「世道間，有善有惡，看清楚；若是為官，有清有貪，心做主；包青天，鐵面丹心，威武；撥雲霧，青天再現，威武；威武……」

熟悉的聲音勾起了一段童年的記憶。

包青天，原名包拯，字希仁，是今安徽合肥人，因其廉潔公正、不畏強權、鐵面無私，被人稱為「包青天」，有因其曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，又被稱為「包待制」、「包龍圖」。

除了他天子近臣、權傾一時的地位，秉公執法、一心為民的名聲之外，我們聽得最多的便是他身上的神話傳說，臉黑如炭、月牙高掛、一雙明目能辨忠奸、識鬼神，說得頭頭是道，宛若他真的有一雙陰陽眼；還有傳說曾言，包拯是地君閻王，生前管人，死後審鬼，等等。

當然，傳說只是傳說，其真實性還是值得思索的，但從這些傳說中，我們還是能看出，從帝王到平民，從官方到民間，古人們對鬼神之說的信賴。

一、「土地神」的祭拜

1、土地廟進衙門

《堯山堂外紀》中曾記載了一個關於朱元璋和「土地廟」的故事，頗有點「傳說」意味兒。

朱元璋的生平，對歷史感興趣的人都知道，他並非出身富貴。朱元璋是在江蘇的一個土地廟裡出生的，自幼對土地廟有著很深的情感，後又因他曾剃度出家，侍奉佛前，對鬼神之說又多了幾分了解和信任。

朱元璋當了皇帝之後，一次微服出巡，他在一家客棧里遇到了一個頗對他胃口的窮秀才，但因當時客棧里人滿為患，兩人不能暢談，朱元璋便和窮秀才一起去了附近的土地廟，還合夥搬了一張供桌來使用。

兩人推杯交盞，詩詞歌賦，邊喝邊聊，十分盡興。知道窮秀才是重慶府人後，朱元璋還出了幾則對聯讓他對，其中有「千里為重，重山重水重慶府」，秀才對曰「一人成大，大邦大國大明君」。

窮秀才的對答讓朱元璋很滿意，接連考了他幾個題目之後，第二天，就任命窮秀才做了掌管司法監督的按察使，後又下令，各州各府各縣衙門中都要建立土地廟，這真可以說「給我一個支點，我就能撬動整個地球」，給我一個人，我就能改變一個國家。

2、「土地廟」奇用

土地廟、土地廟，聽這名字我們就知道它是一個供奉土地神的地方，在元朝，民間便興起了供奉土地神，修建土地廟的活動，大家認為土地神管理著一個地區所有的事情，包括婚姻嫁娶、穀物糧食等等，供奉他就能讓年歲平順，生活美滿。

但，朱元璋在衙門中設立的土地廟卻並不是用來供奉的，那是一個刑場，是朱元璋對付貪官污吏的地方。

對於貪官污吏，朱元璋對他們的懲罰特別嚴厲，曾有條例規定，官吏受賄超過60兩及其以上，就是犯了死罪，這樣的官吏要在土地廟裡被剝皮，剝下的皮還要蒙在一個草人身上，製成「皮囊袋」，再掛到官員們辦案的地方，以儆效尤。

3、第二神廟——五顯神廟

除了土地廟之外，各地的衙門中還曾供奉過「第二神廟」，即「五顯神廟」，裡面供奉的是「五顯神」，又被稱為「五聖神」「五通神」，有傳說言，「五顯神」是我們所知道的「出馬仙」中五仙，狐狸、蛇、刺蝟、老鼠、黃鼠狼的化身，因他們行蹤飄忽、頗為神秘，人們便覺得它們有神奇的力量，便奉他們為「五仙」。

又有傳說言，「五顯神廟」中供奉的「五顯神」是一個邪神，他喜歡攝人魂魄，在人間興風作浪，擾的民間不得安生，人們為了這一邪神不再為禍人間，便建起了「五顯神廟」供奉他，又利用衙門中的公正之氣鎮壓他，正可謂是「打一個耳光，給一顆甜棗」。

也有人說，「五顯神廟」是朱元璋害怕那些死在他建國大業路上的將士們化為孤魂野鬼，來尋他報仇，便根據軍中「五人為伍」的習慣，追封那些士兵將領們為「五顯神」，在各地建廟供奉，以平其怨。

二、劊子手這一行

在一些故事裡，我們總是能看到這樣一句話，「劊子手的刀、仵作的眼睛、扎紙人的手藝、二皮匠的針線」，這是一句專門形容撈陰門錢職業的話，話中的四種職業，在古人看來都是很神秘邪門的，因為他們常年跟死人打交道，而且這些職業的傳承也十分的不簡單，特別是為首的劊子手。

1、 師傅領進門

劊子手是封建王朝里產生的、極具時代烙印的職業，隨著封建王朝的覆滅，這也職業也消失在了我們的生活中，但作為歷史上最後一個劊子手，在鄧海山的資料上，我們還是能看見這一神秘職業的一些情況的。

在他的回憶里，劊子手是當時社會中，為大多數人所不齒的一個職業，因為古人認為「善惡到頭終有報」，手上沾滿鮮血的他們一定不會有好下場的，可能還會禍及後代，所以不是走投無路了，基本上沒有人會選擇這個職業。

而且這個職業也不是你想進就能進入的，因為這一職業的顧忌很多，不了解的人貿然進入可能會犯了忌諱，所以必須要有師傅帶，才能進入這個行業。

最開始的時候，師傅會讓徒弟砍一些沒有生命的東西，在鄧海山的記憶中，他就成一天砍過800多個冬瓜，等熟悉了之後才會開始處理雞、鴨、羊這些有生命的，等師傅該交的該講的，都交了講了之後，徒弟才能出師，獨當一面。

2、 劊子手的規矩

砍完頭不能回頭。

古代的劊子手砍完頭回家的時候是不能回頭的，因為民間有三火的說法，即人的頭頂和兩肩上都有一把火，是這個人還活著的象徵，一旦三把火都滅了，這個人就會被陰差當成魂魄帶入陰間。

晚上，如果你一個人走在路上，聽見一個不熟悉的聲音叫你或者是感覺自己身後有東西，都不要回頭，徑直往前走，因為你一回頭，身上的火就會被拍滅，劊子手們相信被他們砍了頭的人會來找他們報仇，所以他們砍完頭之後是不能回頭的，害怕遭報復。

砍頭不能磨刀。

我們都說「磨刀不誤砍柴工」，鋒利的刀能提高工作的效率，但在劊子手這個行業里，他們在執行命令之前是不能磨刀的，他們稱自己手上的刀為「鬼刀」，即是送人前往鬼門關的刀，如果劊子手磨了這把刀，那他里進入鬼門關就不遠了。

砍頭不過百。

在鄧海山的回憶中，劊子手這個行業里有「砍頭不過百」的說法，即每個劊子手只能砍99個頭，到了99個就要退出這個行業，不然就會折壽甚至死後都不得安寧。

鄧海山覺得，他一生無兒無女，孤苦無依正是因為他沒有遵守這個規矩，他一生砍了300多個頭，也沒有退出這個行業。

在現在的人看來，鄧海山的遭遇是當時社會的一種不解和排斥與鬼神之說並無關係，但在科學並不發達的古代，他們總是習慣將他們不能認知的事情歸咎到鬼神之上。

三、衙門各處，鬼神眾多

在古人看來，衙門、監獄、菜市場這些地方陰氣特別的中，總是會發生一些不好的事情，所以他們會在這些地方供奉各種各樣的神明，以求他們的保護。

1、 獄神

監獄是衙門裡一個死人比較多的地方，而且這裡關押著的都是一些犯了罪的人，不管事情的大小，古人認為他們身上都帶著怨氣，長期和他們接觸，沾染了他們身上的怨氣，就會走霉運，所以在監獄中工作的衙差會在監獄裡供奉獄神——狴犴，傳說中這是一種形狀似虎，力大無窮的動物，是龍的兒子，有其在的地方都能浩氣長存，監獄中的衙差認為其能夠抵禦犯人身上的怨氣。

2、 馬王爺

古代牛、馬這類動物的地位都非比尋常，還有相關的法律處理它們的事情，所以負責飼養它們的官吏對他們都是小心翼翼的，生怕它們生點病什麼的，不僅它們痛苦，官吏們也要受懲罰。所以他們官吏這些動物的官吏會供奉「馬王爺」，用來乞求馬匹的健康。

除了這些之外，衙門中還有很多其它的神明，如書吏們供奉的是行業神、祖師爺——倉喆，衙役們供奉的是秦瓊，還有門神、宅神、灶王爺這些，用以乞求升官發財、家宅安寧。

這種事情，本就是「信則有，不信則無」的，古代也有很多不信鬼神的官吏，如康熙年間的湯斌就曾下令江南各衙門不再供奉「五顯神」。

在科學技術並不發達的古代，一旦遇到他們無法解釋的事情，他們便會聯想到鬼神的身上，本來神話故事的出現是為了勸人行善的，卻不想在歷史的發展中越演越烈，變成了一些人做不法之事的理由，想來也是可笑。

參考文獻：

《古代衙門為何如此迷信鬼神》

《最後的古老職業：劊子手》

《古代修衙門為何這麼難》