易學界和風水界作假、造神之風不可長

林意

當今易學界、風水界魚龍混雜,出現的一些不正常現象令人擔憂。最典型的一種現象就是易學界、風水界有的人在搞造神和作假運動，什麼易學大師、什麼風水大師等諸如此類的稱號，在各種所謂的易經或風水學會議以及網絡媒體上頻頻出現，其實都是在錢錢交易下誕生的怪胎。這些證書沒有一本是經過官方認可的，都是花錢包裝自己的虛假東西。某些人心虛用以抬高自己的身份，玩弄騙人 的把戲！

真的這類被封為各種易經或風水大師的人的學識水平名副其實嗎？否！盛名之名，其實難副。

曾記得， 那個曾紅遍一時的所謂易學大師，後來涉及風水領域而因無真本事而露馬腳。還有一個自稱易學大師的人在一場電視對話中語無倫次，丟盡易學界的臉面。為何這麼多所謂的「大師」經不起考驗，落荒而逃。

這說明我們身處的風水界和易學界有的人為了虛名不惜一切作假，下面供養一批吹鼓手，絞盡腦汁虛張聲勢，招搖撞騙，混淆視聽，愚弄世人。一個目的就是斂財。

曾記得，自詡為「風水大師」的徐泓昊 胡編亂造說自己是香港風水大師 ， 他給美容院富婆們看相算命好似準確無比。其實，他不過是靠著美容院眾多耳目提供的信息，內外勾結，作套後才有如此「神奇表現」。

那些自稱為「大師」級的人，從其德才學識來論，遠遠不具備資格。要知道， 不是任何人都可稱為學術大師。

何謂大師？

稱得上學術大師，起碼應具備四個條件。

第一，學術上博大精深，在理論上有所創新，有所建樹， 著書立說，學術成果纍纍。

第二，具有創造性的思想貢獻。 人是有思想的高級動物，只要心智正常的人都有思想，但是大師的思想卻比常人更深遂更具遠見。

第三， 學術上薪火相傳，有許多的追隨者、繼承者。風水宗師楊筠松在贛州生活近二十年之間開創了風水形勢派，並傳授唯物辯證風水， 開壇講學，培養了大批傳人 ，所開創的楊公風水學說 對後世風水的傳播產生深遠的影響。

第四，學術大師不僅學問高，而且德行也高。像楊筠松以風水之長為當地人民群眾服務，用風水改變他們的命運，故被人尊稱為楊救貧。

換言之，大師應是該學科的帶頭人，是領軍人物。在「立德、立功、立言」方面為表率，正如《馮友蘭讀書與做人》所言：人生有三件事：立言，立功，立德。立言靠天賦，立功靠機緣，立德靠一生看似平淡的堅持。 也即做人的境界在不斷升華：從自然境界、功利境界到道德境界、天地境界。

說到何以為大師，以湯一介先生這樣說：「大師是我們學習的榜樣，學問不錯，人格又高尚，才可稱為大師。」 相比之下，試看今日之所謂的「大師」，德才低下，故作高深，唯利是圖。淺薄之深，卻不知天高地厚，也不知人間有羞恥兩字！

但是，為何有人把學識淺薄之人推上高處，拚命造神作假，搞個人迷信，掏錢買假證書？其實造神後面的人別有用心，就是通過造神把自己歸為大師手下的人，為日後撈取資本而已。因為神壇的人倒下後就是造神者的天下，以混淆視聽者獲利。如果這樣想，卻是一廂情願而已。

造神者別有用心，坐在神位的「大師」，有的也是被人利用，昏昏然之中做了別人手中的道具。

至於那些花上萬元錢買一個假證書的所 謂大師們，其心態無非是急於包裝，以假亂真，也許急功近利，可興風作浪一時，但是假的真不了，天長日久就會自露馬腳！四處蒙人，只會徒留笑柄！

在當今信息高度發達之時，凡在學術弄虛作假，只能弄巧成拙，因為人們有識別能力來鑑別一個人的學識水平。聽其言觀其行，不會被表面的鬧哄哄的景象所迷惑，也不會因為你造神而讓人高看你一眼。是神是人，終究時間是把尺子，日久見功夫，時間一長識真假。

易學界、風水界出現的造神運動，是一種極不正常的現象，因為它貽害公眾的利益，以假亂真，騙取錢財。再則，它濫用了政府對易學界、風水界的信任和包容。本來在弘揚傳統文化、構建和諧社會中易學界、風水界可大有作為，但是有這麼一小撮敗類，興風作浪，大搞所謂的造神和作假運動，今天捧出一個大師出來，明天抬出一個大師出來，把一個高雅的學術陣地弄得烏七八糟，到了非整頓不可時，就會波及無辜，損害業界的前程和利益。

識別所謂大師證書或牌匾的最簡單的方法就是向官方有關部諮詢一下，便可捅破其騙人的把戲！

易學界、 風水界有今天寬鬆的發展環境，得益於國家開明。讓我們珍惜這來之不易的學術環境，抵制不良之人搞的造神作假運動。剎住這種弄虛作假的不良學風！