鳳鳥雙連杯，裝著2000多年前楚國夫妻的合卺酒

不僅如此，鳥這種動物本身，就是我國始祖神話中能夠使女性感孕生子的神物。《詩經·商頌·玄鳥》中就記載了一則感孕神話：在仲春之月，天子高辛氏的后妃簡狄參加求子的儀式，這時上帝派來一隻玄鳥，玄鳥為簡狄留下一顆鳥卵，簡狄吞食鳥卵後懷孕，生下了商朝的始祖——契。

這裡的玄鳥，其實就是春天的燕子。在先秦，中國社會實行性隔離制度。隨著父系氏族取代母系氏族，男性在社會上的權力得到確立。為了避免族中男性因爭奪女性產生糾紛而影響到氏族的生產發展，人們便制定了性隔離制度，規定在生產勞作的時間，男女必須分居。這種制度一直延續到先秦。在周代，女子成年以後要搬到水中的高地居住，在那裡學習女德女工，以備將來嫁為人婦。在王畿，女子學習的場所叫「泮宮」，男子平時不可靠近。然而有個例外，那就是仲春時節。《周禮》言：「仲春，令會男女，奔者不禁。」就是說，在萬物生長的春天，政府特例允許男女約會，他們在這個時間點甚至可以私定婚姻。有了這樣的制度，自然而然，春天就成為了一個性慾蓬勃，男女交合繁衍的季節，於是與春天一同到來的燕子，也就成為了生殖繁衍的象徵。

二、中原之鳳，寓意佳偶天成

楚地出土的鳳鳥雙連杯由竹、木製成，其造型為展翅鳳鳥，鳥翼負載雙杯，兩杯身一側貼合，中間有小孔連通。鳳鳥雙連杯上的鳳鳥形象首先是先秦中原文化的體現。在先秦時代，完整的婚禮需要經過納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎六個過程。其中「問名」指的是問女方之名，為的是占卜吉凶。《詩經·衛風·氓》有「爾卜爾筮，體無咎言」之語，指的就是男方問得女方名字之後進行占卜，若結果呈祥，則繼續後面的婚禮進程。那時候的婚姻占卜往往借鳳凰的形象暗喻婚姻吉祥。如《左傳·莊公二十二年》記載，懿氏與敬仲這對準新人占卜婚姻的吉凶，新娘敬仲占出一簽，上面寫著「吉祥，像鳳和凰雙雙飛翔，發出鏘鏘的和鳴聲」（吉，是謂「鳳皇于飛，和鳴鏘鏘」），古代雄曰鳳，雌曰凰，鳳與凰和鳴，表明夫妻將來婚姻順利，琴瑟和諧。

用占卜的方式問婚姻的吉凶體現了古人對天神的敬畏，這使古代婚姻具有了神聖的一面。而鳳鳥是婚姻吉祥的信使，以鳳鳥形象做成雙連杯，表示這段婚姻已經得到了上天的許可，從而使得合卺之儀具有向上天莊嚴許諾的心理意涵，婚姻的效力在這樣的儀式下得到強化。

三、楚鳳含珠，寓意婚姻永恆

楚地的鳳鳥雙連杯有一顯著特質，就是鳳鳥口內銜著圓形的珠子。珠子的背後具有深厚的楚地文化內涵。關於「珠子」的神力，在《山海經》中有許多記載。《海內西經》營造了一個象徵長生不死的崑崙神境，神境當中有「珠樹」和「玉樹」，它們都屬於不死樹的行列。因此在神話世界裡，珠子有象徵不死的意涵。這一點可以在《列子·湯問篇》中得到驗證，《湯問篇》記載：珠玕是一種叢生的樹木，上面結出的花和果實都有滋味，吃了它可以不老不死。陝北、晉西北地區出土的東漢畫像中，我們常常可以看見「朱雀銜丹」的圖樣，朱雀就是鳳鳥的一種，丹是鳳鳥口中的珠子，鳳鳥食之而不死，因此進一步證明珠子有「不死藥」的象徵意義。

除了寓意「不死」，鳳鳥口中的珠子還與「成仙」有關。王子年的《拾遺記》記載：有像鳳凰一樣的鳥，身子和翅膀都是紅色的，它的名字叫藏珠。它們集合起來吐珠，珠子可以有一斛之多。仙人用這些珠子來裝飾衣裳，因為它們既輕盈，又閃耀著像日月一樣燦爛的光輝。楚人不喜配玉而喜配珠，在他們看來，珠不僅是裝飾物，而且有「成仙」的寓意。

了解了珠子的意涵，回過頭來看鳳鳥含珠的雙連杯，我們可以看出，鳳鳥不僅有中原文化的吉祥寓意，而且還具有引導靈魂升天的神性，對楚人而言，鳳杯合卺，是對夫婦在人間喜結連理，死後到了天界依然能夠比翼雙飛的祝福。

文史君說

鳳鳥雙連，合卺交杯，美酒背後，藏著楚地婚姻文化的乾坤。作為原始崇拜的對象，「鳳」和「鳥」首先攜帶著生殖繁衍的訊息，為古人的婚姻打下「求子」的底色。在中原文化當中，鳳鳥又是上天對婚姻吉祥的許諾，人們以它作為夫妻白頭偕老的保障。楚人在此基礎上融合自身的信仰，鳳鳥銜珠，將婚姻的長度從有生推向永恆。

參考文獻

吳艷榮：《從鳳鳥雙連杯管窺楚人的婚姻觀》，上海古籍出版社，2015年。

（作者：浩然文史·炎炎白白）

本文為文史科普自媒體浩然文史原創作品，未經授權禁止轉載！

本文所用圖片，除特別註明外均來自網絡搜索，如有侵權煩請聯繫作者刪除，謝謝！

我們會每天為大家奉上精彩的歷史文章，懇請各位讀者朋友關注我們的帳號！您的點贊、轉發、評論，這是對我們最好的支持！