「引魂幡」就是是一種喪葬用品，多數地方都是用一根長長的柳枝，把用紙帛製作的紙幡掛起來，通常是掛在人們祭奠死者的靈棚口，一直到出殯隨棺木一起下葬。在出殯的時候，一般由長孫或長子舉起引魂幡，走在出殯隊伍的最前列。持引魂幡的時候，其杆靠在胸前，而幡卻掠過頭頂。在死者被埋入墳墓後，引魂幡將被插在墓上，直到隨風而去。
引魂幡的由來
北宋司馬光在《書儀》中說：
「古者鑿木為重，以主其神。今令式亦有之，然士民之家未嘗識也。故用束帛依神，謂之魂帛，亦古禮之遺意也。」
這句話的意思是說，如今的的人，不知道古時候的「鑿木為重」是啥意思，所以束帛依神，叫「魂帛」。
那麼「魂帛」又是什麼意思呢？「魂帛」其實說的就是「束帛」，那麼「束帛」又是什麼呢？束帛就是將帛卷兩端相向而束之，即將一塊絹帛從兩端向內卷到一起，然後紮起來。後來又改束帛為結帛。結帛形制，至明時巳無可考。
丘浚輯家禮，惟見折帛為長條，交互穿結，上出其首，旁出兩耳，下垂其餘為兩足，肖人形，清時尚用其式。輾轉至今，其式遂歧為魂幡。古人 認為，一個人死後，不會馬上走入黃泉路，而是會在它熟悉的地方留戀，於是人們就想出並設計製作出引魂幡，使得與肉體一起被埋到墳墓中去，早登極樂。
引魂幡的種類
引魂幡主要有「片幡」和「鶴幡」兩種製作規格。片幡各地製作方法並不一樣。蘇、魯、豫、魯一帶多用紅、綠、黑三色彩紙，剪成碗口大小的 「畫」字和「壽」字圖案，連接成七尺七寸長的燕尾形彩帶，一式兩面，分別挑在竹竿上。鶴幡則是用彩色紙糊成鶴、籃、桶、球等四物，也挑在竹竿上。有些地方不僅有牌子幡、六塵幡、筒子幡、門幡、花籃、魚兒幡、鬧嶓等。
引魂幡怎麼寫
靈幡兩邊飄帶所寫的字：要求最後一個字必須占上「生」。比如下面這個靈幡的飄帶：
金童前引路乘龍東去
玉女送蓬萊駕鶴逍遙
「金童前引」分別對應著「生」、「旺」、「死」、「絕」，再從「生旺死絕」往下念，念到最後那個「去」字便占上「生」。
靈幡中間的飄帶所寫的字：要求最後一個字男占「生」，女占「旺」。比如故父名叫劉根明，終年77歲，那麼則可寫成：耄故顯考劉公諱永生之引魂幡。從「耄」字起生，念到最後那個「幡」字，便占上「生」。女占「旺」則是，例如逝去的人叫王美娟，終年86歲，可寫成：期頤故顯妣周門王氏美娟引魂幡。假設姓名是兩字，就在「引魂幡」三字中間加個「寶」字，既「引魂寶幡」。
如果是不到60歲故去的，在「故」字前寫「世」字，如果是60－－70歲故去的，在「故」字前寫「耆」字，如果70到80歲故去的，在「故」字前寫「耄」字。如果是80－－90歲故去的，在「故」字前寫「期頤」二字。比如某人是49歲故去的，其靈幡應寫「世故」。
引魂幡應該由誰來扛
「引魂幡」一般分為三種，：白幡、花幡、紅幡「，白幡」代表著逝去的人有兒女，「花幡」代表逝者已經有了孫子與孫女。「紅幡」則代表著逝者已經已經有了重孫。扛幡也很有講究的。它須由對應的人來扛，比如、「白幡」應由長子扛，「花幡」應長孫來扛，而紅幡則由重孫來扛。父死以左手扛「引魂幡」，母死以右手扛「引魂幡」。
值得一提的是，每個地方都有著特定的因此，因此按照當地的習俗來決定由誰抗就行。
寫到最後
如今的人們，雖然把傳統的習俗繼承了下來，但是卻很少有人知道這些物品的背後的含義了。後人把「打幡兒」看成是一種孝道的體現，是對逝者的尊重和緬懷的儀式。而引魂幡一起，其實就意味著喪事進入尾聲，也真正意味著我們的親人，要真正的要離我們而去。所以，盡孝要趁早......