老孫和徐天在去上海途中，遇到士兵假扮的劫匪搶劫，徐天的錢包夾著未婚妻的照片和信件被搶，老孫在挺身相助的同時，錢財外露，招來了仙人跳。

劫匪去銷贓，拿著贓物去典當。老孫和徐天去找錢包，跟著來到了俞家的典當行。自己的東西被搶贖出來也得花錢，這就是規矩，吃人的規矩。

錢包雖然被贖出來了，但是金條被搶，又被賣到了典當行。

按照典當規矩，典當物品打五折，一元進，五角出。意味著三根金條進去，只有一根半金條能出來。

金條和錢包不一樣，這是支持革命的金條，代表老孫的信義、信仰、使命。

三根金條必須原封不動拿回來，用老孫的話來說，這是蘇區的面子。

接下來，開始炸金庫，搶金條。搶金條外來團隊內訌，金條被偷，又開始找金條。

在這找金條的路上，有兩條線，明線是找實物，暗線是尋找理想和信仰。

徐天從小生活在南洋，國家只是聽說過的國家，革命只是在書本中看到過的革命。

故事的開頭，徐天問老孫，革命是什麼，為什麼要革命，怎麼去革命。

當他看到赤裸裸的敲詐搶劫，看到老百姓對誠信禮儀的鄙視，當他看到活生生的人瞬間喪命，當他看到軍閥割據，助紂為虐。當書中的理論與現實一一對照，革命的種子已然發芽。

為什麼要革命，因為已經到了不得不革命的時候，在那個吃人的社會，不革命要不回金條，不革命命都會失去。

他在一次次找、跑、逃的過程中尋找到了革命的意義。

消除階級，人人平等不是一句空話，他通過具體的人，具體的事，將抽象的概念，轉化成為思想的具象，並集聚了力量。

在這個過程中，老孫犧牲，為了徐天，為了革命，犧牲小我，成就大我。老孫完成了對徐天的信仰啟蒙，徐天也在這個過程中找到了追尋的理想。

去成長

老孫和徐天有著約法三章，其中一條便是老孫說什麼就是什麼，不管同不同意，都得聽著。徐天跟著老孫去奪回金條的時候，老孫告訴他，坐在這裡，不要動，等他回來。

像極了父親與兒子。在老孫眼裡，徐天像是自己那夭折的孩子，也是革命的希望。徐天初回祖國，舉目無親，遇到萍水相逢的老孫，拚命保護自己，又是自己信仰的啟蒙者，也將老孫當做了自己的長輩。

當老孫死在自己眼前的時候，徐天像是完成了一次成人禮。劇中的刻畫相當精彩，徐天天真無邪的眼神從迷茫到恐懼到堅定，在那一刻，老孫的精神和使命轉移在了徐天身上，他要完成老孫未完成的使命，替老孫報仇。

此時，俞家頭人俞亦秀（張魯一飾演）上場。俞亦秀的登台為這部劇增添了不少黑色幽默的成分。

苗家三寨俞家做主，自詡世外桃源，頭人俞亦秀五年沒有出過山寨，三個月沒有出過房間，讀萬卷書，但足不出戶。

俞亦秀是典型的理想主義者，沉浸在自我的世界中搖搖欲醉。

在命運的巧合安排下，他殺死了老孫，接替老孫成為徐天的同行者。他既是徐天的仇人，又是徐天的朋友。

當他踏出苗寨，發現世界變了樣，世外桃源只是一場自我欺騙，禮崩樂壞，說著之乎者也、道義廉恥的他與軍閥、與百姓、與夥計格格不入。

當他發現他俞姓頭人的身份，根本無法決定規則的時候，他的信念崩塌了。

這個世界只相信槍，正義道德在強權控制下，不如塵埃。

這時他和徐天的身份發生了轉變，他由理想主義落地，內心一片混沌，而徐天剛完成了一次信仰升華。

他們在奪金路上約法三章，徐天說什麼就是什麼，不管同不同意，都得聽著，徐天成為了俞亦秀的信仰啟蒙人。

俞亦秀在奪金路上成為了豬隊友般的存在，讓人啞然失笑的同時，又不禁流出了眼淚。他笨拙，用力過猛，他能屈能申，總有一套理論能夠支撐自己的行動，但他自身的道德底線告訴自己，什麼能做，什麼是正確，為了什麼能夠忍受胯下之辱，為了什麼又不惜粉身碎骨。

徐天為了救俞亦秀，自斷小指。這一根小指，徹底促成了俞亦秀的涅槃。他明白了老孫的大我和小我，明白了真正的信仰。

當他在賭場為了三根金條而賭下一條命的時候，他41歲的生命中，第一次為自己而活，為自己的信仰而死。

就像他所說的，讓我再享受一會，對於他來說，這一場以命相賭，也是一次生命的享受。

歡顏

就像網友說的，平均三集死一個主角。這部劇像闖關一樣，升級打怪，逐漸向目標靠近。

回到開頭，徐天拿著未婚妻的照片，一張青春的臉龐浮現在眼前。對於徐天來說，這就是他在南洋時一心想著的歡顏。

但回到故土，百姓生活在水深火熱中，革命志士鞠躬盡瘁。百姓的歡顏在哪裡，革命志士的歡顏又在哪裡。

歡顏不是一個人，不是一張照片，而是革命志士的理想，更是美好的未來。

徐天完成了使命送達，完成了自我人生淬鍊，這是他自己的歡顏。

就像劇中所說的，「故鄉廣闊，南北西東九萬里，人人可以成為一條潛入海底的魚，消失不見，或者興波翻浪，改天換地。故鄉的人，來來又往往，每一個平凡的人都驚心動魄，紅塵萬丈。」

每一個平凡的人，或是潛入海底，消失不見，也可以興波翻浪，改天換地。

感謝前輩給我們留下的盛世歡顏，同時，也希望我們在盛世能夠創造爭取自己的歡顏。