一、序言

只要有樹葉飛舞的地方火就會燃燒，火的影子會照耀著村子並且讓新的樹葉發芽當想要保護自己所珍惜的人時...忍者真正的力量才會表現出來。——岸本齊史

忍者文化作為日本文化的一種傳承，目前已經得到了多樣化的發展和闡釋，在遊戲方面，有此前大火的宮崎英高名作《只狼影逝二度》（《SEKIRO: Shadows Die Twice》），在動漫方面，首當其衝的則是《火影忍者》，後者以忍者為故事主角，給我們帶來了一個比較系統的關於忍者的世界。忍者的一些重要的文化元素乃至其中的精神，也可以通過動漫這一表現形式獲得新的傳承，煥發出新的光彩。

在日本，忍者與壽司、武士一樣，成為國際通用語，忍者的意思是"秘密行動的人"，這個詞最早可以追溯到江戶時代。他們大多出現在黑夜，為大名或封建貴族執行一些秘密的諜報任務。忍者也按照階級分上、中、下三等，上忍又稱為"智囊忍"，專門負責策略布局、戰術等的指揮工作；中忍是實際作戰的靈魂人物，都有很好的身手；下忍也叫做"體忍"，是忍者中的小兵，是在最前方最先與敵人直接交手的忍者。

忍術，又名隱術。關於忍術和忍者的起源說法不一，忍術起源於中國漢代的五行術，後來傳到了日本，同空手道、柔道、少林拳法等一些武技一樣，忍術是由中國古武術傳到日本後逐步發展。忍術著作《萬川集海》中指出：忍術思想的根源來自中國殷周之際的姜太公呂望。是他首先提出了忍術概念，並寫在了傳世名著《六韜》之中。後來，孫武、張良、韓信等相繼對忍術理論進行了完善。特別是孫武的《孫子兵法》倍受忍者階級推崇此時忍術也基本形成了由權謀、形成、陰陽、技巧等幾部分構成的雛形。隨著忍術傳到日本，忍者也就在日本出現並發展起來。

日本人則認為忍術的理論基礎是由中國傳來日]本的孫子兵法演化而來的，之後再加上修練道和山中的伏擊戰技巧發展而成的，就是所謂的「風、林、火、山」四字真言。在平安時代時武士階級興起之後大力吸取了山伏擊戰的兵法加以發展。到了源平時代，源義經成功的使用了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰法的理論。在南北朝時代，楠木正成發展出防禦面的兵法，到此為止，忍術跟武術才分開成不同的系統正式獨立出來。

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二、火影忍者里的忍者世界

《火影忍者》，是日本漫畫家岸本齊史老師的代表作，作品於1999年開始在《周刊少年JUMP》上連載，於2014年11月10日發售的JUMP第50號完結；後日談（正篇結束後的故事）性質的外傳漫畫《火影忍者外傳：第七代火影與緋色花月》則於同雜誌2015年第22、23合併號開始短期連載，至同年第32號完結。

《火影忍者》整個故事設定在一個忍者的世界，故事描述了主人公漩渦鳴人的孤兒生活開始，其父親四代火影為了保護村子，將攻擊村子九尾妖狐封印到了他體內，然後在大戰中鳴人父母去世。身為孤兒的鳴人因為身體裡面有著邪惡的力量九尾妖狐，而受盡了同村人的冷落，但他並沒有灰心喪氣，只是拚命用各種惡作劇試圖吸引大家的注意力。好在還是有伊魯卡老師的關心，鳴人的性格才沒有變得扭曲，他總是幹勁十足、非常樂觀。為了讓更多的人認可自己，鳴人從小就定下了要成為火影的目標。整個故事就圍繞鳴人的奮鬥、成長，鳴人的夥伴們，以及這個忍者世界的各種爭鬥和陰謀展開。

在日本甚至是世界動漫作品當中，《火影忍者》漫畫被譽為全球三大動漫之一（其他兩部是尾田榮一郎老師的《海賊王》和久保帶人老師的《死神》）。作為一部連載長達15年的動漫，《火影忍者》的成功離不開作品的背景題材。在日本，因為歷史上的忍者文化影響，相關的作品其實並不少見，《忍者亂太郎》、《忍者小英雄》、忍法帖系列等都是忍者相關題材的作品。但《火影忍者》可以稱得上是所有忍者動漫裡面世界觀和故事內容以及文化元素最多的一部作品。其中包含的忍者相關內容，從五大國和忍者村，到人物性格和特徵，再到忍術門派，忍術的相關概念，如查克拉、屬性、發動、召喚、封印等，都相當考究。再加上不同的忍者組織形式，火影忍者創造了一個全方位的忍者生態體系。

雖說岸本齊史老師創作的忍者世界有很多創新，但忍者這一真實存在於日本歷史的職業，才是他最根本的靈感之源。真實的忍者文化和作品中的忍者世界，其實還是略有出入的。

三、「情報專員」，真實世界的忍者文化

《火影忍者》里的忍者 VS 真實的忍者

忍者是日本特有的一種特殊職業，「忍」即「隱」，有漢語詞「隱忍」，簡單的解釋就是在古代日本一種受過特別訓練，施以特殊「忍術訓練」而產生出來的殺手，類似於「間諜」。忍者起源於鎌倉時代，在戰國時代達到高峰，最後消逝於江戶時代。忍者的正式名稱確定也是在江戶時代。

忍者們接受忍術的訓練，主要從事間諜活動，主要負責潛伏、情報﹑暗殺等秘密任務，類似於中國古代的「刺客」。中國的《史記》里有專門的「刺客列傳」，曹沫、專諸、豫讓 、聶政、荊軻五個刺客的故事，大多數人還是略知一二的。文藝復興時的梟雄切薩雷·波吉亞（教皇亞歷山大六世（羅德里格·博爾吉亞）的私生子，瓦倫蒂諾公爵，羅馬尼阿的主人，伊莫拉、弗利、佩魯賈、皮奧姆比諾、比薩、盧卡、錫耶納等無數屬地征服者）豢養了一批刺客，讓政敵聞風喪膽。

不同時期的不同間諜，也從側面反映了當時的社會情況和歷史特性。而忍者之所以能在眾多間諜組織中獨立出一個派別，並有其特定的文化，離不開忍者本身所需的專業性和精神意義。在《火影忍者》中，你也能看到，「吊車尾」男主鳴人不斷修習各種忍術，在各種打鬥訓練和實戰訓練中，不斷獲得提高才能最終成為一名真正意義上的忍者。從鳴人和忍者村中同一輩人的成長中，你也能看到一名忍者的修習歷程，從日常身體的磨鍊，一直修習體術的小李，鳴人學習的各種忍術，再到智囊忍鹿丸，其實是下忍到中忍再到上忍的蛻變。

事實上，不同於動漫中的情節和人物設定，日本早期的忍者，有很多是出身於貧苦的農民，而不是地位高貴的武士。因為任務的需要他們一般不會使用正規的武術與敵人一決雌雄，而是使用強調為達目的而無所不用其極的忍術來進行活動。

忍者出現的鎌倉時代，日本處於從古代到封建時代的過渡階段，當時國家崇尚的武力，是講究義、勇、仁、禮、誠等道德準則的武士。這種暗處活動攻擊的行為，其實跟當時的武士道精神（只有通過履行名，忠，勇，義，禮，誠，克，仁等美德，一個武士才能夠保持其榮譽，喪失了榮譽的武士不得不進行切腹）是相悖的。所以當時，武士們抓到潛伏的間諜，會施以嚴酷的刑罰。但由於當時封建領主之間的矛盾不斷激化，戰爭不斷，他們需要有人收集情報，進行暗殺活動，最終導致了忍者的正規化、組織化。

到了戰國時期，日本古代「戰國時期」就如同早期中國的「春秋戰國時期」一樣，城邦分立，各自為政，到處都是兵荒馬亂和充滿血腥殘酷的殺戮及無情的戰火。而這些爭權奪利互相鬥爭的諸侯迫切需要培養一批專業化滲透部隊，能快速潛入敵後進行偵查、刺探、擾亂及破壞等的間諜任務，「忍者」就是在此等險惡環境中誕生出來的。

忍者所呈現出的形態分布在日本各地，有官方及非官方性質的。基本上「忍者」這種產物的誕生其因素完全和日本古代「戰國時期」這種客觀環境有很大的關係。當時從事忍者的大多還是下等武士，還有不少農夫和商販。類比歷史，《火影忍者》的世界裡，忍者的地位更高，思想境界也要更加高尚，而村落的領導者們，甚至被雕刻在村落的石牆上，地位顯赫。

因出生和地位緣故，大多數忍者接受的訓練其實相當有限。當時的忍者主要就是搜集一些簡單情報，不會像小說和電影所敘述的遮臉出鏡，就是化妝成各式各樣的社會人士或各行各業的角色混入一般人群之中，作為自我身份的掩飾。例如化緣和尚、武士、浪人、修道士、江湖郎中、乞丐等等不定的角色。忍者們會收集一些諸如大至城堡結構之類的軍事機密，小到糧食收成、商業狀況、民間輿論之類的信息上報給領主。領主會支付給忍者相應的佣金，在佣金的吸引下，一些真正的乞丐、和尚和賣藝人甚至會兼職做做忍者（可見門檻還是比較低的）。《火影忍者》里專門做情報收集的「兜」，差不多就類似於當時的真正的忍者，主要負責收集情報。專業訓練的忍者在戰國時期才開始出現，但只是忍者中的少數。他們訓練的科目也大多是常規的策略、格鬥、隱蔽等，遠沒有動漫或者電影裡面描述的那麼高級和複雜。

既然主要是負責收集情報，忍者的武器裝備也相對沒有那麼統一。武士刀作為武士榮譽的象徵，也象徵著一定的地位，地位低下的忍者是沒有資格使用的，像《火影忍者》中，佐助拿著一把天皇的草雉劍到處顯擺，在歷史上是不會出現的。此外，由於刀體過長容易暴露，忍者一般帶著的最有代表性的武器其實是鎖鐮，鎖鐮是一條鐵鏈連著的鐮刀和鐵球，《火影忍者》中擅長使用工具的天天就曾經使用過鎖鐮。到了戰國後期，忍者除了收集情報，也擔負游擊和偵察任務，所以需要適應戰場上的各式刀、槍和火器等武器。所以《火影忍者》中忍者多樣的武器裝備，也就不足為奇了。而《火影忍者》中出現的手裏劍和苦無，因為電影和動漫中出現了太多次，很多人以為是標配，但其實因為鐵的價格比較貴，在歷史上都是不常見的。鳴人拿著的大號手裏劍，價格也是比較給力的。忍者更常帶在身上的是所謂的「忍者六寶」，即斗笠、手巾、石筆、鉤繩、草藥和火引，用於遮風擋雨、爬高上低、野外求生。

許多人印象中總以為忍者每次出任務都是以黑衣蒙面的姿態出現，其實是受到武俠小說和電影的「物像化」影響。這種黑色的衣服也並不一定總是所謂的「忍者制服」。事實上古代日本的老百姓在工作時也經常穿著這種黑色的工作衣，那是一種日本古代的工作衣。而當忍者在暗夜人靜時能方便執行任務上的隱秘需求，才特別穿著這種染黑的工作衣，而在工作衣上有特別的一些修改，以符合任務及作戰上的需求。忍者其實最常穿的是普通人的衣服。就算有必要穿軍裝，也會選對方武士的制服。因此，歷史資料上對忍者著裝的記錄很少。江戶時代，「忍者」開始在大眾文化中流行，小說家和插畫師從歌舞伎表演中舞台助手一身黑衣的打扮獲得靈感，憑空捏造出忍者經典的黑衣扮相，卻讓讓讀者心中對忍者的形象有了這樣的定位。

歷史上的忍者

江戶時代大量的虛構創作和歷史資料的缺失，讓忍者歷史混淆難辨。「忍者」這一稱呼，出現在日本的間諜職業之後，間諜活動的最初記載出現在鎌倉幕府前後，當時忍者主要是個人活動為主。隨著戰爭的爆發，忍者活動加劇，也出現如「甲賀」和「伊賀」這樣的專業化忍者組織。到了日本內戰最嚴重的戰國時期，忍者確實起到了重要的作用。

在中國的孫子兵法傳入日本之後，日本的軍事思想有了根本性的改變，最愛用忍者的武將武田信玄就受到了中國軍事思想的徹底改造。武田信玄是孫子的崇拜者，他非常讚賞孫子提出的「其疾如風，其徐如林，侵略如火，不動如山」地作戰藝術，並且把「風林火山」這句話寫他的軍旗上，提出「風林火山」的治軍原則，因此他的部隊被稱為「風林火山」部隊。

因為武田信玄非常討厭自己國家的秘密被他人知道，所以喜歡訓練忍者，他最愛驅使自己培養的「亂波」。「亂波」來自於甲，信，越三地的流浪無業游民，或是強盜集團，武田信玄把他們組織化，教以山地戰還有其他的戰鬥技巧，於是這樣就成為忍者。此外，「叄者」是「間見」，「見方」，還有「目付」的總稱，這些人是斥候（偵察）和間諜的專家。信玄派富田鄉左衛門去統馭「叄者」這些忍者。在影視劇中香艷氣十足的女忍者，也是信玄訓練出來的。她們表面是送給目標人物的侍妾或歌舞演員，暗中卻要進行情報和暗殺。

武田信玄之後，「戰國三雄」織田信長、豐臣秀吉、德川家康登上日本的歷史舞台，逐漸完成了日本統一。這三個人都和忍者有關。在江戶初期興福寺僧侶所留傳下的《外道逆風集》中，也有一段有關果心居士的記述：「果心，二十四，廢佛法歸外道.」所謂「外道」，在此處指的正是婆羅門教.據傳天正十二年六月因為在秀吉面前使用幻術而被殺死，但真實情況不明。

據說，這位「果心居士」表面職業是一名僧侶，擅長幻術，曾在織田信長面前施法，把一副圖案變成一張白紙，自己卻憑空消失。也有傳言稱信長被叛變殺害的「本能寺之變」，也是果心居士施法的後果。這個用幻術操縱政治的傳說，可參考《火影忍者》中幻術「月讀」使用之後的感受。另一位著名忍者是大盜石川五右衛門。石川五右衛門，伊賀忍者，作為百地三太夫的部下，曾經潛入大坂城想刺殺豐臣秀吉。可惜由於不慎觸動寶物「千島香爐」而被發現，後被豐臣秀吉處死。這些在江戶時代家喻戶曉的故事，法師、大盜和英豪的角逐，滿足了江戶時代市民們對忍者的好奇心。

歷史來到德川家康時期，織田信長突然遭遇叛變身亡時，德川家康正在外遊覽。德川家康必須快速趕回大本營三河，以便穩住自己的領地，並伺機填補權力真空。德川家康利用手下服部半藏與伊賀以及周邊甲賀的忍者訂立契約，讓雙方放棄宿怨，一起護送德川家康回到三河。甲賀和伊賀的忍者隨後追隨家康，讓家康擁有了戰國時代最成熟的情報網。《火影忍者》劇場版【雪姬忍法帖】鳴人護送公主回雪之國，就涵蓋著服部半藏護送德川家康的忍者歷史。

日本在德川家族統治下和平時期開始，上層武士成為依附幕府和大名的文職人員，下層武士則陷入貧困，這導致忍者失去了活動的舞台，就連德川家康手下的忍者軍團，也逐漸從情報轉向守衛工作，忍者作用越來越小，終至於淡出人們的視野。許多忍術也因而失傳。關於忍者活動的最後記載，是1637年的「島原之亂」，忍者作為幕府的部下參與了這場戰鬥。《火影忍者》最後的大團圓結局，也是意味著忍者回歸正常人的生活，退出歷史舞台。

《火影忍者》中的日本文化元素

《火影忍者》中包含了很多日本的歷史文化，不論是人物名稱還是忍術，都有其特定的歷史意義。

關於人物名稱方面，「鳴人」出自日本地名「鳴門海峽」，而鳴門海峽最具標誌性的景觀則是渦潮。這就是漩渦鳴人的由來，「佐助」的名字來源於日本戰國時代的忍者「猿飛佐助」，而「宇智波」則是團扇的意思，「春野櫻」的名字取自日本國花——櫻花。

此外，《火影忍者》中很多忍術招式也有其緣由：

通靈之術：日語寫作「口寄せの術（kutiyosenojyutu）」，其中的『口寄せ』的意思是反魂、召喚的意思，在神道教盛行的日本，這也是古代陰陽師常用的巫師之一。在火影的世界中則被演繹成了人與動物的契約。

千代的白秘技：近松十人眾，江戶時代一個非常有名的歌舞伎和木偶劇劇作家，近松·門左衛門。木偶劇的代表作《曾根崎情死》便是出自這位大師之手。這部作品講的是游女阿初和商人德兵衛的愛情悲劇，以兩人雙雙殉情而結尾。

還有一些內容甚至來自於日本神話：鼬的寫輪眼主要有三招，月讀、天照、須佐能乎。這三個名字的擁有者，其實是日本神話中所謂的『三貴子』，即：天照御大神、月讀命、須佐之男命。鼬的三神器，草剃劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡，是日本天皇登基時不可缺少的神物，也源自於日本神話。伊邪納岐、伊邪那美是日本神話中的兄妹，創造了日本列島和八百萬眾神。鼬用草薙劍封印大蛇丸的八岐大蛇，是神話中須佐之男封印八岐大蛇的還原。

忍者修煉之路

忍術是古代日本忍者所掌握的整套完善的間諜情報技術體系，包括有：追蹤、偵察、諜報、保鏢、暗殺等多方面的內容。忍者技藝超人，擅長使用劍、鉤等各種兵器與飛鏢等暗器……這種種的超人技能是通過非人的磨練才能習得的。

精神修煉：忍術和其他武術流派強調體質訓練不同，它尤其強調精神上的修煉，並將其整個的訓練體系，建立在超乎想像的精神修煉基礎上。擁有強大的精神力量，是忍術無堅不摧的真正原因。從《火影忍者》中，鳴人前往蛤蟆聖地妙木山進行仙術的修煉經歷，就能窺見一斑。它有著一套切實可行的強大精神力量的訓練方法，東密的修行。東密對於人體念力的開發，向來有著自己獨特的傳承，錘鍊自己的意志，精神變得無比純粹和堅韌，體內的潛能將得到最大限度的開發。我們在一些影視作品或者漫畫中經常可以見到忍者做出許多古怪的手勢，那便是在表述東密主要修法之一的「九字秘印」：「臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前」這九字真言。《火影忍者》中的忍術發動需要一組手上姿勢，這也就是所謂的手印。每個手印對應一個中國的地支，總共有12個，一串手印就像是一組開啟忍術的密碼，讓忍術發動。

技能訓練：一般從五歲開始就接受訓練。訓練的種類有五種，即平衡、靈敏、力量、持久及特殊技巧。《火影忍者》中的很多忍術，就給了我們很多想像空間，鳴人的分身術和後宮術；鼬的三大忍術天照，須佐，月讀；卡卡西的雷遁和千鳥都是從基本技能中演化而來的。

體質訓練：忍術對於身體訓練的強度也是非常殘忍的。忍術所包括的內容，每一項忍者都必須精通。並且每項訓練，都全是死亡淘汰賽，無法承受的人是不允許生存的。除了常規訓練外，忍術還包括多種「怪力訓練」，忍者通過它進一步磨練意志，忍耐力，生存能力等等。《火影忍者》中的小李和師傅邁特凱就是以體術著稱的，他們日常生活中就是充斥著各種對人類極限的挑戰，他不會忍術和幻術，也沒有與生俱來的特殊技能，但他有堅韌不拔的精神，面對困難從不畏懼，起早貪黑的訓練。

通過這些死亡率極高毫無人性的修行，忍者從精神到肉體都實現了超人的飛越。獲得了超越常人的毅力、耐力、戰鬥力。通過忍術的訓練而倖存的忍者，個個都是一部絕對可靠的全功率戰鬥機器。

四、忍者文化的現代意義

雖然忍者基本上已經退出了日本的歷史舞台，但是還是為當今的文化產業是以提供了很多的素材，各種忍者題材的遊戲、小說、電影、漫畫備受關注。山田風太郎（1958年寫下了不朽名作《甲賀忍法帖》，對日本動漫界造成非常巨大的影響）的不朽名作《甲賀忍法帖》引進發行後，廣大讀者的反響十分強烈。此後，還引入了關於忍者的《魔界轉生》、《柳生忍法帖》、《伊賀忍法帖》、《女忍忍法帖》等作品。在日本，「忍法帖」系列已經成為銷量超過300萬部的大作，並且掀起了忍術文學的風潮，甚至當時在《國語辭典》里追加了以往沒有記載過的單詞"忍法"，在他四十多年的創作生涯中所提及的忍術近有250種之多，是日本奇幻忍術小說界中地位最崇高的作家，也被業內人士稱為"日本的金庸"。

忍者的忍術在現實社會仍然具有積極的意義，比如忍者對於任務相當執著，甚至在看起來不可能完成的情況之下依舊會堅持到底，直到完成任務為止，還有，他們對於團隊的絕對忠誠的精神是無以倫比的。任何屈辱都無法擊潰他們，他們都時時刻刻保持著清醒地頭腦，並且隨時掌握著周圍的一切，也懂得隨遇而安，並不怨天尤人，以此種種對現代日本人的思維方式產生了不小的影響。