詩詞是傳統文化的瑰寶，深受老百姓的喜愛。詩詞中有不少生活化的內容，相當接地氣，讓人讀了之後有感悟。
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今天我和大家分享3首趣味幽默的生活古詩，道盡酸甜苦辣，讓人嘖嘖稱嘆。喜歡詩詞的朋友，趕緊收藏起來吧。
第1首：江夏琅琊未結盟，草頭三畫最分明。他家自接周吳鄭，敝姓曾連顧孟平。須向九秋尋鞠有，莫從四月問瓜生。右軍若把涪翁換，辜負籠鵝道士情。
這首詩有個背景，就是有個客人給一位黃姓才子送拜帖。結果客人大概聽錯了名字，把黃姓才子記成了王姓，拜帖上直接弄錯了。（按照一些地方的方言，黃與王讀音相同。）
黃姓才子哭笑不得，拒絕了這位客人的拜訪，還贈詩一首，以作留念。
江夏琅琊未結盟，指的是江夏黃氏和琅琊王氏兩家並不是親戚關係。
草頭三畫最分明，黃是草字頭而王沒有草字頭，三畫則是王字的筆畫。
他家自接周吳鄭，敝姓曾連顧孟平。百家姓中姓氏排列：趙錢孫李，周吳鄭王……伍余元卜，顧孟平黃。
須向九秋尋鞠有，莫從四月問瓜生。鞠者，菊也，九月菊花黃，點出黃字。四月出瓜，才有王婆可以賣瓜。「王婆賣瓜，自賣自誇」，這裡借「王婆賣瓜」這一俗語點出王字。
右軍若把涪翁換，辜負籠鵝道士情。右軍，就是著名的書法家王羲之。王羲之十分愛鵝，曾經用書寫的《黃庭經》和道士換鵝。
涪翁則是著名詩人黃庭堅。這兩句意思是說，如果把王羲之換成了黃庭堅，那麼道士就白白送鵝，也得不到《黃庭經》了。
這裡之所以說「右軍若把涪翁換」，一方面兩個人一人姓王，一人姓黃，一方面「黃庭堅」與《黃庭經》讀音相近。
整首詩趣味盎然，緊扣著黃與王這兩個姓氏，利用客人的「誤會」做文章，展示出生活原有的趣味效果，讓人會心一笑。
第2首：近日廚中乏短供，孩兒啼哭飯籮空。母因低語告兒道，爹有新詩上相公。
宋代有個儒生叫張球，有一天把這首詩送給了宰相呂夷簡。呂夷簡一見這首詩，十分欣賞張球的才華，當即賞賜給張球大量金錢，又介紹張球擔任某貴族的老師，一下子就解決了張球的生活困難。
為什麼宰相會被這首小詩打動呢？因為這首詩直接向宰相表明了「打秋風」之意，但同時是一種含蓄的以情動人的「打秋風」。
想從宰相手上討點錢，一定要有點理由。原本，生活困難是一個重要的點，但是其他人用這個理由早已是泛濫，沒有新意可不行。
而這首詩，雖然也是寫生活困難，但是妙就妙在詩並沒有哭訴自己的窘困，而是展示了一個生活場景。
小孩子餓的哇哇大哭，母親無可奈何，只好哄騙孩子說：「寶貝，別哭了，你爹爹寫了一首詩送給宰相大人，宰相大人高興了，就會給我們錢買吃的，你就餓不著了。」
通過這樣的具體生活場景，讀者自然可以感受到張球真切的困難。
尤其是孩子代表天真無邪，孩子的哭聲原本就讓人動容，而一句「爹有新詩上相公」將拯救孩子的重任隱隱交託在宰相身上，自然讓宰相感覺義不容辭。
也因此，這首詩的詩內與詩外巧妙結合，讓人感覺這不是一首詩，而本身就是生活的凝結。
第3首：少年不肯戴儒冠，強把身心赴戒壇。雪夜孤眠雙足冷，霜天剃髮髑髏寒。朱樓美女應無分，紅粉佳人不許看。死後定為惆悵鬼，西天依舊黑漫漫。
這首詩見於《醒世恆言》第三十九卷，寫的是一個和尚想要還俗的「妄念」。
都說出家人四大皆空，但並不是所有和尚都是高僧。
尤其是封建社會中，和尚表面上禁慾，但許多時候都無法克制自己的慾望。
也因此，在水滸傳、三言二拍等古代小說中，不少和尚被當成反面人物，被老百姓審視著貪財好色的種種醜陋面目。
當然了，也有一種聲音是，和尚也有追求個人幸福的權力。所以，和尚還俗也是讓人同情理解的。
我們看這首詩，第二句的「強把身心赴戒壇」，一個「強」字就顯示了和尚對出家的不專心狀態。（自然，這種強，也可以理解為有了情慾後的和尚對當日選擇的後悔心情。）
第三句寫和尚睡覺孤單寂寞冷，第四句寫和尚光頭寒冷，顯示出內心的寒。
第五、第六句寫和尚出家，與美人無緣，春心無處發泄。自然，這是老實和尚的呆念頭，若是古代一些壞和尚，早就和良家婦女勾勾搭搭，甚至侵犯了不少無辜少女，又或者是門中小沙彌遭了秧。
最後兩句則是寫和尚死後，依然內心不平：「為什麼別人夫妻成雙對，和尚卻要惆悵無依？」
這首詩以細膩的口吻寫出了和尚想要還俗娶妻的心路歷程，真實而感人，讓人感嘆許多。
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