詩詞有一本正經，也有趣味幽默。詩詞的多種多樣，讓人們賞玩不盡。
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今天我和大家分享2首幽默風趣的極品古詩，文采點滿，驚艷千年，值得細品。喜歡詩詞的朋友，趕緊收藏起來吧。
第1首：蕭蕭落日下荒基，古殿淒涼白塔低。燕子不知身是客，秋風猶戀舊巢泥。
古代杭州某寺廟，有兩個和尚爭著要住進一個好僧房。別人都說出家人四大皆空，只可惜和尚也是人，和尚也想住好房子。
話雖如此，但兩個和尚吵著吵著就大聲嚷嚷起來了，不但驚動了寺院其他和尚，還把那些來寺廟上香的遊客給驚動了。
本來嘛，看到這麼多人圍觀，有點腦子的都知道家醜不可外揚，再大的脾氣也要忍一下，等沒人的時候再發作。
可是這兩個和尚吵架上頭了，哪管得了這許多？還是繼續吵，大有天翻地覆也要吵出個道理的架勢，真是誰勸架也沒有用。
這時候，來了一個詩人聶大年。他看到這樣的情景，覺得十分好笑。
於是乎，聶大年走到兩個和尚面前，高聲念了一首詩：「蕭蕭落日下荒基，古殿淒涼白塔低。燕子不知身是客，秋風猶戀舊巢泥。」
這首詩寫的意思很明白：時光匆匆，繁華的寺廟殿宇也變得荒涼了。而在古殿白塔上燕子卻並沒有明白自己「借住」的身份，還在衰敗秋風裡貪戀著之前築的巢。
顯然，這是一首借物喻人之作，說的並不是燕子，而是這兩個執著於身外之物的和尚。
古詩十九首說，人生忽如寄，壽無金石固。蘇東坡說，人生如逆旅，我亦是行人。
普通人都能明白，人生百年，只不過一場作客。
照理說，和尚眼中本來一切都是空，本來應該比普通人更能體會相與空的關係。
然而，這兩個戀戀俗物的和尚，就像戀戀巢泥的燕子一樣，根本看不明白世界，只是惹得眾人一番嘲笑罷了。
兩個和尚平日裡阿彌陀佛念多了，對詩詞也是有點精通的。
別人的勸說，他們可以不在乎。詩人的一首幽默嘲諷詩，卻讓兩個和尚汗顏無地了。
於是，兩個和尚夾著尾巴溜走了，而這首耐人尋味的詩也流傳開來。
縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭。世人多的是庸人自擾，與這兩個和尚類似，貪花好色，貪財戀權，到頭來也不過一具白骨，靜夜自思，令人感慨。
第2首：焚書只是要人愚，人未愚時國已虛。惟有一人愚不得，又從黃石讀兵書。
說起焚書坑儒，最有名的古詩當屬唐代詩人章碣的《焚書坑》：「竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。」
章碣嘲笑秦始皇焚書坑儒是白費功夫，因為推翻秦朝的劉邦和項羽並不是什麼儒門讀書人。
此詩發人深省，流傳很廣，後來又有人根據這首詩的立意，別出心裁，寫了一首頗具幽默的詩。
焚書只是要人愚，人未愚時國已虛。這首詩說焚書坑儒是「愚民之策」，雖然坑的是儒，卻與儒家所謂「民可使由之，不可使知之」別無二致，其目的是為了愚弄天下人。
只可惜秦朝自己作，各種濫用國力，造成了「國已虛」的局面，並沒有達到秦始皇的目的。
惟有一人愚不得，又從黃石讀兵書。這是說張良並沒有像那些愚民一樣甘心受秦皇的壓制，而是選擇了報仇抵抗，選擇了博浪沙刺秦。
但張良這種不讀書的後果，顯然是失敗的。所以，張良還是要跟隨黃石老人學習兵書，後來才成為漢初三傑之一，才幫助劉邦等人推翻了秦朝。
換言之，這首詩是對「劉項原來不讀書」的翻案和顛覆，指出秦皇焚書坑儒其實也有一定道理。
正因為張良沒有接受愚民之策而選擇了讀書，才會有秦朝覆滅的時刻。
倘若天下人人都不讀書，自然也就不會產生像張良那樣優秀的反秦人才，那麼秦代的焚書坑儒就有可能像清代的文字獄那樣，在較長時間內擁有不錯的效果，也就不會有什麼「劉項原來不讀書」的嘲諷了。
不得不說，這首詩很有力度，從根本上揭露了秦皇「焚書只是要人愚」的心態，就像《狂人日記》對「吃人」的總結一樣，搞笑中帶著深刻，讓人細思極恐。
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