古代屯墾戍邊為什麼不成功？王震將軍道破天機：沒有老婆安不了心

提示：我要說的是，在新疆工作五六年之久的我，也曾接觸過一些當年進疆的女兵，她們和男兵們一起紮根邊疆，為今日新疆的繁榮穩定做出了不可磨滅的貢獻，而「沒有老婆安不了心，沒有兒子扎不了根」，不但有著掏心窩的光輝人性，也是新中國從歷史中總結出的一條成功經驗。

屯墾戍邊，是兩個詞，屯墾是駐紮下來開墾田地的意思，戍邊就是在邊疆守衛的意思。不過，這兩個詞通常一起用，強調的是後一個的意思。

在我國，「屯墾戍邊」的歷史悠久，早在西漢時期，漢廷就總結了西征失敗的教訓，開始「置校尉，屯田渠犁」，為漢朝統一西域創造條件。公元前60年統一西域後，西漢在西域的屯田又進一步擴大，屯田士卒亦兵亦農，亦耕亦戰，不僅為軍隊提供了糧草，保障了軍隊的戰鬥力，而且發展了生產，繁榮了經濟，促進了邊疆地區的社會進步，也是維護西域社會安定和發展西域經濟的一支重要力量。

所以，自漢朝以後歷朝歷代都把屯田作為統一、經營西域的一項重要措施。其中，唐、清兩朝屯田規模最大，收效最為顯著。但是，隨著中原王朝的興衰，這一舉措都沒有取得完美的成功。分析其原因，主要在於這兩個字：女人。而這被新中國的王震將軍一語道破天機：沒有老婆安不了心，沒有兒子扎不了根。

我們先說古代的屯墾戍邊。晁錯（前200年—前154年），漢族，潁川（今河南禹州）人，西漢政治家、文學家。漢景帝即位後，任為內史，後遷至御史大夫。他發展了「重農抑商」政策，主張納粟受爵，增加農業生產，振興經濟。同時，在抵禦匈奴侵邊問題上，他提出「移民實邊」的戰略思想，建議募民充實邊塞，積極備御匈奴攻掠。

公元前169年，晁錯給漢文帝上了一道《言兵事疏》，企圖使蠻夷與中國的軍隊相結合，「兩軍相為表里，各用其長技」，同時，主張主動地向匈奴出擊，但被漢文帝委婉地拒絕了。後來，他又提出了《守邊勸農疏》和《募民實塞疏》，主張積極防禦的策略。其中，《守邊勸農疏》中有這樣一段話：陛下幸憂邊境，遣將吏發卒以治塞，甚大惠也。然令遠方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能，不如選常居者，家室田作，且以備之……先為室屋，具田器，乃募罪人及免徒復作令居之；不足，募以丁奴婢贖罪及輸奴婢欲以拜爵者；不足，乃募民之欲往者。皆賜高爵，復其家。予冬夏衣，廩食，能自給而止。

這段文字譯成我們今天的白話文就是：皇上擔憂邊境是天下人的幸事，派遣將領、官吏和兵士用來治理邊塞，這是很大的惠民政策。然而命令遠方之兵士守邊塞，一年一換，難以了解熟悉胡人的特長，不如選擇常年居住的人，安家室置田產，用來防備……先搞房地產，後置備耕田的器具，招募罪犯和免除刑罰的人來住；如果不夠，就招募家丁、奴婢、贖罪的人和輸送奴婢想要拜爵的人；如果還不夠，就招募想要去的人。都賞賜高官，安置他的家。給予冬天和夏天的衣服，和充足的糧食，直到能自給自足為止。

晁錯說，只有遷徙百姓充實邊疆，才能使邊疆不再有戰事，邊疆的百姓像父子一樣相互保護，而不再有被入侵的憂患（徙民實邊，使遠方亡屯戍之事，塞下之民父子相保，亡系虜之患）。但是，他的這一主張到了漢武帝的時候真正才得以實現，漢朝政府最先是今內蒙古巴彥淖爾這個地方進行了大量的移民，開墾農業種植，興修水利工程，僅公元前121年，在朔方郡開鑿灌溉渠道，就用工數萬人，歷時兩三年。朝廷不但發給這些人安家費，還給這些人蓋房子、發補貼，允許他們帶家屬紮根邊疆，確實充實了邊疆的人口，達到了屯墾戍邊的目的。

但是，問題也隨著後來中原王朝實力的衰弱而削減了，那些被移民過來的人，很快也都會跑回去，很難做到紮根邊疆。我們以敦煌為例，在漢唐時，這裡無疑是個盛大輝煌的地方，但到了宋元，這裡基本屬於衰落的狀態，至明朝則進入歷史上的最低谷，敦煌的漢唐子孫消失無蹤。

對此，《敦煌縣誌》的記載是這樣的：「明嘉靖初，為吐蕃所擾，民皆內徙，土地沒於吐蕃。」意思是，當時這裡的漢族人全都逃跑回了內地。1524年，明王朝下令閉鎖嘉峪關，將關西平民遷徙關內，廢棄了瓜、沙二州。此後二百年敦煌曠無建制，漸漸衰敗，成為「風播樓柳空千里，月照流沙別一天」的荒漠之地了。

為什麼呢？我們不得不回那句話上來：沒有老婆安不了心，沒有兒子扎不了根。解放軍進疆後，一些人因為參加過抗日戰爭、解放戰爭，打了多年的仗，沒時間找對象，成了大齡青年。根據齊清順《1759-1949年新疆多民族分布格局的形成》（新疆人民出版社，2010年）記載，解放前，新疆人口10萬以上的民族有維吾爾族、哈薩克族和漢族，漢族人口超不過30萬。而解放新疆後，為了尊重少數民族的風俗習慣，部隊明確規定：「漢族軍人不允許與少數民族婦女結婚。」這樣一來，軍人們在當地找對象就成了大問題。

對此，彭總曾說：「打仗時衝鋒陷陣，你們不怕；開荒屯田，有天大的困難，你們能克服，這些我都相信。但不想找老婆生娃娃，我不信。即使你們想打一輩子光棍，我還不同意呢，我們的屯墾事業要後繼有人，你們都打光棍了，誰來繼承我們的事業？」這就有了王震將軍那句掏心窩子的話。

王震將軍湖南人，自然先想到動員湘妹子。這就有了「八千湘女上天山」，1950年秋，他派人到湖南招收女兵，曾直截了當地對招兵團團長說：「你到湖南去，招一批女兵來。我們湖南妹子打得赤腳吃得苦，現在不打仗了，女同志越多越好。」隨後又寫信給時任湖南的領導說：「新疆人口稀少，配偶難找，部隊要屯墾戍邊，長期安家，不解決婚姻問題是不行的。」

資料顯示，1951-1952年，大約8000多湘女進疆。事實是，進駐新疆的女兵不止是湘妹子，隨後，王震將軍又從華東招了2000多部隊女護士、從山東征了3000名女兵；1954年，又從山東征了7000名女兵。到1954年新疆生產建設兵團成立的時候，部隊中女性的比例增長到40%。征女兵入新疆，大大稀釋了男女比例，客觀上也能適當解決幹部戰士的婚姻問題。

盧一萍，中國作家協會會員，出版過十多部作品，長篇紀實文學《八千湘女上天山》為其中之一。《八千湘女上天山》所報告的湘女的命運其實是全體湘女命運的一個縮影，也是一部進疆湘女的集體回憶錄，一份由她們口述的文獻。在這部作品裡，人們同時可以看到，在解放軍進疆前，一些人的婚姻問題其實已經迫在眉睫了。其中講述過這樣一個故事：進疆解放軍在河西走廊的張掖時，遇到了一個地主，地主家有兩個丫環，經人介紹給了兩位部隊的幹部。

其中一位是團職幹部，參加過長征，已經45歲了。「我就給她做媒，問她願不願意嫁給解放軍。那丫環是窮人家的孩子，很崇拜解放軍，就高興地同意了。我就提醒她，你要嫁的解放軍是團級幹部，參加過長征，打過日本鬼子，一直在革命，所以年齡有一些大，你可要想好。她一聽是這樣，更高興了，激動地對我說：『我一個丫環能嫁一個團級幹部，一定是祖墳冒青煙了。』」

「還有衛生隊隊長劉崇喜，五十來歲了，也沒成家，那地主家還有個丫環，我們就想讓她嫁給劉崇喜……我問她願不願意當兵。她說地主婆老撕她的嘴，說部隊只要不撕嘴，她就願意當兵……我說在部隊大家都是兄弟姐妹。她一聽很高興，說自己願意去當兵……那丫環人長得很周正……到新疆不久就和劉崇喜結了婚，聽說兩人過得不錯。」

這都是當事人的口述，劉崇喜同志系湖南省茶陵縣人，1918年11月出生，1932年5月入伍，歷任衛生員、班長、學員、醫院副院長，解放軍第九療養院副院長，新疆軍區呼圖壁療養院院長等職。2016年2月24日在烏魯木齊逝世，享年98歲。這位老首長，我上世紀九十年代在烏魯木齊某干休所政工辦工作時，曾多次見到過，雖然是副軍職幹部，但很謙虛為人也很低調。但遺憾的是，我當時並未留意過他的老伴，也並不知道他的這段情感經歷。

我要說的是，在新疆工作五六年之久的我，也曾接觸過一些當年進疆的女兵，她們和男兵們一起紮根邊疆，為今日新疆的繁榮穩定做出了不可磨滅的貢獻，而「沒有老婆安不了心，沒有兒子扎不了根」，不但有著掏心窩的光輝人性，也是新中國從歷史中總結出的一條成功經驗。（文｜路生）