來源：世界名著每日讀
編輯整理：世界名著每日讀（ticesmall）
《千字文》
1、女慕貞潔 男效才良 知過必改 得能莫忘
注釋：女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。 知道自己有過錯，一定要改正；適合自己乾的事，不要放棄。
2、罔談彼短 靡恃己長 信使可復 器欲難量
注釋：不要去談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。 誠實的話要能經受時間的考驗；器度要大，讓人難以估量。
3、墨悲絲染 詩讚羔羊 景行維賢 克念作聖
注釋：墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩經」中因此有「羔羊」篇傳揚。 高尚的德行只能在賢人那裡看到；要克制私慾，努力仿效聖人。
4、德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽
注釋：養成了好的道德，就會有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。
5、禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競
注釋：禍害是因為多次作惡積累而成，幸福是由於常年行善得到的獎賞。 一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。
老子《道德經》
6、天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
天」的大道，是利用萬事萬物，但是不要傷害它們的根基，跟如今的「可持續發展」是一個道理。聖人的行為準則是，要把事情做好，但是不要跟人爭名奪利，這樣才能真正的長久。
7、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
孔子《論語》
8、君子求諸已，小人求諸人。
君子一切靠自己，小人處處要求別人。
9、往昔不可諫，來者猶可追。
過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
10、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。
11、不患人之不已知，患不知人也。
不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。
莊子
12、泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
泉水乾涸了，魚被困在陸地上,互相吹腮上的水泡,互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是還不如在江湖之中暢遊，忘記對方的存在。
13、夏蟲不可以語冰者
對於只在春夏兩季活著的蟲子不必講冬天的事，意思是對於講不通的人就不要講了。
孟子
14、賢者在位，能者在職。
使有德行的人居於相當的官位，有才能的人擔任一定職務。
15、尊賢使能，俊傑在位。
尊重有道德的人，使用有能力的人，傑出的人物都有官位。
16、權，然後知輕重；度，然後知長短。
稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
17、人有不為也，而後可以有為。
人的精力是有限的，只有放棄一些事情不做，才能在別的一些事情上做出成績，出自《孟子·離婁下》。或可稱為"人有不為也，而後可以有為"。
荀子
18、君子養心莫善於誠。
戰國·荀況《荀子·不苟》。養心：指自我修養。本句大意是：君子的自我修養以真誠為最好。
19、與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。 《荀子·榮辱》 —— 荀子名言
戰國·荀況《荀子·榮辱》。這幾句大意是:贈人美好的言辭,比布帛還要溫暖；出言傷人，比用長矛利戟刺人還要嚴重。言語可以給人帶來愉悅,也可以給人帶來痛苦。這幾句以善言暖於布帛,惡言深於矛戟作比，形象準確地說明了這種感覺意識。這種以物質喻精神的方法可以學習；也可直接用「與人善言,暖於布帛」表達關心、愛護的語言給人們帶來的溫暖,用「傷人之言,深於矛戟」表達惡言惡語給人們帶來的巨大傷害，告誡人們切不可惡語傷人。
墨子
20、兼相愛，交相利。
既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。
21、非無安居也，我無足心也，非無足財也，我無足心也。
我不是沒有安適的居處，而是我的心不夠安定，我不是沒有足夠的財富，而是我的內心不能知足。
22、愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。
關愛別人因而得福的人有，而憎惡別人殘害別人因而得禍的人也是有的!
蘇格拉底
23、不要靠饋贈去獲得朋友。你須貢獻你誠摯的愛，學會怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。
24、這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。
25、不要只顧你們的肉體，而要保護你們的靈魂。
26、好習慣是一個人在社交場中所能穿著的最佳服飾。
27、活著不是目的，好好活著才是。
28、你自己就是座金礦，關鍵是看如何發掘和重用自己。
29、世間最珍貴的不是「得不到」和「已失去」，而是現在能把握的幸福。
30、認識自己，方能認識人生。
柏拉圖
31、智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
亞里士多德
32、人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
33、放縱自己的慾望是最大的禍害，談論別人的隱私是最大的罪惡，不知自己的過失是最大的病痛。
34、對上級謙恭是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有人謙遜是安全。
35、令人哭笑不得的是，與其說是起因於當事人的缺點，毋寧說是以其優點為槓桿產生的。
36、幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
37、克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。
38、我認為，與戰勝敵人的人相比，戰勝慾望的人更加勇敢。
39、教育是富人的裝飾品，窮人的避難所。
40、工作的目的便是獲得空閒。
41、發脾氣是值得讚揚的，如果你能做到：在適當的場合，向正確的對象，在合適的時刻，使用恰當的方式，因為公正的理由而發脾氣。
笛卡爾
42、征服你自己，而不要征服全世界。
康德
43、一個人所說的必須真實，但他沒有義務把所有的真實都說出來。
44、誠實比一切智謀更好，因為它是智謀的基本條件。
45、自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
46、三樣東西有助於緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
休謨
47、惡意是一種無緣無故產生的傷害他人的慾望，目的是從比較中獲得快樂。
48、習慣是人生偉大的指南。
伏爾泰
49、沒有所謂命運這個東西，一切無非是考驗、懲罰或補償。
50、假如上帝確實不存在，那麼就有必要創造一個來。
盧梭
51、生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。
52、青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。
53、人生而自由，卻無往不再枷鎖之中！自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。
54、人生的價值是由自己決定的。
55、懷著善意的人，是不難於表達他對人的禮貌的。
56、無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。但是一個有教養的人是不輕易炫耀他肚子裡的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。
57、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。
58、社會就是書，事實就是教材。
59、我們手裡的金錢是保持自由的一種工具。
黑格爾
60、人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。
61、只有永遠躺在泥坑裡的人，才不會再掉進坑裡。
羅素
62、幸福的秘訣是：儘量擴大你的興趣範圍，對感興趣的人和物儘可能友善。
63、我絕不會為我的信仰而獻身，因為我可能是錯的。
64、一個有勃勃生機與廣泛興趣的人，可以戰勝一切不幸。
叔本華
65、生命是一團慾望，慾望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺
66、「理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。」缺乏痛苦的程度是衡量一個人生活是否幸福的標準。「如果你失去一個世界，不要為此悲傷，因為這是微不足道的；如果得到一個世界，不要為此高興，因為這是微不足道的；苦樂得失都會過去都會離開這個世界，因為這都是微不足道的。
67、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閒暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閒，害怕空閒帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的遊戲，給自己一點暫時的快感。
68、一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處，那他就不愛自由，因為一個人只有在獨處時才是真正自由的。
69、社交聚會要求人們做出犧牲，而一個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個人逃避、忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。因為在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。
70、我們無論要做或者不做什麼事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經歷過的擔憂和害怕，半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因為它有著病態般的敏感——和所有虛榮、自負、炫耀、排場的基礎。
71、所有的真理都要經過三個階段：首先，受到嘲笑；然後，遭到激烈的反對；最後，被理所當然地接受。
72、所謂輝煌的人生,不過是慾望的囚徒。
尼采
73、每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
74、讀書就是沿著作者的腳印去看沿途的風景。
75、一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
76、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈。
77、我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
78、不能聽命於自己者，就要受命於他人。
79、人最終喜愛的是自己的慾望，不是自己想要的東西！
80、凡不能毀滅我的，必使我強大。