楊德昌，一個用平靜的視角看待社會變遷、人情人性的大師。
他的電影總能觸碰到每個人生階段最敏感的話題，並讓流水帶走光陰的故事，改變了一個人。
《海灘的一天》是婚姻的取捨，《牯嶺街少年殺人事件》是少年的迷茫，《麻將》是年輕的自主，《一一》是一生的再現。
《青梅竹馬》是為什麼白月光到最後大都成了蚊子血？
每個人心中都有一處屬於他的白月光，只是都很難等到天長地久。
所謂的愛情都會在故事裡被慢慢陳舊，直至遺忘，因為青梅竹馬不是萬靈丹。
在《青梅竹馬》中，阿隆和阿貞互為對方的硃砂痣，他們的開始很美好。
那時的他們只操心兩件事，學業和彼此，在沒有其他煩惱的情況下，他們有很多共同話題，都視另一人為終生選擇。
可是，人總要長大，總會遠離對方一段時間接觸到不同的圈子。
這時差異便會慢慢出現，三觀也會漸漸不合，對彼此的了解也會模糊，成為最熟悉的陌生人
阿隆是個熱心腸，不善言語表達自己感情的要強、含蓄之人。
他樂意幫助受苦的好友，也願意替阿貞的父親還債，對這些付出，阿隆並不會過多考慮，只是看到了就伸出援手。
阿貞從小缺愛，受盡冷落，長大後不會應付度日，做什麼都要做到最好。
她的占有欲很強，並渴望安穩富足的生活，絕不想重蹈母親的覆轍，嫁給一個一事無成又不懂愛的父親式的丈夫。
兩個人互相不知道對方想要的。
阿貞不明白阿隆為什麼總要幫一些不值得同情的人，阿隆不理解阿貞的朋友圈為什麼老是有一些不三不四的人。
圈層不同讓他們無所適從，思想不一令他們不知所措。
阿隆融不進阿貞的圈子，阿貞不想去換位思考，兩個人互不讓步，曾經再美的煙火也會熄滅為塵埃，風一吹就散了。
不同的成長環境，長大後不同的際遇，都讓無煩惱時期的兩小無猜不復存在，青梅成熟後採摘者不止一人，竹馬過時後擔不起成人的世界。
有了花花世界燈紅酒綠的誘惑，有了人間煉獄水深火熱的苦難，有了大千世界萬般精彩的繁華。
人是會變的，熬不過現實的考驗，回憶再美好又有什麼用，到最後以前所有的確定都會變成大概。
海誓山盟填不飽飢腸轆轆，天造地設敵不過猜疑妒忌，山不向你來，你不走向山，彼此的距離只會越來越遠。
生活、階級、思維，哪怕任意一環有了差距，看對方也不再是完美無瑕，而是討厭，不耐煩，這種潛意識的偏差逐漸變成下意識的行為後，白月光也就成了蚊子血。
《恐怖分子》是生活，為什麼不能擁有退一步的積極？
婚姻有三道防線，結婚證、利益捆綁、小孩，李立中的婚姻看似幸福，實則全面失守。
他娶了在別人眼中不可能嫁給他的文藝女孩，找到了一份體面的工作，未來應該會像歌里寫的那樣，和她一起到老，坐著搖椅慢慢搖。
可是，女孩的心思男孩你別猜，猜來猜去還是搞不明白。
尤其是文藝女孩的心思，普通青年又怎麼能猜得透，文藝女孩想要的浪漫，普通青年又怎麼會懂。
她們追求將生活過成詩，總是忽略轉身就會撞到的現實，以及平淡日子裡一定會有的刺。
而李立中作為普通人，他能看到這些不堪，對生活沒那麼多理想主義，這些恰恰是文藝女孩所不能接受的。
她與李立中的結合也許只是一時激情的衝動，也許只是情傷後的不安寂寞，所以他們的結婚證並不能保證婚姻，李立中的第一道防線名存實亡。
李立中以為只要支持文藝女孩的夢想，給她空間好好地寫小說，就是對她最大的愛。
但是文藝女孩既要李立中專一又要甜蜜的愛情，所以陌生女子的一通電話便讓她心裡彆扭。
她開始質疑李立中的真情實感，與他漸行漸遠，忘記自己出軌的事實，將婚姻的罪責全部拋給李立中，自己摘得一乾二淨。
李立中不明白，自己到底哪裡做的不好，事業蒸蒸日上，文藝女孩小說獲獎，他們的生活應該會回到原來的軌道吧。
然而文藝女孩的想法不可能用常人的觀念去理解。
李立中的一廂情願換來的是文藝女孩的一句「你怎麼不懂？我不跟你回去。」
李立中確實不懂，他以為解釋了自己沒有婚外情就可以挽迴文藝女孩，其實文藝女孩早就不愛沒有波瀾的生活了。
文藝女孩想要的精神上的交流，李立中沒有，因為他不怎麼看小說；文藝女孩想要的理想家庭的樣子，李立中沒給到，因為他們沒有小孩。
這一點的失衡，讓李立中的第三道防線土崩瓦解，連挽救的餘地都沒有。
可是，李立中並沒有徹底絕望，女人走了就走了，又不會跑，男人最重要的是事業，有了事業才是最好的生活。
只是到最後，李立中連事業都丟了，落了個人財兩空的結局，第二道防線也沒有守住，他的強顏歡笑掩蓋不住內心的絕望。
在電影結尾，楊德昌給李立中安排了兩種選擇。
一種是拿槍報復，制裁讓他婚姻破裂的陌生女孩，殺掉誆他的主任，打死與他老婆有私情的老朋友，讓文藝女孩永遠生活在陰影中。
另一種是舉槍自盡，結束自己平庸的一生，再也不面對沒有希望的生活，再也不幻想假裝愛自己的戲碼。
可現實卻只有一種選擇，報復的爽文情節是楊德昌留給觀眾的興奮劑，電影真實的自盡結局才是李立中最終的歸宿。
他是普通人，當一切苦難來臨後，他的方法是逃避所有，而不是面對生活或重新來過。
這種選擇不該被譴責，生活中哪有那麼多勇敢，有的大多是《海邊的曼徹斯特》式的無法克服心魔的軟弱，但這種軟弱往往是一種被歧視的心態。
我們的傳統觀念總是認為往前走才是積極生活。
可退一步又何嘗不是一種積極，人非聖賢，為什麼不能逃避現實？
楊德昌的這個發問發人深省，正視退一步的積極，可能就是海闊天空的新開始，即使這種開始是死亡，但這也是一種解脫，逃避不可恥，可恥的是歧視逃避。
《獨立時代》是為什麼我們越活越不懂真情？越長大越沒有朋友？
我們都看過很多大道理，可依舊過不好這一生，我們記住了許多雞湯，還是搞不懂人情世故。
活在世俗的社會，人與人之間的關係會慢慢變得疏遠，看似酒桌上談笑風生，稱兄道弟，其實現實中點頭之交，身無長處。
小時候會將自己的真心話講給好朋友聽。
不指望他感同身受，只希望他能一直聽著，可長大後，敞開心扉留給了陌生人或社交網絡，再也遇不到一個真心朋友。
因為你的心裡話，也許會成為第二天酒桌上的談資或笑料，可你又不能撕破臉皮，否則就是你玩不起，長大後的世界就是這樣，沒有對錯。
與朋友的交往漸漸接近虛情假意。
說每一句話，辦每一件事，靠近每一個人，都會考慮日後會不會用的上他，長大後的社會就是這樣，沒有真情實意，只看利弊。
特立獨行被人情世故抹殺，三兩知己被趨炎附勢拉遠，你以為憑你們的交情可以講點感情，但最後還是一筆買賣。
以前我們是朋友，無話不談，現在我們有階級，門不當戶不對。
以前我們想的少，不看背景，只談感情，現在我們想的多，只看背景，狗屁感情。
人都是庸俗的，每個人都想獨立，都想賺大錢、有人愛，左右逢源、稱心如意，不以物喜，不以已悲，擁有屬於自己的烏托邦，那個被稱作天堂的獨立時代。
可每個人都在尋找的路上什麼也得不到。
有錢人想要感情卻被有心人利用，窮人想要力爭上遊拚命耍手段巴結有錢人，卻被有錢人一腳踢開，因為他們不是傻子。
人人都在時代里妄想創造獨立，但他們都需要一個依賴的人。
這個人也許有錢、有情、有才，但當我們一旦需要這個人出現的時候，我們便會離獨立時代越來越遠。
楊德昌將片名取為《獨立時代》是一種反諷。
嘲笑那些既要這又要那的虛偽之人，每天帶著面具生活，自己活得很累，回到家又把壞脾氣帶給最親近之人，由此形成惡性循環。
長此以往，生活不幸福，事業不順利，而這種惡果都是自己造成的，怨不得他人。
因為魚和熊掌不能兼得，人非聖賢，孰能無過，連聖人都放不下七情六慾，擺不平人情世故，又何況我們區區凡人。
天下哪有那麼多兩全其美。
有的只是熙熙攘攘為利往來，卻臆想真誠交友，孔孟之道。
有的只是人情似紙張張薄，世事如棋局局新，卻以為前路有知己，天下皆識君。
世人都曉神仙好，惟有功名、金銀、情慾忘不了。
人設立的再好，也成不了君子，見每個人都擠出酒窩，也成不了人見人愛。
因為作之不止，乃成君子，因為無事不登三寶殿，誰又能放得下功名、金銀和情慾，所以不會有獨立時代。
這就是楊德昌。
也許有人會覺得他的電影過於說教，也許有人會認為他的電影過於囉嗦。
但這些喜歡和不喜歡都不妨礙楊德昌看透人性與社會，並可以觸動到你的內心，並讓流水帶走光陰的故事，改變了兩個人。