盧祖尚（？-628年），字季良，光州樂安人。原是隋朝命官，後歸附李淵，唐朝建立後授任刺史、封弋陽郡公。。
「玄武門事件」發生後，李世民執掌了朝廷大權，李淵禪位後，歷史就進入到了李世民的貞觀之治階段。
李世民繼位後，馬上著手進行朝政改革，整肅吏治。
原交州都督、遂安公李壽因貪污獲罪，此時交州都督出現空缺。
當時的交州治地為兩廣交趾一帶，遠離長安，朝廷往往鞭長莫及，所以那個地方的官員不太好管轄。
這次李壽犯了事，李世民就想派一個既放心又得力的幹將過去，替自己治理好這個邊陲重鎮。
李世民把想法一說，朝中許多人都推薦了盧祖尚，說他文武全才，廉潔正直，可以勝任此職。
此時的盧祖尚正在瀛州任刺史，既然這麼多人推薦，想來肯定不差，於是李世民將盧祖尚召到京師，並親自找他談話。
對於這些外放的官員，一般是很少能有機會見到聖上的。所以，當真正覲見聖上時，盧祖尚心中這個激動啊！
李世民將要委任盧祖尚去交州的意思一說，皇上對自己如此器重，盧祖尚自是感激涕零，沒有經過大腦思考，就爽快的答應了。
回到家中時，還在那裡暈暈乎乎的哼著小曲，悠然自得的陶醉呢。
可是家人一聽說他要到交州去赴任，於是將嶺南的氣候給他說了，就像後人總結的那樣：
「嶺南多霧瘴，滇黔多風瘴，是皆氣候之最惡者也。」（《廣東新語·天語·霧》清·屈大均）
南方的瘴氣都有毒，弄不好是要送命的。
陶醉中的盧祖尚一聽就傻眼了，只後悔自己當時一激動沒有過腦子。
由於談話很愉快，盧祖尚走後，李世民馬上就書寫了任命書。
此時的任命書還在中書省留著沒有發下來呢，盧祖尚的摺子倒是及時的遞上來了。
盧祖尚在奏摺中言道，嶺南是瘴癘之地，而自己有舊疾，到了那裡之後，要想避免瘴毒的侵害，每天必須喝酒祛毒，可自己本身不善飲酒，無法去赴任。
這一下讓李世民不爽了，這不是抗旨不遵嗎？但由於是貞觀初期，國家還是用人之際，李世民那時候還比較有耐心，心想，派個人過去說清楚利害就可以了。於是讓杜如晦去勸說。
但沒想到，杜如晦無功而返，盧祖尚並不買帳（祖尚固辭）。
杜如晦沒有辦成事，很出李世民意外，那杜如晦是誰？「房謀杜斷」的老杜，看事情准，分析問題透徹，做事很有條理性，這點道理還能說不明白？
李世民又開始設身處地為盧祖尚考慮了，他認為可能是杜如晦跟這個盧祖尚關係不熟，有些意思傳達不到位，那麼就讓盧祖尚的連襟周范去勸說吧，並開出了優厚的條件。
「匹夫相許，猶須存信。卿面許朕，豈得後方悔之？宜可早行，三年必自相召，卿勿推拒，朕不食言」（《舊唐書·卷六十九 》）
李世民答應讓盧祖尚先去赴任，三年之內把他調回來。這對於君主來說，已經是破天荒了。
但出乎李世民意料，盧祖尚還是拒絕了，並且依然是自己的理由：「我受不了那裡的瘴氣，這一去恐怕就回不來了。」
這一下事情沒有轉機了，李世民肺都氣炸了——我一個堂堂皇帝，連個官員都調不動，以後如何發號施令？
於是下詔將他抓來，在朝廷上當場斬殺。
盧祖尚犯的罪夠不夠處斬的？
「對捍制使，而無人臣之禮者，絞。」（《唐律疏議·職制·指斥乘輿》）
「諸之官限滿不赴者，一日笞十，十日加一等，罪止徒一年。」（《唐律疏議·卷九·職制律》）
如果按這個刑法量刑，二罪合一，盧祖尚應判絞刑。
但李世民的做法有沒有問題呢？有。
首先，盧祖尚抗旨不遵，應該交給大理寺審理， 而不是由皇上了隨意而為的。現在倒好，直接下令在朝堂上把盧祖尚給斬了，這個程序不是就有重大缺失。
況且李世民給他判的是斬刑，比絞刑略重一點。
另外，盧祖尚也有可以減輕處罰的理由：
首先他不是無理取鬧，卻是身有舊疾，並且不善飲酒。雖然他拒捍制使、拒不赴任，觸犯了唐律，但事出有因。
如果大理寺以律給他定為死罪，李世民都應該從情理方面加以考慮，給予盧祖尚一定的減刑。
但李世民並沒有這麼做。
李世民在震怒之下殺了盧祖尚，不久就有些後悔了。
可是人頭已經落地，也接不上了。但李世民通過此事，舉一反三，想到了法律的疏漏之處，制定了彌補措施。
這個措施就是對待死刑犯後來實行的「三復奏」和「五復奏」。
「三復奏」：對於犯死罪之人，執刑前前一天，允許復奏兩次；執刑的當日，仍可復奏一次，目的是為了儘量避免錯殺無辜。
「五復奏」：處決前一天可兩復奏，刑決的當日可以三復奏。
由於古代交通不發達，遠離京城的地方實施「五復奏」不太現實，於是又特意規定，各地方實行三復奏，而京師則實行五復奏。
後來李世民下令恢復了盧祖尚原有的官爵，由他的子孫繼承祖上福蔭。
這種死刑復奏制度，體現了對人的生命的審慎態度，推進了古代的法制建設。
盧祖尚的死的確有些悲哀，但無意中對古代法制建設做出了獨特的貢獻，並且青史留名，也算是死得其所了。
參考資料：《舊唐書》 《資治通鑑》
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