊。這是他當年投身俗世的起點，如今，他要重新開始。
他起身踱步，沿著河流而下，並最終在渡口，找到了曾經幫助過自己的船夫。
雖然時隔20多年，這次重逢卻無比默契：
他們互相傾吐，決定共同生活，並去向河水求教，從中學會一切。
往後的日子裡，他們一起耕作，撿木頭，摘芭蕉，補船，日子過得興致盎然。
直到有一天，一位風塵僕僕的女人經過此地，讓風波再起。
沒錯，她便是悉達多曾經的愛侶——迦摩羅。
這一次，她帶著兒子小悉達多去朝覲佛陀。卻不想，在半路遇上毒蛇，並意外喪命。
兒子的到來，喚起了悉達多前所未有的愛。他拼勁全力，去疼惜他，照顧他，企圖能贏得孩子的心。
然而，面對陌生的父親和貧瘠的環境，小悉達多充滿了抗拒。
他出言冷漠，行為怠懶，甚至說自己寧願做殺人犯，下地獄，也不願和這所謂的「父親」在一起。
一個清晨，孩子偷偷逃走。悉達多瘋了似地到處追尋，結果卻一無所獲。
往後的日子，他的思念愈演愈烈。直到有一次，他聽到河流的「笑聲」，才發現了自己如此愚蠢。
因為，如果無法放下「我執」，人生永遠不得解脫。
他開始理解世間的一切：偉大的，渺小的，善良的，邪惡的……
理解了兒子的叛逆，逃離，選擇。然後如同大河一樣，接納兼容。
《格言別錄》中說：
自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。
真正的覺醒，就是不再苛求完滿，在世事紛繁間，保留一份順其自然的豁達。
世間眾人，譬如一樹花，雖然同生同開，但最終會隨風而落，各安其命。
面對世事的紛雜，不妨少一點計較，多一些釋懷，才能彼此快活，一身自在。
四、寫在最後
《悉達多》自1922年首次出版，已經被翻譯為39種語言，並暢銷全球。
無數人視其為精神歸宿，因為悉達多那苦苦追尋的一生，實在像極了我們。
年少時，察覺自己的渺小，於是不顧一切，踏上探索之路。
中年時，看遍人間的得失，方知生活本身，就是一個道場。
直到歷經一切，才幡然醒悟：只要心中釋然，人生的每一刻，都是圓滿。
蔣勛曾說：
生命是一場對話的旅途，與自己對話，與周遭對話，與世界對話。
當千帆過盡，看遍風塵，我們終會讀懂大千世界，迎來自己的覺醒。
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