昨天的文章我寫到了古人認為「貴氣組合」的二十種類型，其中有講到「四貴」。「四貴」這個概念是祿命法中的一個概念，後來子平法將其沿用，但實際使用中卻很少涉及，我們只要了解下這個概念即可。（圖片來源於網絡）
《五行精紀》中說：「以胎、生、旺、庫為四貴，死、絕、病、敗為四忌，余為四平」。這句話要怎麼理解呢？為了容易理解，我們換到子平法的角度來看。在子平法中，日干為日主，當四柱地支甚至大運流年的地支為命主「十二長生」的「胎、生、旺、庫」之一，就是命主遇到四貴，四忌和四平以此類推。
「胎、生、旺、庫」中的「胎」就是十二長生的「胎」，「生」就是十二長生的「長生」。這兩個概念很好理解，我們無需詳細解釋。
「旺」是陽乾的臨官和陰乾的帝旺，《五行精紀》中說：「陽祿貴在臨官，陰祿貴在旺。若陽祿遇旺，陰祿遇臨官，雖為本位，其福差減於建處也」。但是釋曇瑩(即瑩和尚)卻也有「祿有三會者，長生、帝旺、庫也，為至吉之地」的說法，將「旺」限定為「帝旺」，所以臨官和帝旺我們都可以將其認為是「旺」，無需過分糾結。
「庫」是什麼？其實就是十二長生的「墓」。在命理學中見墓就是庫，見庫就是墓，只不過十二長生中用「墓」是因為它是人的一個生命周期的一部分，而跟物相關的則用庫，比如財庫，則是因為它是物體的儲存狀態。
為什麼把「胎、生、旺、庫」定為四貴？「生、旺、庫」其實就是地支三合，比如「寅午戌三合」則寅為生，午為旺，戌為庫。三合中的三個地支代表著五行從出生到收藏中的三個關鍵節點，即「出生成長，旺處為頂峰，收藏於庫」。一個代表著對未來的希望，一個代表著成功的豪邁，一個代表著豐收的果實。
在地支三合之外，為什麼還要加一個「胎」呢？《五行精紀》中說：「胎氣不深者，不能耐久，發即易休」，可見胎是先天之氣，是根本。如果通俗點理解，也可以認為是父母所給，祖宗庇蔭。自己的資質很重要，但先天的資源也很重要。這裡的胎要跟「胎元」的胎對應著看，雖然不是同一個概念，但其作用非常相似。
我們要特別注意「四貴」與旺衰的區別。在十二長生中，長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺都是「旺」，只不過在很多時候，沐浴會被單獨看待，這是因為沐浴被認為是「敗氣」的緣故，但如果從五行角度它確實是旺氣。因此，「四貴」與「旺衰」雖然都來自十二長生，但其取值的依據是有差別的，大家可不要混淆了。今天的文章就寫到這裡，謝謝大家！
文 西風獨醉