分手後曾經恩愛的兩人倒成了仇人，是感情中較為常見的現象；「分手還能做朋友嗎？」大多數人也會回答「不能」，但和平分手且分開後祝福對方的也大有人在，只是人們通常會用感性的目光去理解感情，並且認為理性的對待缺乏一些「溫度」。
但現今去看千年前的離婚事件，卻也會有新的認識。
敦煌莫高窟，俗稱千佛洞，始建於十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐等歷代的興建，在隋唐時期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更為興盛，不過元代後敦煌停止了開窟，後又於清光緒二十六年（1900年），震驚世界的藏經洞被世人發現了。
1900年，敦煌莫高窟出土了一批唐朝時期的文獻，裡邊便保存了不少唐人的「放妻書」（離婚證書），讓後世更為了解古時候的婚姻狀況。千年前，唐人趙宗敏與妻子離婚，寫下《趙宗敏謹立休放妻書》，書上的8字「一別兩寬，各生歡喜」沿用至今，很多情侶仍在用。
《趙宗敏謹立休放妻書》全文如下：
蓋說夫妻之緣，伉儷情深，恩深義重。論談共被之因，幽懷合卺之歡。
凡為夫妻之因，前世三生結緣，始配今生夫婦。夫妻相對，恰似鴛鴦，雙飛並膝，花顏共坐；兩德之美，恩愛極重，二體一心。
三載結緣，則夫婦相和；三年有怨，則來讎隙。
若結緣不合，想是前世怨家。反目生怨，故來相對。妻則一言數口，夫則反目生嫌。似貓鼠相憎，如狼羊一處。
既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，以求一別，物色書之，各還本道。
願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。
解怨釋結，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。
三年衣糧，便獻柔儀。伏願娘子千秋萬歲。
從這一紙休書來看，趙宗敏在離婚時並沒有對妻子惡語相向，也並未說明妻子犯了「七出」中的哪條，只道是「若結緣不合，想是前世怨家。」並且祝願妻子「重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主」。
此外，趙宗敏在離婚後還負擔了前妻的三年衣糧，在離婚之時便一次性付清了。
從史實來看，唐朝時期女子提出離婚的並不在少數，女子離婚或是在丈夫去世後改嫁的情況也是非常正常的，這種現象在北宋初年時也是較為常見的，雖然有少數人認為女子應「從一而終」，覺得「餓死事小，失節事大」，但當時的社會在婚姻上並沒有過多的約束女方。
另有《宋初留盈放妻書》，雖說是「放妻書」，其實卻是妻子阿孟向丈夫富盈提出的離婚，裡面便也寫有：「今親姻村老等，與妻阿孟對眾平論，判分離，別遣夫主富盈訖，自後夫則任娶賢失，同牢延不死之龍；妻則再嫁良媒，合卺契長生之奉。」
意思是父老鄉親為阿孟主持公道，判決兩人離婚，此後富盈可任意迎娶賢良，成家過日子、傳宗接代，阿孟也可另嫁佳偶，享受幸福快樂的一生。
可為何說是「放妻書」？因女子婚嫁，是住到了丈夫家，成為了家中的一員，離婚後女子也是從夫家離開，所以無論是妻子向丈夫提出離婚，還是丈夫要與妻子離婚，書上一般寫的是「放妻書」，多數敦煌學專家學者在研究這些「休書」後，認為其中的「放」的意思是放歸本宗。
在敦煌出土的12件離婚證書（放妻書）中，還有一些其他的名稱，如夫妻相別書文樣、女及丈夫手書樣文等。