很顯然，孫悟空的出生是有人刻意為之。而在孫悟空出世的當天，玉帝也表現了讓人費解的舉動。

二、玉帝不敢管

那時仙石崩裂，從個裡面蹦出只石猴。石猴一出世就能爬走，還跪下來了拜了四方。說時遲那時快，石猴抬頭眺望天空，突然有兩道金光從石猴的眼中射出。這兩道金光非同小可，竟穿越了三十三重天，徑直射到了靈霄寶殿。

此時玉帝正坐在靈霄寶殿的正中央和諸仙商討政事，突見有兩道焰焰金光射進了寶殿之中。玉帝乃統領諸仙的三界主宰，見到此景當真是大吃一驚，他急忙派出千里眼順風耳打開南天門觀察情況。

千里眼順風耳發現金光的始作俑者乃花果山的天產石猴，二人回報之後，玉帝卻說了一句「不足為異」。

孫悟空剛出生就能射出金光直衝斗府，長大之後那還了得？如來曾說過，玉帝自幼修持，可是經歷了1750次劫難，每次劫難持續了129600年，才有如今的無極大道。

可這麼一位閱歷豐富、身經百戰之人卻在對待孫悟空這件事上看走了眼，以至於讓孫悟空茁壯成長，在數百年之後有了大鬧天宮的壯舉。

更耐人尋味的還在後面，玉帝甚至還聽從了太白金星等人的建議，先招了孫悟空上天做了弼馬溫，後又封孫悟空為齊天大聖，管理栽有蟠桃樹的蟠桃園。

其實，結合《西遊記》的暗示來看，玉帝起初之所以處處忍讓，和花果山住著的一位大神有關。

三、花果山還住著誰？

看到這裡，想必有些讀者會問了，花果山不是孫悟空的出生地麼，哪來的其他大神？原來在《西遊記》的第一回里，吳承恩寫道， 花果山不僅有丹崖怪石、峭壁奇峰，還有彩鳳雙鳴、麒麟獨臥。

此外，當孫悟空走進水簾洞的時候，悟空赫然發現洞內居然有他人居住過的痕跡。書中是這麼寫的，石座石床真可愛、鍋灶傍崖存火跡。一個「鍋灶存火跡」就形象地呈現出了在孫悟空出世之後，這位大神剛剛離開水簾洞。

而花果山又是鴻蒙初開生成的，這就證明這位大神也是一位修煉多年之人，輩分和資歷似乎並不在玉帝之下。為了一些目的，這位大神在花果山山頭藉助一塊仙石創造了孫悟空，仙石上的九竅八孔也是這位大神所刻。

孫悟空出世之時，玉帝或許察覺到了這位大神的存在，礙於情面，玉帝這才說了一句「不足為異」。

直到孫悟空大鬧天宮，將天庭攪得雞飛狗跳，玉帝這才喊了靈山的如來過來處理。如來也是老辣，他出手前不斷打聽孫悟空的背景，還用五行山配合六字真言符咒變相保護了孫悟空500年。

待諸仙漸漸忘記孫悟空鬧天宮這件事後，如來又將孫悟空拉進了取經隊伍。取經隊伍剛走到一半，如來就在孫悟空耳邊說了一句「功成之後，汝亦坐蓮台」。

如來為何對孫悟空寵愛有加？除了愛才之外，如來必然也是忌憚花果山的這位大神。既然如此，這位大神又會是誰？這正是《西遊記》的魅力所在。原來直到孫悟空在雷音寺成佛，吳承恩依舊沒有詳細闡述這位大神的真實身份。

結合原著來看，筆者認為這位大神極有可能是以下三人：

1、菩提祖師

菩提祖師精通釋儒道三法，卻甘願隱居在方寸山。如果將菩提祖師視為創造孫悟空之人的話，不僅能解釋菩提祖師枉有一身法術卻不願拋頭露臉，還能解釋為何孫悟空一變成松樹就將其掃地出門。菩提祖師想借著孫悟空改變天庭的一些規則。

2、太上老君

太上老君貴為三清，他也有可能是孫悟空的創造者。或許看不慣天庭的一些制度，太上老君又不願出面，於是太上老君借著孫悟空這枚棋子試圖達到自己的一些目的。

3、天外飛仙

這位花果山大神根本不在三界之內，他屬於天外飛仙。當時出於一種好玩心態，這才創出了孫悟空。待孫悟空出世之後，這位天外飛仙賦予了孫悟空自由，想讓他無拘無束地在三界裡成長。

礙於這位天外飛仙的修為，玉帝、如來這才紛紛做出了諸多耐人尋味之事。

通過《西遊記》，我們也知道了一個道理：一個人的成功不僅取決於自己的天賦和努力，還與這個人的背景、人際關係等因素密切相關。一個成功之人，身後必然有一定的後台和人脈資源。