對風水術語「水口、水口砂、水城」的解說

2019-07-29     國哥說風水

【水口】

指一定地域範圍內--大如州縣、小如村落--的水流的進出口。繆希雍《葬經翼·水口篇》:"夫水口者,一方眾水總出處也。"一般說來,水口包括流入水口和流出口,入口又稱天門,出口又名地戶。風水家尤重地戶。水口範圍有大有小,並無拘限,視水流環繞情形而定。《入地眼圖說·水口》云:"自一里至六七十里或二三十餘里,而山水有情,朝拱在內,必結大地;若收十餘里者,亦為大地;收五六里、七八里者為中地;若收一二里者,不過一山一水人財地耳。"風水家認為,水流為龍之血脈,是生氣的外在形態,又代表財源旺衰。因此,水口之關鎖開閉,實即一地風水對生氣財源的把握控制。水口之勢,宜迂迴收束,關攔重重。天門欲其開,源遠流長而無窮盡,預示生氣旺盛,財源廣進而不絕;地戶欲其閉,有眾砂攔阻,屈曲如之字、玄字,緊密截留,以聚氣藏財。不能斜飛暴射,直竄湍急。否則氣散財亡。《葬經》所謂"其來無源,其去無流者是。卜則巍《雪心賦》云:"水口關攔,不重疊而易成易敗……水口愛其緊如葫蘆喉。"繆希雍《葬經翼·水口篇》云:"夫水口者……必重重關鎖,纏護周密,或起捍門相對特峙,或列旌旗,或出禽曜,或為獅象,蹲踞回護於水上,或隔水山來,纏裹大轉大折不見水去,方佳。"水口形局,至關居處者的吉凶禍福。水口有關鎖,物產豐饒,人丁興旺榮貴。水口無關攔,則氣散財枯,凶禍當頭。故各地方志,均有水口營建的記載。若地戶必束不緊,無重山疊嶂聳峙纏夾,必修建橋樑、寺塔、祠閣以起關鎖作用。


【水口砂】

亦名水口山,指水流出口處周圍和水口中的山。風水家認為,水主財源,要有藏蓄之勢。《人山眼圖說·水口》:"夫水本主財,門開則財來,戶閉則財用不絕。"因此,水口之山,其勢宜重疊關鎖,使氣脈內蓄,融聚生旺之氣。黃妙應《博山篇》:"水口之砂,最關利害。交插緊密,龍神斯聚;走竄順飛,真龍必去。"徐善繼《人子須知·砂法》:"水口砂者,水流去處兩岸之山也。必欲周密重疊,交節關鎖,狹而塞、高而拱,……迢遞迂迴至於數十里者,乃為至關者也。"故水口山之形,必須周密交結,犬牙相錯,高峰特立,異石拔起。其形如印笏、如禽獸、如龜蛇、如旗鼓,車馬盈塞,劍戟森立,勢如虎將當關,龍賁護駕。水口之中,更有羅星阻流,防財氣外泄。山環水繞,使水橫截逆轉,情意纏綿,如人步步回頭,留連不忍離去。劉基《堪輿漫興》云:"水口之山形不齊,龜蛇獅象總雲奇,捍門華表清還貴,更有羅星是福基。"若水口之山,關攔不密,則水直去無回,或為灘頭急水,無情直射,則無真穴可言,是為貧賤之地。


【水城】

指穴山周圍水流環繞所構成的形勢。堪輿家認為,生氣乘風則散,界水則止,水流能使龍脈止勢,生氣融聚。劉基《堪輿漫興》云:"或問行龍何以止,惟看水界穴斯成。"徐善繼《人子須知·水法》云:"夫水城者,所以界限龍氣,不散蕩、散逸者也。"因此,眾水環繞,朝海拱辰,即是龍脈結穴之象。繆希雍《葬經翼·察形篇》: "求穴大勢所在,在乎水城堂局……看水城彎環所在,即為有情。"水城之勢,以環抱為吉,而反背為凶。蔣平階輯《水龍經·二》云:"蓋水星喜茅荏而惡剛強,宜轉抱而忌衝激。"因此,尋地點穴,先看水城之勢,水流窩抱可尋穴,水流如弓背者不可下。風水家將水城按形勢分為五型,亦比和五星形狀以金木水火土名之,而以金、水、土城為吉,以木、火城為凶。 "金城"圓轉環抱,如帶繞纏,主家財巨富,出人榮貴,和順康寧,忌反背。《堪輿漫興》云:"金城灣曲抱五身,如月如弓產鳳麟,若是反弓不揖冢,石崇豪富亦須貧。""水城"屈曲如蛇,盤繞有情,主官高位尊,名聲顯赫,忌水口直流。《堪輿漫興》云:"之元(玄)屈曲似生蛇,當面朝來官者麻(如麻之多),去水之元皆可取,但須水口不容槎(小舟)。""木城"峻急直流或對面沖射,主流離凶死,貧苦孤獨,不可安墳立宅。《堪輿漫興》》云: "江流長直形如木,射穴衝心人不安,橫過尤嫌情緒懶,斜飛焉可穴前看"。"火城"破碎尖斜,或湍激相交而爭流,主疾病殺伐,官司刑獄,不可扦穴。《堪輿漫興》云:"火城之水是何形,鬥爭尖斜火焰生,交劍捋須無二樣,軍徒瘟火事無停。"土城"方正平圓,而有吉有凶,以悠揚深泓為宜,忌爭流澎湃。《堪輿漫興》云:"棋盤局面土城水,過穴朝來在一邊,若見下砂有接近,大淳小疵亦堪扦。


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