武大郎墓，準確的說並不是1996年才發現的。而且，施耐庵的後人應該也沒有寫信向武大郎後人道歉。
這到底是怎麼回事呢？
在河北邢台清河縣，有一個村莊名叫孔宋莊（後來更名武家那村），村裡有很多姓武的村民。據他們的家譜記錄，先祖名叫武植，因為排行第四，又叫武四郎（不是武大郎）。他的妻子的確姓潘，卻是孔宋莊附近黃金莊潘氏大戶人家的小姐。因為潘家看到武植是個人才，必有前程，就將家中小姐許配給了武植。潘氏賢惠，善於持家，和武植夫妻感情也非常好。
武植夫婦去世後，就合葬在了當地的武氏宗族墓中。因為武植是從山西遷入該地的武氏始祖，因此，武植墓一直被武氏族人很好的看護著。直到現在還有武氏族人看守，並非是1996年才發現。
清河縣當地流傳著一個傳說，說是武植在永樂年間考中進士，外放山東陽穀縣令。武植在清河時，有一個結拜兄弟，因家中遭火，無奈之下，前往陽穀投奔武植。武植的這位結拜兄弟訴說了家中的遭遇，希望得到武植的幫助。
武植接待之後，就讓這位兄弟安心的住在自己家中，然後去忙公務了。當時，武植忙著帶領陽穀百姓興修水利，發展農耕，所以，較少跟盟兄弟見面。這位兄弟住了半個多月，多心了。他覺得武植忘記了當年的兄弟情義，不願意幫忙，才避而不見，就跟武植家人告辭返鄉。
路上，武植的這位兄弟是越想越氣，不但惱怒武植不肯幫忙，還覺得就這樣回鄉，非常沒面子。於是，他就開始編造流言，到處說武植在陽穀根本就不是什麼縣令，而是以賣炊餅為生。武植的妻子潘氏，雖然貌美，卻是水性楊花之人，紅杏出牆。他不願久留，就走了。
回到了清河，走到家門口之時，他發現自家原來位置的房子，全是新蓋的。這位兄弟心裡直犯嘀咕，是不是走錯地方了。恰巧大門開了，他的老婆要外出，迎了個正著，他這才確信就是自己家。他老婆告訴他，在他離開的這段時間，武植派人將家中的房子全部新修了，還留下了一些銀兩，接濟家用。
武植的這位兄弟一聽，懊惱不已，錯怪武植了。他想挽回，可惜，好事不出門，壞事傳千里，他編造的流言已經四處傳揚開了。當時，寫《水滸傳》的施耐庵正好路過當地，就將這個故事改編後寫進了小說之中。
因為這個傳說的原因，孔宋莊的武氏族人認為，武植就是《水滸傳》中武大郎的原型。他們覺得武大郎和潘金蓮在小說中的形象，被抹黑了。所以，長期以來，關於武大郎與潘金蓮的所有故事，包括戲劇、評書之類的，都不允許在他們那裡上演。
武氏族人同時還盡心竭力地守護著武植墓。但是，這座古墓還是在1946年和1967年，兩次遭到破壞。1992年，武氏族人重修武植墓。到了1996年，武氏後人對武植墓進行了大修，重做了棺木，收斂了武植遺骸，才有了武植墓現在的樣子。因此，武植墓並非是1996年發現的，而是1996年全面重建的。
在重修武植墓時，發現了武植的遺骸，一截腿骨。根據腿骨的長度，推算出了武植的身高，應該在一米八以上。武植應該是一個非常魁梧的人，應該很像武松，根本不像《水滸傳》中所說，武大郎是個「三寸釘」的矮子。
有人說，因為發現了武植墓，得到了武大郎的身高，證實了武大郎並非施耐庵所寫的那樣。因此，施耐庵後人得知消息後，就寫信向武氏後人道歉。
實際上呢，這應該沒有發生過。即使發生了，應該也是借名人做宣傳吧。
根據清河當地的傳說，武植應該是在永樂年間考中的進士，而流言是在武植任陽穀縣令期間才產生的。而施耐庵，在明初的洪武年間就去世了。據考證，施耐庵去世於洪武五年，1372年，當時武植離中進士還早著呢，更沒有流言一說了。施耐庵很大可能根本就不知道武植是誰。即使是施耐庵的學生羅貫中，修改《水滸傳》，也來不及。羅貫中去世於1400年，永樂元年是1403年。他們都不可能知道關於武植的流言。
因此，武植應該不是《水滸傳》中武大郎的原型，武植的妻子潘氏，也並非潘金蓮的原型。武大郎的故事，應該是施耐庵自己憑空，或者受到其他傳說故事的影響，杜撰出來的。施耐庵後人，根本就沒必要跟武植後人道歉。
即使是清河地區關於武大郎的傳說，也和清朝官員陳年穀被汙衊為陳世美的過程非常相似呀。這些應該都是後世人相互借鑑，編造的故事罷了。