很多明師和愛好者，私下留言，希望我不要再談現實的案例了，多談談書本的內容，多談談網上流行的明師技法。睜著眼睛，讓我全部說瞎話，怎麼好意思呢？但是筆者也會控制一點，悠著點，照顧一下明師們的感受。
其實關於風水的實際內容，很多年，筆者都比較隱晦，不談，就是照顧讀者的感受。但是一點都不談，也對不起那些成天關注筆者文章的忠實粉絲。所以需要平衡一下，今年適當展示一些相對真實的情況。
1、風水的關鍵是氣數
自古以來，地理風水的核心問題：形巒是載體，氣數是根本。
自上古以來，有女性擅長相地，後來神話傳說為九天玄女。商朝的君王盤庚遷殷，相度山川形勢，後用占卜推算氣數的興衰，以占卜作為最後決策的關鍵，使商朝又興旺幾百年。
周朝先祖公劉，相度山水，遷居於豳，最後的決策，依然是占卜，研究此地氣數的興衰，周朝開始發達。
後來周族因戎狄威逼，古公亶父，帶著夫人姜女，到岐山查看風水選址，最後用龜卜氣運，率領族人由豳遷到岐山下的周原，為周朝的龍興之地。
（注意，中國古代歷史上，反覆出現女性相地高手，其中九天玄女、古公亶的夫人姜女，都是相地的高人。）
後來的周公姬旦(周文王姬昌的第四子)、召公姬奭（奭，讀音shì、周文王之子,周武王、周公旦之同父異母弟）秦代的樗里子、三國時期曹魏術士管輅 、東晉的郭璞、陶侃、唐代的李淳風、袁天罡、浮屠泓、明代的劉伯溫、以及欽天監大量地理風水名家等，都是擅長觀測氣運的地理行家。
早期的風水活動，就是通過直覺觀察地塊的直觀吉凶，是否被水淹、是否有陽光、是否有水源？是否有滑坡？是否適合生活？是否安全？是否有土匪襲擾？等等。但是地氣的旺衰和氣數的旺衰，是吉凶的關鍵，這是家族興旺的關鍵。古代主要是依靠龜卜之法，來預知。
後來隨著風水技術的進步，有很多相對更加準確度辦法，比如望氣、辨聲音等。這個技術比占卜和預測，更加準確。因為占卜，經過一次公式和人的運算的轉換，信息常常有丟失和誤差。而氣色和聲音，是直接發出的，更加與住宅和地塊的吉凶更加貼近，關係更加直接。
清代有愛好者，根據滅蠻經的技術，發明玄空等風水技術，試圖研究氣運的旺衰，推測幾十年，幾百年的興衰。筆者專門研究過幾年，玄空風水的套路過於死板，與現實基本沒有應驗度，所以放棄。
這些死的公式、死套套，過於機械化，僵硬，與現實脫離很遠很遠。發明者，多是屋內文人，不願意去現實走走看看，只關注寫書發明。後來很多愛好者坐在室內研究風水，拿著玄空的書本閱讀，只管迷信，只管繼續發明秘訣，不願意考證。誰考證，他們就給誰急眼。
人們早就發現，所居住和下葬的地塊，只要沒有明顯的自然災害，比如洪水、滑坡、乾旱等過於直接的威脅。風水的好壞，家運興衰的關鍵，就是一點：辨彆氣數的旺衰。不要過於痴迷外在的形狀和死套套，不要成天尋求名山大川，不要成天要求龍虎環抱，不要成天想著水法合不合你的秘訣。
所以這些年，筆者在全國乃至世界各地研究地理，發現任何地形，都有大量的人才出現，大量的富貴出現。比如香港的島嶼、廣西的叢林、深圳的高樓、上海的都市中、江蘇的水網地帶、安徽的平崗地帶、河南的太行山深山地區、河北的華北大平原、張家口的旱地高原、蒙古高原、甘肅的戈壁灘、內蒙古的額濟納沙漠、新疆的塔克拉瑪干沙漠、西藏的高原、德國的平原、波蘭的荒原、新加坡的港口、汶萊的彈丸小地等等，都有富貴興衰的出現。
前些年，筆者隨一個大富貴，回老家卜選墳墓，其發跡的老宅和祖墳，都在騰格里沙漠的邊緣的一個村子，風很大，經常沙塵暴，周圍的沙丘不斷的在變化，但是他家那個破爛的，如同羊圈一樣的棚子，依然顯示出興旺的氣色，孕育了神奇的家族，三姊妹，都是非常顯赫的人物。
圖中紅點所示，為某資產數十億的財主的故居。其三輩祖墳，都在左後方的小台地上。這些地形，筆者仔細考驗過，哪裡合您想像的那些秘訣呢？外形與尋龍點穴，相去甚遠，與基本的形巒都有很大差距。
地理風水的關鍵，就是氣數的興衰、是地氣的旺衰，是隱晦的。那些外表神奇，動人心魄的形巒，常常一個小人物，都不出現。現實就是這樣。
筆者在香港看風水，一個外企的總裁，說他家的風水特別好，請我去參觀相度一下。
其老宅和祖墳，在一起。因為其爺爺、父母的骨灰，都是放在家裡很多年。此宅居住了六十多年了，他生於此地，長於此地，後來考上王牌的大學，成為高管，兩兄弟，都非常興旺。
筆者問他樓上那家吉凶如何？他說，一點也不興旺，兩個後人靠救濟為生。
早年，筆者去歐洲查看地理，住在某富貴家庭的住宅中，此地是其老宅，居住四十多年，家業非常興旺，地位顯赫。
筆者觀察其地形，外在形勢，沒有什麼形巒特徵。但是氣色，倒是非常興旺。周圍的幾個富貴住宅和敗家的宅子，一一研究，均沒有見到什麼形巒特徵。反倒是氣色，有一定的規律。
此地是江蘇，某大富貴的陽宅，其近三輩墳墓，就在房子左側的大樹底下。外形啥也沒有。很多平原風水師，舔著臉說，我家有祖傳的平原尋龍點穴的秘訣，有網上風水師說他有平原尋龍點穴的技術，也有人說他是看水的。這些人，要麼就是屋內先生，要麼就是睜著眼睛瞎說。這些地形，形巒基本沒有特徵，自古以來，明師最厭惡的地方，就是平原和水鄉之地。相反，這些地方，反而是現在相對最富貴的地方。自古以來，富貴的王侯大族，有七成以上，是出自這樣的地形。
筆者看到很多網友的留言，雖然說的頭頭是道，有的是本科、研究生等，號稱研究風水幾十年，其所談的東西，九成以上，甚至全部，都沒有任何價值。他們不具備思辨的能力，哪本書上怎麼說？哪個明師怎麼說？他們如果至寶，全部照搬。他們腦子裡的東西，其實一點價值的東西都沒有。筆者看到這些現象，常常有些擔心，這樣下去，是不行的，很多人還想把自己的秘訣，整理成冊，傳給子女，這不是坑害自己的子女嗎？
筆者只是自己研究，也不想去改變別人的觀念。那些胡說的秘訣，一輩一輩傳承，又有什麼意義呢？你說的這些玩意，因為離事實太遠，永遠也不會被外人接受，更加不會被國外的人接受。
這些胡說，最流行的地方，就是你那個窮苦的村子。當年，很多明師和神吹，忽悠自己，或者忽悠大家，幾十里攆龍，甚至幾千公里攆龍脈，四處搞留題大地，去一個他理想的、美觀的深山老林居住，下葬，最後變成全族窮苦，甚至滅絕，這樣的案例，比比皆是。
2、方斗寺遺址風水
此地位於湖南某山區，附近故事很多，歷代有很多智者和風水家，前來卜選寶地，可惜多數都是失敗。千百年來，至少有數十撥人居住此地，近代，最有名的是三撥。
第一撥人，是和尚。其中的長老，精通地理之術，卜選的是此地最端正，最完美的穴位，在此修建寺廟，名為方斗寺。和尚的長者，全部埋在寺廟後面和左側的護砂上。可惜卜選失敗，廟裡的和尚，因為疾病、意外，逐漸死光了，一再堅持，最後實在堅持不住了。剩下的和尚，有點財力，就搬家跑了。
第二波人，是舉人老爺。舉人在其他地方發家，因為其宅子太寒酸，太簡陋。聽信明師忽悠，卜選了一個住宅，將祖墳，都一一下葬在宅子後面，據說要出王侯將相。可惜，後來舉人的後人全部絕了。
第三波人，是督撫的爺爺，其在外地過不下去了，逃難到此地，住在舉人老爺老宅右側的馬棚里，其祖墳全部埋在老宅後面五十米的山坡上，逐漸大發富貴，貴為督撫。
村裡的風水名家、他也是智者、鄉紳，拉著筆者，一起研究舉人的老宅和故居
陳益峰師傅，在山裡研究風水，聽說某鄉紳文人，特別喜歡風水，滿屋都是風水書籍，筆者帶著滿腳的泥土，前去拜訪，交流。風水的傳承，還是依賴明白人、依賴文化人、依賴智慧的人。
此地，山勢莊嚴，龍脈質樸，虎步龍行，所以自古以來，都是各類智者，前往卜選宅墓地方。
清朝初期，有和尚，地位非常顯赫，為智慧人士，感覺自己精通地理知道，特別喜歡尋龍點穴之術，尋遍周圍數十座山川，只有此地，才對最合口味，所以在此建廟、葬墳，期望弘揚佛法，造福大眾，香火興旺。此廟，名叫方斗寺。
側看寺廟遺址，氣脈自高處，滾落下來，垂直高度三百多米。整個山坡，只有此地微微張開八字，起淺窩結陽宅。
鳥瞰寺廟遺址，窩中平坦開闊，陽氣十足，窩形相對圓整，左右兩邊近處有牛角護衛，藏風聚氣。
側看寺廟遺址，淺窩弦棱清晰，兩手緊密，界水清晰，中垂嫩乳，氣脈寬平，窩內開陽化氣，陰陽平衡。種種特徵，確實把老僧個忽悠住了。
鳥瞰此地，從理論講，此地局勢沒有完全展開，左右的包裹沒有完全護穴，前迎後送的架勢，還沒有完全形成。但是高山地形，找到這樣的地形，已經很難了。
此地地處高山深處，有如此平坦開闊的地塊，氣脈變換如此柔和舒展，已經非常難得。所以忽悠了長老的眼力。如果繼續往下卜選，前面的朝山會更加高，更加逼，所以此地相對是最完美的了。
此地的地形，確實相對太完美了，寺廟廢棄之後，解放前有墳墓在寺廟後面的台地上下葬，絕了後人，墳墓也被毀掉。後來又有明師看中此地，繼續下葬，但是暫時沒有發家的跡象。
近看遺址，氣脈宏大，後面微微拱起，前面氣脈舒展，陽氣十足，地勢寬平，正好適合廟宇建築的規模。
側看廟宇遺址，正屋大概立子山午向，前面大河左水倒右，艮水來（46度來），巽方（133度）有水溝斜來，匯合之後，走坤口（223度）。
廟宇使用幾十年，越來越感覺不興旺，和尚一個接一個的去世，都是意外和疾病，風水明顯的有問題。智慧的和尚，開始搬離此地，廟宇自然倒塌，如今地上還有零零碎碎的瓦片碎渣。
其實全國大量村子的歷史，都是如此。很多人崇拜開族大地，崇拜的是開族的村子。很多當年明師卜選的開族村子，蓋了幾個住宅，並不發家，去世的、短壽的、敗絕的，是一茬又一茬的出現，因為村子太窮了，沒有地方去，只能繼續死守。有的村子，甚至全族滅絕了好幾回了，外地的同姓人再搬回來居住。
如此反覆，疾病、窮苦、短壽，一輪又一輪，經過幾百年的輪迴，有個別村子，有個別後人才翻身，出現將軍、大富貴。但是大多數村子，無論你如何堅守，一千年來，啥也沒有，依然是窮苦、倒霉。
至於大家想的開族大地，多數都是後人搬離此地，東一戶，西一戶，反而發家。而那些編造家譜的，把全縣、全市、乃至全省的同姓人物，全部編寫進來，膽子小的，說自家人口有數萬人。膽子大的，直接說我們家族有幾百萬人，這就是開族大地的歷史。
當年懂風水的開族長老，將寺廟修建在此地，後來將去世的老和尚，都埋在寺廟後面和寺廟左側的龍砂上。反覆修改下葬的地方，依然不能改變衰落的趨勢，人丁不斷的出現少亡，最後沒有辦法，只能搬離此地。
穴後鳥瞰朝山，筆者的視角是在穴後二百米高度拍攝的，實際上，站在地基前，前面的朝山非常高，非常陡峭，非常逼壓，況且還是反背。
因為此地歷史久遠，建築已經倒塌，筆者多次前往此地觀察氣色，已經非常模糊。現在的氣色，已經很難反應，幾百年前的寺廟的狀態。現在氣色，反而出現一些吉兆，清涼之中，有黃色泛起。
3、結語
關於住宅、地塊和墳墓的氣色狀態，不同的時期，是變化的，吉凶是在不斷的變動過程中。一個宅子，不同的人，居住久了之後，呈現的氣色，依然有重大變化，宅地影響人，但是人同樣影響宅和地。相互作用，相互影響。
同一個形巒，不管你是尋龍點穴也好，還是隨意一塊地形也好，還是路邊小地，還是城市的住宅，還是平原某住宅，還是沙漠裡的房子，其氣色也是不斷變化的，吉凶一直在變動之中，幾千年人類文明的歷史，時而吉，時而敗，時而平平。
有人想用一個千古不變的形巒模式，或者千古不變的理氣模式，去評價一塊地，理論上，都是說不通的。任何一個宅子，任何一個地，這幾十年，有一撥人去居住，大凶，或者大敗。下一撥人去居住，就是大發家業。這就是風水，在山川大地上，吉凶是不斷的變動，不斷的轉換。