在三聯版的《射鵰三部曲》里，金庸隻字未提黃藥師的師承來歷。我們很難相信，黃藥師能夠在極其有限的時間裡開宗立派創建了桃花島一脈，還抽出時間自學了琴棋書畫和五行八卦等傍門。

隨著金庸發行了新修版《天龍八部》和新修版《射鵰英雄傳》，黃藥師的師承來歷一下子就變得有跡可循了，只因蕭峰、段譽、虛竹三人客觀存在於射鵰時代，書中是這麼寫的，北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手。當時共有『降龍二十八掌』，後經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。

這樣看來，天龍時代的人物和射鵰五絕的確共處一片藍天之下，而黃藥師的師父會不會就是天龍後期的某一位高手，正是在這位高手的悉心傳授之下，黃藥師最終躋身射鵰五絕之一？

如此一來，就能較好的解釋黃藥師為何能做到文武雙全，還能創建桃花島一脈，只因他背後站著一位超級高手。

三、黃藥師的師父

黃藥師的師父是虛竹還是段譽？

先看段譽。金庸在新修版《天龍八部》的末尾明確寫道，段譽就是歷史人物段和譽，他足足活到了1176年。而王重陽在1170年離世，等於說只要段譽願意，他是可以參加第一屆華山論劍的。

如果黃藥師的師父是段譽，那黃藥師和段譽的孫子段智興不就成了同門？然而黃藥師和南帝段智興的交情很一般。

那黃藥師的師父會不會是虛竹？

提及這個問題，相信很多讀者已經注意到了另一個細節，即蕭峰的丐幫、段譽的大理段氏都傳承到了射鵰時代，為何唯獨不見虛竹以及靈鷲宮的蹤影？

筆者認為，虛竹雖然在天龍的末尾帶著夢姑走上了縹緲峰，出任了靈鷲宮宮主之位，但虛竹生性善良又單純質樸，如何能駕馭得了靈鷲宮數萬教眾？這些教眾有不少溜須拍馬、陽奉陰違之徒，他們表面上屈服於虛竹的高深武功之下，實際里卻是心懷鬼胎、圖謀不軌。

可別以為筆者胡言亂語，《天龍八部》有一段原文就寫得很直觀：當丁春秋伏法之後，只聽得絲竹鑼鼓響起，那些拍馬溜須的星宿派教眾異口同聲地唱道：「靈鷲主人，德配天地，威震當世，古今無比。」除了將「星宿老仙」四字改為「靈鷲主人」之外，其餘曲詞詞句，便和「星宿老仙頌」一模一樣。虛竹雖為人質樸，但聽星宿派門人如此頌讚，卻也不自禁地有些飄飄然起來。

這樣看來，似乎能解釋靈鷲宮為何在射鵰時代銷聲匿跡，虛竹本就無心江湖，夢姑又是西夏國的公主，和這些草莽極其格格不入。可以預見的是，虛竹勢必會帶著夢姑離開靈鷲宮。虛竹一走，靈鷲宮數萬教眾必定會為了爭奪宮主之位大打出手，繼而讓靈鷲宮四分五裂、元氣大傷，最終一蹶不振。

不過，靈鷲宮雖然滅亡，但靈鷲宮的九天九部卻自立門戶，他們在一處海島上創建了桃花島一脈，而黃藥師的師父就是九天九部中的一位高手。

這位高手傳授了黃藥師一門絕技喚作彈指神通，黃藥師曾憑藉彈指神通和楊過鬥了個旗鼓相當，書中是這麼寫的，只見黃藥師伸出手指一彈，只聽「嗤」一聲響，一股細細的勁力激射出去，登時將楊過拍出的掌力化解。

看到這裡，是不是覺得黃藥師的彈指神通和虛竹的武功極為相似？那時虛竹得了無崖子的內力，又按照天山童姥所說的那樣呼吸吐納，將松球扣在了指縫之中，當虛竹體內真氣翻騰之時，虛竹雙手一揚，只見十二枚松球射出時迅捷剛猛，聲到球至，啪啪啪啪幾響，四個人翻身摔倒……只見雪地上片片殷紅，四人身上汩汩流出鮮血……

此外，黃藥師的身法飄逸瀟洒，也和逍遙派的輕功極為相似。有意思的是，逍遙派極其看重容貌與氣質，這也和桃花島的風格如出一轍。

綜上 ，黃藥師的師父不是別人，正是靈鷲宮的弟子，這樣一來，就能解釋黃藥師為何年紀輕、武功高，只因他的師父非同小可。