上古神話中可掌控洪水的7隻異獸，天吳排第3，第1是孫悟空的原型！
談起上古神話，就不能不提《山海經》這部古代文獻典籍。大家都知道，在所有有關上古神話的文獻著作中，以這部《山海經》最具影響力，也最有神話學價值！這本書大約成書於戰國時期到西漢初年，其版本之複雜，就連著名的文學家魯迅都曾對此作出了極高的評價。《山海經》全書現存18篇，分為藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。其中，國人家喻戶曉的夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說都出自於此書。
《山海經》具有非凡的文獻價值，對堪稱是華夏上古神話的總綱。其對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。除此之外，書中記載的洪荒異獸不下千種。在數千種的洪荒異獸中，有特殊技能可「掌控洪水」的共有7隻。筆者今天就和大家聊一聊這七隻洪荒異獸！
7、長右
長右是古代中國神話傳說中獸名，是猴形水怪，與牲獨、舉父均屬猿猴類，據《山海經·南次二經》記載：「有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟，見則郡縣大水。」長右既是山名，也是山中怪獸的名字。據考，長右山約在湖南雪峰山中段。雪峰山脈主體位於湖南中部和西部，是湖南境內重要的山脈，長右山出此獸，所以以山命名。其特徵是猴狀而四耳，吼叫聲像人的呻吟聲。可以說，長右算是一隻「水猴」，它可以掌控洪水，是大水的徵兆，它一旦出現便會隨之出現大水。
6、勝遇
玉山，有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰勝遇，是食魚，其音如鹿，見則其國大水——《山海經·西次三經》。在神話古籍中，勝遇是一種食魚的水鳥，它的形狀像野雞，周圍長滿了通身紅色的羽毛，它是食肉飛禽，平時專吃魚類，其發出的聲音如同鹿在鳴叫。跟長右的技能一樣，它也是一種可以掌控洪水的「水鳥」，在哪個國家出現就會使那個國家發生水災。
5、夫諸
《山海經·中山經》：「中次三經萯山之首，曰敖岸之山，其陽多琈之玉，其陰多赭、黃金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其狀如蒨如舉。有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。」在上古神話中，夫諸是傳說中的神獸之一，其形狀像白鹿而且有四個角，情狀似溫柔潔凈，喜歡四處角戲，它一出現，其地必定是大水時期。
4、九嬰
「九嬰，水火之怪，為人害，之地有凶水。」——《淮南子·本經訓》。和上面幾隻異獸不同的是，九嬰出自於《淮南子》，而並非是《山海經》。九嬰生於天地初分之時，乃九頭蛇身，每一頭即為一命。因是天地直接產出，無魂無魄，身體強橫異常，已為不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需於天地間採集靈氣就能恢復。它是水火之怪，能噴水吐火，它的叫聲如嬰兒啼哭，乃一個非常厲害的水火怪。上古戰神大羿同時射出九支箭，每一支箭插中一個頭，這才斬殺了九嬰。
3、天吳
天吳，八首八面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐雲霧，司水——《山海經》。天吳是古代中國神話傳說中的水神。他人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關，這種古動物可能在先秦時變得稀少而絕跡了。既然是水神，他當然具備掌控洪水的技能。這隻神獸，吞雲吐霧。除此之外，這個半人半獸的神獸，還是古老的原始狩獵氏族——吳人的圖騰兼始祖神。
2、計蒙
又東百三十里日光山，其上多碧，其下多木，神計蒙處之，其狀人身而龍首，恆游於漳淵，出入必有飄風暴雨。——《山海經·中次八經》。在上古神話中，計蒙，是古代中國神話中的是司雨之神，亦名雨師。這隻神獸的長相也比較怪異，龍頭、人身、鳥爪，臂生羽毛。既然身體的一部分具備的龍的原型，那麼具備掌控洪水的這點技能簡直就是易如反掌。既然被稱之為雨師，計蒙的出現必定是伴隨著狂風暴雨，它的能力要遠在天吳之上。
1、無支祁
水獸好為害，禹鎖于軍山之下，其名曰無支奇（無支祁）——《山海經》。在上古神話中，這個無支祁掌控洪水的能力是最強的，前面提到過的幾隻異獸，在無支祁面前能力還是差了一點的。據《山海經》等史籍記載，巫支祁是堯舜禹時期的奇妖，也是我國有史以來最有神通也是最有影響的第一奇妖。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風作浪，危害百姓。
大神禹在治淮水時，這個無支祁出來作怪，它召喚出了洪水對抗大禹。禹很惱怒，但苦於這隻神獸的法力實在強大，一是對它也沒什麼好的辦法，最後請來了上古神龍應龍，這才將其擒獲。最後，為了警示其他妖怪，禹命人用大鐵鏈鎖住無支祁的頸子，又把他的鼻孔穿上銅鈴鐺，然後把他壓在淮河南邊的龜山腳下，從此之後，淮水才平安流入東海。有趣的是，無支祁的故事廣為流傳，他也是孫悟空的原型。他率十幾萬山精水怪在淮源大戰大神禹的故事，則成為了我們所熟悉的孫悟空大鬧天宮的藍本。