人到中年，方懂重陽

跪拜在牌位前，燒香點燭，一方面告知今年的收成，感謝先人的恩澤。

另外一方面，也是在追憶先輩的辛勞和風範。

古代禮制著作《大戴禮記》認為：先祖者，類之本也。

祖先，是我們的根本。

百代過客，人生逆旅，不忘家風傳承與家族變遷，人生才有了方向和歸處。

漢末時期，曹丕在寫給太尉鍾繇的《九日與鍾繇書》中，解釋了重陽的寓意：

九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久。

「九」與「久」諧音，有長壽安康之意。

東晉時期重陽之日，大臣謝安會來到宮裡聽孝武帝講《孝經》，從此以後，重陽講《孝經》便成了一項傳統。

同時，晚輩會向長輩獻鞋和襪子，希望長輩們能抵禦嚴寒，納福迎祥。

一些地方會舉辦千叟宴，老人們在宴席上開懷大樂。

孔子說：孝弟也者，其為仁之本與。

仁愛、愛心的根本是孝道，一個懂得孝順父母的人，必然也是一個善良的人。

緬懷過往先輩，是一種信仰，孝敬在世老人，是一種德行。

哀死事生，這一生一死背後的意義，都是在於尋根守本。

02

惜福：賞今日景

重陽過後，便是秋天最後一個節氣——霜降。

陽春三月踏青，重陽九月辭青。

秋寒將至，人們趁著最後的暖意，在這氣清景明之時登高遊玩。

《東京夢華錄》記載過京城重陽的盛景。

萬齡菊、桃花菊、木香菊、金鈴菊等各種各樣的菊花開得滿城皆是。

人們在郊外的山崗、草地設宴聚會，各地的寺院也會舉行齋會，遊人如織。

寒秋之後是嚴冬，人們在萬物蟄伏之前盡興一場。

盛景不常在，歡愉不常有，好好珍惜今朝景比什麼都重要。

元豐四年，是蘇軾被貶黃州的第二年。

重陽節到來，蘇軾與新任黃州太守徐君猷等客人帶著美酒，登上青山。

當時蘇軾親朋無一字，好友避之不及，再加上自己前路未卜，多的是剪不斷的愁絲。

他看到群山翠微，江面上大雁紛飛，一片秋日美景。

年輕人將菊花插在頭髮上，一路歡聲笑語地高歌。

見此情景，蘇軾心中的抑鬱之氣為之一掃。

便在山頂上舉觴對客，大聲吟唱：

酩酊但酬佳節了，雲嶠，登臨不用怨斜暉。

古往今來誰不老，多少，牛山何必更沾衣。

世事無奈，生命終歸寂滅，不如活在當下。

陶淵明辭官隱居後，在某年的九月初九，因為家貧無酒，對著院子的菊花悵然感傷。

恰在此時，時任江州刺史的王宏派人送來了一壇菊花酒。

陶淵明見之大喜，開懷暢飲，借著酒勁寫下：餘閒居，愛重九之名。

有菊花可賞，有美酒可飲，還有什麼不知足的呢？

人間有味是清歡，把目光從愁苦身上移開，就會發現眼前皆是景，日子都是詩。

03

展望：避禍迎福

梁朝吳均在神話志怪小說《續齊諧記》寫過一個故事。

汝南縣有一個叫桓景的人，跟隨費長房遊學累年。

有一天，費長房突然對他說：九月九日，你家中有災禍發生。

桓景著急地詢問有沒有解決辦法。

費長房說，讓你的家人製作一個絳囊，裡面盛放茱萸，系在手臂上，然後登高飲菊花酒，此禍可除。

桓景按照指示，攜家登山，傍晚回來時，雞犬牛羊都暴斃而死。

費長房解釋說，這些牲畜都是代替你們家人遭此劫的。

從那以後，許多人都會在重陽節時登高飲酒，佩戴茱萸囊，庇佑自身。

《易經》把「六」定為陰數，把「九」定為陽數。

重陽，九九歸一，萬象更新，古人認為這是一個吉祥日子。

人們喜歡在空曠地放紙鳶。

風輕日明之時，把災病都寫在紙鳶上，放飛後，便剪斷牽線，讓風把它們送到雲天之外。

紙鳶飛得越高越遠，兆頭越好。

許多人家還會吃重陽糕。

重陽糕製成九層，像座寶塔，上面做成兩隻小羊，有「重陽（羊）」之義。

父母會先捏一塊糕點搭在兒女額頭上，祝願子女百事俱成。

這是中國人的文化習慣，把未來的期許寄托在節日裡。

孫思邈在《千金方月令》說：重陽日，必以餚酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。

重陽是一個奔赴希望的節點。

只要堅定地向前看，大步地往前走，更好的明天就會跟我們撞個滿懷。

作家馮驥才說：中國人的精神文化傳統，往往就是依靠代代相傳的一年一度的節日繼承下來。

小時候覺得重陽節缺乏趣味，現在有了一定閱歷和文化的積澱，慢慢喜歡上了這個節日。

它背後的每一個故事，每一種習俗，都在告訴我們何為人，何為生活，何為人生。

點個贊吧，在這個重陽日，祝願大家所願皆所得，所行皆坦途。