古人云：欲是深淵。奢靡之風，往往使人沉溺於享樂奢侈而不能自拔，導致的是慾令智昏、慾壑難填，久而久之就會走上玩物喪志的道路，甚至為了滿足自己不斷增長的慾望而泯滅天良。

北宋宰相蔡京在執掌國政時，飲食用度非常奢侈。上行而下效，蔡京的管家翟謙，也浪費無度。有一次，翟謙宴請客人500多人。廚師上湯時，有一客人隨便說了一句：「鴨舌做湯既鮮美又補養。」翟謙示意了一下左右，他的下人馬上心領神會，過了不久就為每人端上一碗鴨舌湯，每碗里都有三隻鴨舌，客人看後驚嘆不止。一位客人戲言說：「這還不夠，能再添一些嗎？」翟謙說：「既然有心請客，還怕大肚漢嗎？」於是又給每人添了一碗鴨舌湯。翟謙這一次請客， 就殺了3000多隻鴨子。後來蔡京被貶流放，翟謙的家產也被充公，落到了貧無立錐之地的地步，最後沿街乞討，餓死在街頭。

晚清重臣李鴻章死後留給兒女的財產頗豐。李子嘉是李鴻章的孫子，含著金鑰匙出生的李子嘉自幼深得家長喜愛，父親死後，他與哥哥李厚甫平分了父親的家產。但因父親死時，母親尚在世，他又喜歡揮霍，他的一部分家產便被母親管理。但即便少了母親管理的那部分，李子嘉依舊富甲一方，有一萬多畝租田、不少樓房……這些都是李子嘉手上的不動產。除了這些之外，李子嘉每月可固定從銀行取現500元作為零花。但他肆意揮霍，吃喝嫖賭，甚至吸鴉片，財產很快敗光，最後淪落為乞丐，悲慘而死。

《群書治要·文子》中講：「生而貴者驕，生而富者奢。故富貴不以明道自鑒，而能無為非者，寡矣。」意思是，生來就顯貴的人，容易驕縱；生來就富足的人，容易奢侈。所以，富貴之人如果不以做人的道理自我反省，而能夠不做錯事的就很少了。所以，中國自古以來就有「富不過三代」的說法，這一規律，無論對於一個家族，還是一個國家乃至企業，都同樣適用。這是因為第一代創業的人往往是白手起家、兢兢業業、艱苦奮鬥，用自己的雙手創下了事業；第二代雖然條件好了，但還能耳聞目睹父輩創業的艱難，知道克勤克儉、勵精圖治，使事業發展壯大；但是到了第三代，他們一出生，就過上衣來伸手、飯來張口的生活，不知祖輩父輩創業的艱難，過上驕奢淫逸、鋪張浪費的生活，很快就把祖輩父輩辛苦創下的基業敗光了。

歷史上，凡是富貴能夠承傳三代以上的家族，都特別重視家庭教育，尤其重視節儉美德的培養，從而使得「君子以儉德辟難，不可榮以祿」「在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也」等思想深入人心。這樣才能做到凡事節約而不奢侈浪費，並能控制自己的慾望，把財富、權勢作為建立仁德、施行道義的工具，而不是驕奢淫逸的資本，從而避免身敗名裂，乃至「富貴不過三代」的悲劇。

我們的傳統文化里，有積福和惜福的說法。一個人能夠積福加上惜福，才能有福。一個人的福氣，就相當於銀行里的存款，如何才能讓存款越來越多呢？就是要不斷往銀行里存，再省著點花。如何讓自己的福氣越來越大呢？那就是把自己的道德修養提高，增厚自己的德行，相當於「增收」，像不斷往銀行里存錢；惜衣、惜食、惜物，減少福氣的耗損，相當於「節支」，就像銀行里的存款花的少。這樣，一個人的福氣會越來越大，越來越順。

民國時期的朱慶瀾先生在《家庭教育》一書中說：「不勤不儉，不但害小孩的志氣，而且害他的身體；不儉不但教小孩眼前枉使幾個錢，並且教他將來受不盡的苦。」儉樸節約不僅可以養德，可以持家，還可以保護環境，節約資源；而奢侈浪費對自己，對子孫、對家庭、對國家、對社會、對環保、對資源有百害而無一利。