國慶假期，很多人選擇出遊。在各種景點，我們都會看到對聯。尤其是一些富含禪味的對聯，讓人駐足觀賞，嘖嘖稱嘆。
我是真游泳的貓，一個對聯達人。喜歡對聯的朋友一定要關注我哦。
今天我給大家分享3副禪味十足的極品對聯，對仗工整，讓人感嘆良久！喜歡對聯的朋友，趕緊收藏哦。
第1副對聯：四百八十寺過眼成墟，幸嵐影江光，猶有天然好圖畫；三萬六千場回頭是夢，問善男信女，可知此處最清涼。
這是南京清涼山寺的對聯，作者是清代才子薛時雨。
南京身為六朝古都，寺廟眾多，古寺蘊含一股歷史的滄桑，讓人別有一番感悟。
上聯化用杜牧《江南春》的名句：「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」
本來杜牧的詩句有一股子哀婉的味道，而上聯巧妙以一個「幸」字轉折，在感情上有悲傷過渡到喜悅，而在時空上完成了由古代穿越到眼前的傳承，流暢自然，妙不可言。
天然美好的畫面，配合清涼古寺，讓人感嘆世事的滄桑，更感嘆古寺傳承的不易，進而有一種欣喜的快樂。
下聯化用蘇東坡《滿庭芳》的名句：「百年里，渾教是醉，三萬六千場。」一年是三百六十日，一百年自然是「三萬六千場」。
下聯說，人生苦短，夢裡消愁，多少人在謊言與自欺之中渾噩度過。而清涼古寺的佛音梵唱，好比當頭一棒，讓人夢醒，讓人能夠抵禦紅塵種種誘惑，保持內心清涼。
上聯是眼前景色，下聯是心中感慨，此聯妙用典故，聯繫今古，感慨萬千，禪味滿滿，風神秀宕，妙不可言。
第2副對聯：楊岐燈盞明千古；寶壽生薑辣萬年。
單看這副對聯，如果不明白其中的佛門典故，我們會有點看不太明白，也看不出這副對聯的精彩，感受不到對聯的禪味：「什麼燈盞什麼生薑，說啥呢？」
其實對聯主要是兩個佛門典故。上聯說的是宋代高僧楊岐禪師。
楊岐禪師也就是方會禪師，創立楊岐派，世稱楊岐禪師。
楊岐禪師任職監寺時，晚上用兩盞燈：一盞貼著「常住」標籤，一盞註明「自用」。
之所以兩盞明燈，是為了公私分明。平常用「常住」那盞燈，一旦忙過公事，立刻換成「公用」。哪怕是夜間看經，楊岐禪師也要自己另外買油，從不將「常住」的燈油私用。
而且，燭燈會滴出蠟油，楊岐禪師自己用功時，就將公用油燈置放於私人燭燈的下方，使蠟油滴至公用燭燈的燈盞里。而使用公用燭燈時，則用小盞盤接蠟油，等接滿了，再將蠟油放回公用的燭台里。
方會禪師這麼做，出來沒有人要求他，完全是憑他自己的意願，他這種公私分明的精神，「愛護常住物，如護眼中珠」，成為了佛門典範。
下聯的「寶壽生薑」，指的是宋代寶壽禪師賣姜的故事。
洞山自寶禪師（別號寶壽）在五祖寺師戒禪師會下做庫頭。當時，師戒禪師有病，要用生薑紅糖煎成膏藥服用。戒禪師的侍者到庫房要這二樣東西，寶壽禪師說：「常住的公物，不可私用。大和尚要用，拿錢來買。」
侍者將這話回報給師戒禪師，他就自掏腰包，交給侍者前往購買，同時對寶壽禪師的做法相當欣賞。後來洞山寺住持沒有合適的人選，請求戒禪師舉薦，求戒禪師說：「那個叫我買生薑的人可以勝任。」
顯然，「寶壽生薑」的典故說明的也是公私分明，愛護常住的意思。
所以，整個對聯的兩個典故其實都是統一的，都代表著佛門的一種修行。佛門裡面有不少花花和尚，有不少藏污納垢的壞和尚，但更多還是有修行的。也希望這副對聯能夠讓佛門之人多多警醒，千萬不要利慾薰心，壞了道行啊。
第3副對聯：年年扯空布袋，少米無柴，只剩得大肚寬腸，為告眾檀越，信心時將何物布施；日日坐冷山門，接張待李，但見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什麼來由。
這是寫布袋佛的對聯。布袋佛即彌勒佛，因為雕像背著布袋，被稱為「布袋佛」，又因為肚子很大，所以稱為「大肚佛」。
一般寫彌勒佛的對聯，喜歡從彌勒佛的大肚和笑口展開，如「大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。」
此聯也與大肚笑口逃不了關係，不過因為雕像有布袋，所以對聯巧妙從布袋著眼，別有一番風趣。
上聯以幽默風趣的口吻說，布袋佛的口袋居然是空的，又沒有米又沒有柴，只能請信徒們送點香火錢，施捨一點好東西了。
下聯依舊一派幽默，說布袋佛坐在冷山門，每天坐冷板凳，沒有什麼油水，卻總是笑呵呵的，也不知道彌勒佛在樂些什麼。
這副對聯把高不可攀的神佛變成了日常可親的鄰居，用一種開玩笑的口吻闡述布袋佛，具有一種「不可說」的禪味，讓人感受到一種別樣的禪機。
最後分享網友「鄉野風情」創作的中秋詩詞：金風玉露一團冰，姮娥無悔兩重天。后羿射日誕廣寒，八戒參蟾折桂懸。凡塵七情誰能斷，人間長久共嬋娟。疑霜冰潔把酒盞，但願團圓年年圓。
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