3副看著不對仗的對聯，其實對仗很工整，堪稱極品對聯

不過，這裡主要採用的是程朱理學對諸葛亮的判語。

程顥曰：「孔明有王佐之心。」又曰：「若論至王佐才，須是伊、周，其次莫如張良、諸葛亮、陸宣公。」又曰：「諸葛近王佐才……」

而「儒者氣象」的氣象，是程朱理學的重要組成部分，由二程首先提出來。

二程誇讚董仲舒有儒者氣象，「惟毛公董相有儒者氣象」，也誇讚諸葛亮有儒者氣象：「孔明有儒者氣象。按孔明非但這個氣象，於道似亦有所知，以跡求心則不求聞達。若將終身，豈是全昧道者事耶？」

換言之，上聯兩句，全與董仲舒有關，也全與諸葛亮有關，也都與當時被視為正統的程朱理學有關。

特別是諸葛亮幫助劉備建立蜀漢，鞠躬盡瘁，死而後已，完全符合「王佐奇才，儒者氣象」的崇高描述。

上聯是後人賢者對諸葛亮的評判，而下聯則是用對比之法，凸顯諸葛亮的豐功偉績與人格魅力。

伊呂之間，典出杜甫《詠懷古蹟》：「伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。」

伊呂即伊尹和呂尚（姜子牙），都是輔助一代王朝的大功臣，即上聯所謂「王佐奇才」。

至於管樂之上，看過《三國演義》的朋友一定記得，諸葛亮自比管仲和樂毅，而這同樣是《三國志》的記載：「身高八尺，每自比於管仲、樂毅。」

雖然諸葛亮自比管樂，但是對聯作者卻認為諸葛亮要比管樂更厲害，所以稱「管樂之上」。

換言之，這個對聯看上去只有16個字，卻是字逾千金，洪鐘大呂，可謂對諸葛亮的「蓋棺定論」了。

第2副對聯：合花木蘭之武與曹大家之文，爐而冶焉，斯稱教育；維漊澧水比深或道人峰比峻，學苟準是，何愧男兒。

這是舊時湖南慈利縣女子學校的對聯，因為是女子學校，所以對聯內容處處貼合女子。

如上聯專門列舉了花木蘭這個巾幗英雄與曹大家（班昭）這個文史學家，如下聯提到的「何愧男兒」。

此聯同樣採用了自對手法，而且是結構自對的手法，即「花木蘭之武」與「曹大家之文」對仗，「漊澧水比深」與「道人峰比峻」對仗。

所謂結構自對，其實有點像我們現在的排比句，通過相同字眼保持結構上的一致，如這裡相同的「之」與相同的「比」。

如果大家不明白結構自對，就會誤以為這個對聯沒有對仗，誤以為這不是對聯了。

上聯說，女子學校推崇文武兼修，混合文武教育，這樣才是對女子的良好培養。

下聯的漊澧水，在慈利縣。道人峰也就是道人山，位於慈利縣東嶽觀鄉南部。

下聯用慈利縣的山水來比擬女子的精氣神，期待女子學校將女子塑造成一個個不比男人遜色的傑出人才。

這樣的對聯，不但文采飛揚，而且寓意深刻，現在來看也不過時，當真妙哉。

第3副對聯：問誰具正法眼，向義興未結茅庵、太白未為童子以前，識得蒼山真面目；願我發菩提心，於南海曾謁普門、西湖曾參靈隱而後，來尋黃檗老頭陀。

此聯是寧波天童寺的對聯，如果貿然來看這副對聯，會感覺對聯不但不對仗，而且很難讀，一下子無法理解意思。

顯然，這種長聯的寫法，與詩不同了，而是直接將文章的技法融入對聯之中。前人有「以文為詩」，此聯即以「以文為聯」。

上面介紹了自對規則，大家能自行找出對聯的自對了嗎？

沒錯，「義興未結茅庵」與「太白未為童子」自對，「南海曾謁普門」與「西湖曾參靈隱」自對。

正法眼，又名清凈法眼，指徹見真正道法之佛心。

義興是西晉高僧，永康元年來寧波天童山結茅，弘揚佛法。

「太白未為童子」，這裡的太白不是李白，而是太白金星。「晉僧義興卓錫於此，有童子給役薪水，久之辭去，曰：『吾太白神也，上帝命侍左右。』言訖不見。遂名太白山，又名天童山。」

上聯的意思是，天童山自從名僧義興結茅之後，成為佛門名山，名重一時，又有誰在義興之前，早一步發現了天童山的真趣禪味？

下聯則用著名的南海普陀山與西湖靈隱寺做對比，凸顯天童寺的禪門底蘊。

「黃檗老頭陀」指的是中國一代高僧暨日本黃檗宗宗祖「隱元禪師」。

隱元禪師在福清黃檗山萬福寺剃度出家，在尋父途中，隱元遍訪浙江各地寺廟。他去了靈隱寺，也去了普陀山潮音洞。

當然，隱元禪師也去了天童寺，崇禎十七年五月，隱元禪師奉費隱禪師之命，到天童寺祭掃祖師密雲靈塔。

所以，下聯用隱元禪師的一生足跡，用普陀、靈隱的對比，顯示出天童寺的佛門底蘊，構思精妙，別出心裁，當真巧妙。

大家有沒有自己創作對聯呢？歡迎留言分享哦。

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