唐僧師徒在歷經十四年之久，終於到達靈山，並取得真經重返大唐之後。五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍曾走到觀音菩薩面前，遞上了一本簿子。
這本簿子詳細記載了唐僧，從出生到取得真經的這段時間裡，一共經歷了多少災愆患難：
「金蟬遭貶第一難，出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報冤第四難，出城逢虎第五難……」
再加上後來在通天河增加的落水難，一共九九八十一難，九九歸一，修成正果。那麼，我們不禁要問了，唐僧所經歷的這麼多劫難，究竟哪一難最難過呢？
楊角風談西遊系列文章第355期：原著書都快翻爛了，才終於搞明白，《西遊記》中最難過的是哪關？
一、
《西遊記》從某種意義上講是一部修行小說，修行人要想走到彼岸，是要歷經生死關、是非觀、名利觀、悲情觀等等劫難。
有些劫難可以通過他人的協助，自己的抗爭得以度過，而有些劫難，則完全看天意了。正所謂「謀事在人，成事在天」，自己已經盡到了最大努力，那剩下的就看個人造化了。
而天意這東西，看不見摸不著，就像很多妖怪抓到唐僧總是磨磨蹭蹭，不先啃一口一樣。對於唐僧來言，縱使妖怪再強大，若沒有實質性下一嘴，也就稱不上什麼大劫難。他只需要把烏巢禪師教他的《心經》多念幾遍，祈禱徒弟們快快想辦法營救自己便是了。
可是，唐僧怎麼看待生死，怎麼看待名利，又怎麼明辨是非，這裡面就有大學問了。
佛經上曾說，修行就要放下、無執、無欲、無求。而唐僧作為一名得道高僧，要想修成正果，就得放棄一切，但顯然唐僧並做不到這一點，他對塵世還是有所牽絆的。這也就說明，他雖然對取經的信念無比堅定又執著，但終歸對名利、對生命、對情慾難以割捨。這也導致，他作為一名凡人，必須得經歷九九八十一難，才能真正認清自己。
所以，他才在通天河邊，見陳家莊的人們冒險過河去女兒國做生意，從而發出一聲感慨：
「世間事惟名利最重。似他為利的，捨死忘生；我弟子奉旨全忠，也只是為名，與他能差幾何！」
二、
確實，執意去西天取經的唐僧，也並非完全出自本意，其中替唐王李世民消災，報答他的知遇之恩占了很多的比重。
這也導致，整個取經路上，只要遇到點劫難，唐僧往往會感慨幾句。類似於，西天之路怎麼這麼難走啊，還有多遠才能到啊，我什麼時候才能重回大唐啊？
唐僧畢竟是一個人，而不是佛，遇到山頭，先怕妖怪，思念長安，夜夜望月。為此，比他多活了上千年的孫悟空，則看得通透，也沒少勸他：
「出家人莫說在家話，似你這般恐懼驚惶，神思不安，大道遠矣，雷音亦遠矣。」
今天唐僧西天取經就是個人修行的劫難，那麼，我們再去分析取經之路，最難過的關卡是哪裡時，就有所側重了。
比如遇到強大的妖魔，連孫悟空都搞不定，像紅孩兒啊、金翅大鵬鳥啊、青牛精啊、黃眉怪啊等等。這些妖怪都是憑藉孫悟空個人能力所搞不定的，最終也是四處搬救兵，才解救出了唐僧，保全了性命。
可是，這種劫難對唐僧的考驗有限，頂多激發了他的恐懼心，或者威脅到了他的生命。但就像我前面所講的那樣，這些劫難的度過，跟唐僧的表現不說一絲關係都沒有吧，那頂多也就半毛錢關係。
也就是說，唐僧表現的好壞，跟這種劫難的度過與否，並沒有什麼直接的因果關係，也影響不了大局。
三、
既然跟唐僧關係不大，那也就算不上取經路上最大的劫難，自然也稱不上最難過的關卡！
那麼，我們就回到題目了，既然九九八十一難是針對唐僧設立的，那麼這些劫難中，對於他來講，最難過的是哪裡呢？
首先，我們看唐僧西天取經的第一難——金蟬遭貶第一難：
這一難很有意思，雖說沒有金蟬子被貶，也就沒有唐僧的出生，更不會有西天取經這事。但是，金蟬子是唐僧的前世，這一世他早就喪失了記憶，無論如何也算不到唐僧頭上啊？
而且，金蟬子可不是轉了一次世，而是十次轉世，這個信息還是來自於白骨精之口：
「幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。」
其實，這裡還有一個疑問的，金蟬子是十次轉世後才成的唐僧。還是說，金蟬子的前九世接連修行轉世才修成了金蟬子，隨後第十次轉世才變成了唐僧？
如果是後者，倒也能解釋，為什麼金蟬被貶成了第一難。畢竟前面的九世不是金蟬子，也稱不上劫難，真正的金蟬子是第九世才修成的，隨後因為怠慢佛法，才又投胎成唐僧：
「因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。」
要麼金蟬子的十次轉世全都在東土完成，要麼就是前面的推斷，第九世修行的金蟬子轉世後直接成了唐僧。
四、
但是，不管金蟬子是十次轉世才成了唐僧，還是只轉一次就成了唐僧，好像都是唐僧前世的事，又為何稱得上第一難呢？
這就要從觀音菩薩領了佛旨以後，在長安城待了很久時間，都在幹什麼說起了：
「南海普陀山觀世音菩薩，自領了如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。」
這說明什麼？
這說明，確定唐僧是取經人之前，誰也不知道真正的取經人是誰。既然大家都不知道取經人是誰，也就沒有什麼劫難簿一說，劫難簿子只有在確定了取經人之後，才開始填寫。
而這個取經人又是如何確定的呢？
其實這個人還真不能算是觀音菩薩找的，而是大唐李世民幫忙找出來的，按照當初他游地府答應的事，回來後便開始找一個有德行者當水陸法會的大法師：
「遂著魏徵與蕭星、張道源，邀請諸佛，選舉一名有大德行者作壇主。」
這一下子就省了觀音菩薩的事了，她只需要在唐王李世民選出大法師之後，再看這個法師符不符合取經人條件便是了。
所以，等到大法師的名單公布之後，觀音菩薩一看，喜出望外：
「又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。」
其實觀音菩薩指引投胎的長老不止金蟬子一個，而金蟬子有幸成了取經候選人，入了觀音菩薩的法眼，進入了第二輪選擇中。
五、
而唐僧能不能成為取經人，觀音菩薩還設定了三個條件，這也是她跟惠岸使者說的：
「一則看他那會何如，二則看金蟬子可有福穿我的寶貝，三則也聽他講的是那一門經法。」
首先，觀音菩薩得看唐僧主持的水陸法會，究竟怎麼樣？其次，還要看他有沒有福氣穿上袈裟？最後，聽聽他都講了哪些經法，是否有取經的慾望？
而唐僧之所以被選為了大法師，一方面是出身比較好，外公是宰相，父親是大學士，官場嘛，自然互相推舉；二是，唐僧本來就是和尚，自幼出家，京城那些官二代、官三代們，不符合條件；三是，就算拋棄了身份背景加持，唐僧的業務能力也是最棒的，用書中的話講：
「千經萬典，無所不通；佛號仙音，無般不會。」
當然，還有最重要的一點，唐僧這人啊，長得帥，用佛家的話講，這叫法相莊嚴！
後來他穿上袈裟之後，大家對他的評價極高：
「好個法師，真是個活羅漢下降，活菩薩臨凡！」
畢竟，當時的大唐不僅有國人，還有很多外國人，要是選一個嘴歪眼斜的人當大法師，大唐的臉面往哪放？
再加上當時的唐僧已經31歲了，太年輕了，稱不上「德高望重」四個字。歲數太大了的話，精力也跟不上，根本就扛不下七七四十九天的水陸大會。
所以，選唐僧當大法師，李世民很滿意：
「果然舉之不錯，誠為有德行有禪心的和尚。」
六、
由此可知，金蟬子轉世後的唐僧，有沒有機會去取經，這是得打個疑問的，畢竟他自己沒有想法或這個實力，別人幫忙也白搭。
所以，在李世民詢問在場的這些法師們，誰願意代替自己去西天取經，現場只有唐僧站了出來：
「貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。」
要知道，他敢接下這個差事，也是鼓足了勇氣，下定了決心，是明知道前路坎坷的。畢竟，他的徒弟們，以及其他和尚們，都這麼勸他：
「師父呵，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔。只怕有去無回，難保身命。」
但是，唐僧不為所動，甚至為了表明自己的決心，他還發了毒誓，若取不到真經，就永墮沉淪地獄。至此，唐僧的初級任務完成，眾護法神仙們掏出了小本本，記下了他的名字和來歷。
按理說，唐僧西天取經的第一難應該是「出城逢虎」，但這樣的記錄，顯然無法表明唐僧從出生到取經真經的艱難。
所以，前面的四難「金蟬遭貶第一難，出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報冤第四難」，是確定唐僧為取經人之後，又補充上的。
而這四難中，最難的，不是嬰兒時期的唐僧，也不是成年之後尋親報仇的唐僧。而是，第一難，以及沒有寫上去的第五難，唐僧如何成為取經人？
這才是最大的劫難，畢竟沒有這一難，也就沒有後面的八十難，更沒有唐僧取經的故事了。
七、
俗話說，萬事開頭難，唐僧能開這個頭，確實不容易，可是，接下來的劫難中，有沒有更難過的呢？
有！
一次是有關是非觀的，也就是三打白骨精這裡，唐僧缺乏對孫悟空的信任，導致了大徒弟的離隊。但這一關只是一個因，真正的果在後面的寶象國那裡，唐僧因為錯怪了孫悟空，從而被黃袍怪變成了老虎。
也正是在這裡，他真正悟出來了，人的眼睛會騙人的。取經路上，唐僧為很多妖怪求過情，唯獨沒有對老虎求過情。可是，此時被變成老虎的自己，到底是唐僧呢，還是老虎精？
是以別人眼中的外貌為準呢，還是以自己的內心為準？
所以，經歷了這個劫難之後，唐僧不再那麼傻呵呵的相信別人，對凡事都採取了懷疑心。也不再一意孤行，開始信任自己的徒弟們，同時對神仙和妖怪的，也有了進一步的認識。
在通天河邊，唐僧還面對一次考驗，那是有關去留問題的。
當時妖怪尚未除去，通天河又結了冰，按理說，幫人幫到底，送佛送到西，他應該讓徒弟們徹底消滅了妖怪再走，可惜他不：
「三藏聞言，十分歡喜，與眾同回陳家，只教收拾走路，那兩個老者苦留不住……」
其實他不明白，雖然目的地是靈山，但欣賞沿途的風景才是他修行的真正任務。如果連陳家莊的人民都普度不了，又怎麼保證他取得真經後，能普度眾生？
八、
俗話說「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，唐僧對他人生命的漠視和對自己生命的看重，也是取經路上的重大考驗。
比如在女兒國誤喝了子母河水後，豬八戒的第一反應是生下來，還勸孫悟空去找個穩當點的接生婆：
「哥哥！你問這婆婆，看那裡有手輕的穩婆，預先尋下幾個。」
唐僧的第一反應卻是這樣：
「婆婆啊，你這裡可有醫家？教我徒弟去買一貼墮胎藥吃了，打下胎來罷。」
在比丘國也是一樣，當時比丘國的國師提議，用唐僧的心肝換一千零一名兒童的性命。按理說，用自己的一命，換一千多名孩童的性命，這是超級划算的買賣，也是作為得道高僧的大功德。
要知道如來佛祖還有以身飼虎的舉動呢，若是唐僧真這樣乾了，可謂立地成佛。
可惜，他為了活命，都快給孫悟空跪下了，讓他幫忙，還什麼條件都答應：
「你若救得我命，情願與你做徒子、徒孫也。」
同樣，在凌雲渡，孫悟空一再向唐僧強調，眼前的這座獨木橋就是成佛的捷徑：
「必須從此橋上走過，方可成佛。」
事實上，孫悟空並沒有騙唐僧，不管是唐僧顫顫巍巍走過去了，還是走到半路掉下去了。都不影響他成佛的結果，就算後來坐了無底船，肉體不是照樣被淹死了：
「那佛祖輕輕用力撐開，只見上溜頭泱下一個死屍。」
九、
所以，對於唐僧來講，真正的難關並不是什麼妖魔鬼怪想吃他的肉，而是他對自己生命的理解問題。
當然，之前一期我們還講過唐僧所面對的美色誘惑，這裡就不細講了。總之，美女關對於唐僧來講，並沒有那麼難。一方面，他知道對方是妖怪所變，不管多麼柔情似水，也不敢動情。另一方面，就算遇到女兒國國王這種，原著中的他根本就瞧不上，自然也就構不成威脅。
更重要的是，在蠍子精那裡，書中講了，他啊，能用意念控制自己的下半身：
「那女怪，活潑潑，春意無邊；這長老，死丁丁，禪機有在。一個似軟玉溫香，一個如死灰槁木。」
如果非要在女色誘惑裡面找一個最難的，估計也就是荊棘嶺後面，杏仙那裡，那是對唐僧好為人師的考驗。
是啊，幾個樹精哪有唐僧有文采，這裡他可是盡情施展自己的文學造詣，一步步步入了樹精們的圈套。這一點上，孫悟空就吃過很多次虧，連菩提祖師都教導過他，不要賣弄自己。
還好，臨門一腳的時候，唐僧突然醒悟，叫喊著要找徒弟，而徒弟們又剛好趕到，不然的話，危險了。
但不管怎麼說，取經路上的這些劫難，都是為了讓唐僧變得更有佛心，是有益於其成長的。但是，到了靈山之後的兩個磨難，卻對他來講是致命打擊。
一個人，肉體可以被打敗，這還不算全敗，若精神若也被打敗，那才是最殘忍的。
十、
唐僧懷著對取經的一片熱誠，雖然路途坎坷，但終歸是走過來了。可是，在靈山的珍樓寶閣之下，阿儺和伽葉竟然向唐僧索要人事：
「聖僧東土到此，有些什麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。」
在這裡，什麼理想，什麼信念，什麼虔誠，都沒了。唐僧讀了幾十年經書，都沒人告訴過他，信仰這東西，得掏錢。
否則的話，就像阿儺和伽葉所說的那樣了：
「好，好，好！白手傳經繼世，後人當餓死矣！」
而當唐僧師徒，滿懷著怒氣和希望，找如來佛祖評理時，佛祖竟然也說出這樣的話來：
「經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。」
還有最後一難，眼看著取到的經書就要傳回大唐了，結果觀音菩薩一揮手，通天河的大烏龜就出現了，緊接著，經書便殘缺了：
「不期石上把佛本行經沾住了幾卷，遂將經尾沾破了，所以至今本行經不全，曬經石上猶有字跡。」
可是，經書不全的原因，可不能怪到觀音菩薩頭上。要怪，只能怪唐僧，因為他有心魔，沒有幫通天河老龜問壽命。
前面八十難，唐僧基本都沒啥損失，唯獨最後一難，殘缺了經書。
所以，一頭一尾，才是唐僧最難過的關！