《窮通寶鑑》論命主要考慮的是自然環境，即八字的自然因素。其主要用途是調候。
《窮通寶鑑》作為"命學四書"之一，在諸多命理著作中，內容最為通俗易懂。更重要的是，其首次提出"調候"這一獨特的論命方法。論命的主要依據是落實立足於每月的實際氣候與日主之間的關係。
【窮通寶鑑原文】用癸者，金妻水子，妻賢子肖，用丙者，木妻火子;用王者，金妻水子。甲乙遇強金，魂歸西土；青龍逢兌旺，且賤且貧。乙木生居酉，莫逢已酉丑，富貴坎離宮，貧窮申酉守。木逢金旺已傷，再遇金鄉，豈不損壽。
【解讀】用癸水者，要看酉月的人員司令是否為庚金，如果為庚金，與日主有情，可說妻賢子孝。如果是為辛金，雖然用癸水，如果無丙火暖局，反而妻、子皆薄情與日主。
以丙火為用神，木妻火子，多始於患難夫妻。皆因木妻與夫同在金旺死運，而子孝而護父母周全，所以多始於患難。
「甲木乙木遇強金，魂歸酉金土；青龍逢兌旺，且賤且貧」這幾句斷語，核心便是講的身弱而殺重，人命難脫貧賤。
「乙木生居酉金，莫逢巳酉丑；富貴坎離宮，貧窮申酉守」這一段是《五言獨步》中的摘抄。講的是乙木生在酉月，殺旺秉令，就切莫再逢運支成金局，如果是如此，金旺木殘，非吉，大凶。富貴坎離宮，很多解讀是用火制旺金，或用水化殺生身為用。而我認為還是要考慮水火相濟而成富貴的法則。只求水或只求火，難成真富貴。如果求真富貴，還需水火相濟為用。說到貧窮申酉守，成身弱殺重，且賤且貧之命，上面已經說過。
綜合以上，如果是歲運之中，木走金運，金旺而無制，木被克伐殆盡，則為極兇險之運，務必小心謹慎。
當然用神如何取用，用水用火，還是土。要根據四柱配合適宜來取用。汪緣堂認為如果無丙火有丁火，無己土有戊土，無癸水有壬水。也或丙火、壬水、己土三者透干，也或丁火、癸水、戊土三者透乾等諸多不同透乾的八字，則需要根據八字格局，做進一步的梳理與推衍。或者藉助行運來調整，或者利用自身深入學習之後，從意識層面刻意去調理，都是可以起到改變人生，創造更高格局的可能的。
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