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大理鎮南王世子段譽，是金庸小說中最為福德深厚之人，也是《天龍八部》中頭號掛逼，潛力無限。他雖然只會三種武功，但每一種皆是登峰造極、精深無比的絕世武功，而且三種武功極為全面，攻守兼備，毫無破綻。

段譽的北冥神功乃是逍遙派絕學，可以吸人內力，化為己有，段譽無需勤學苦練，便吸得一身震古爍今的深厚內力。不過段譽心地仁善，不忍心將別人苦苦修練的內力吸為己有，不願主動使用北冥神功，否則他的內力早就突破天際了。

凌波微步也是逍遙派的獨門輕功，飄逸絕塵，有兩種作用：與人動手時使出凌波微步，可以百分之百閃避對手的招式，讓敵人招招落空；趕路時使出凌波微步，速度極快，與蕭峰不相伯仲。

段譽的六脈神劍是大理段氏絕學，以手指發出劍氣，綿綿不絕，而且範圍極廣，讓人無法近身。天龍寺一戰中，枯榮大師雙手拇指同時發出一記少商劍，據此推測，少商、商陽、中沖、關沖四脈劍氣可以雙手同發，那麼段譽最多可發出十道劍氣，威力極為可怕。

因此段譽的武功進可攻，退可守，他若進攻，六脈劍氣咄咄逼人，他若逃跑，凌波微步絕塵而去。可以說是：段譽想逃對手追不上，對手想逃卻逃不了，極為不講道理。

段譽雖不願主動使用北冥神功，卻因為機緣巧合吸了不少內力。

他被無量劍派囚禁時，先吸了兩位無量派弟子一身粗淺內力，後來在萬仇谷中又吸了巴天石、范驊、華赫艮、黃眉僧、南海鱷神、鍾萬仇、葉二娘、雲中鶴等數位高手的部分內力，體內的內力已經深厚至極。

段譽不會導引這些內力，只感覺體內真氣鼓盪，難以忍受。段正明為了給他治療，向其體內注入了小部分內力，後來又將段譽帶到天龍寺，寺內四位本字輩高僧各為其注入一部分內力。這些內力一入段譽體內，便被段譽吸收，如泥牛入海再也收不回來了。

最後在西夏枯井之中，段譽又將鳩摩智全身內力納為己有，內力更上一層樓。其實段譽還吸走了王語嫣的內力，不過王語嫣的內功太過粗淺，微不足道。

那麼段譽的內力到底達到了何種水平呢？我們來算一算。

在天龍寺中，鳩摩智上面挑戰之前，段氏一枯五本六位高僧想同修六脈神劍，以抵禦鳩摩智。當時天龍寺方丈本因曾說，當時乃是武學末世，沒有人有內力同時六脈劍氣，因此只能一人使一脈。六位高僧之中，唯有枯榮大師可以雙手拇指同時少商劍，所以五位本字輩僧人功力相當，而枯榮大師約摸相當於兩位本字輩僧人。

段譽則可以同時使出六脈神劍，發出六道劍氣。這說明此時段譽的內力至少等於六個段正明（也就是本塵）。

鳩摩智上門挑戰之時，竟以一人之力對抗一枯五本這六位高僧，最後枯榮大師雙劍齊出才略勝一籌，可見鳩摩智的內力水平也至少相當於六個段正明，與段譽不相伯仲。

後來段譽將鳩摩智的全部內力吸了個乾乾淨淨，他此時的內力相當於十二個段正明！

說段譽的內力震古爍今，前無古人後無來者，絕非誇張之言。

那麼段譽的內力與金庸筆下第一戰神——蕭峰相比如何呢？

我們可以繼續用段正明作為參照物，段正明在萬仇谷與四大惡人之首段延慶對了一指，段延慶略勝一籌，但是因為他身負殘疾，所以段正明說自己有把握勝他。因此我們可以推斷，段延慶的內力比段正明略為高深，但也不會勝出太多，因此段譽的內力大約等於十二個段延慶。

在小鏡湖畔，段延慶帶領其他三大惡人找上門來，要殺死段正淳，結果蕭峰出手相救。段延慶用鐵棒，在地下青石板上寫道：「閣下和我何仇，既殺吾徒，又來壞我大事。」結果蕭峰伸腳在石板上擦了下，輕輕鬆鬆地將石板上的十六個字擦得乾乾淨淨，嚇跑了段延慶。由此可見，蕭峰能夠碾壓段延慶，就算他的內力等於兩個段延慶好了。不過居士我認為蕭峰一生毫無奇遇，內力全靠自己練，他應該很難達到兩個段延慶的水平，這裡是高估了蕭峰的內力。

因此我們可以推導出如下公式：

段譽=12段正明；

段正明≈段延慶；

所以段譽=12段延慶；

蕭峰=2段延慶；

所以段譽=6蕭峰。

在少室山上，段譽對戰慕容復，因為他的六脈神劍未能圓融無礙，所以蕭峰叫他只用一脈劍氣，結果對慕容復形成碾壓，打得慕容復險些自盡。那麼段譽若能將六脈神劍練到隨心所欲的純熟境界，六脈齊發至少可以打敗六個慕容復。而這時的段譽還沒有吸納鳩摩智的內力，所以只是等於六個段正明，也就是等於段延慶。

段延慶的內力勝過慕容復，因為他能在慕容復和四大家將的圍攻下輕鬆獲勝，如果段延慶與慕容復單打獨鬥，絕對碾壓。

可以得出結論：少室山上段譽的內力大於六個慕容復，所以段譽以六分之一的六脈神劍戰勝慕容復，可謂輕而易舉。後來段譽吸了鳩摩智內力後，其內力水平大約增長一倍，大於十二個慕容復。

段譽>12慕容復

段譽=6蕭峰

所以蕭峰也能輕鬆戰勝慕容復，因為蕭峰>2慕容復。

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