本文作者：秋葉飄零
說實話，看完電影，我有點兒詫異：就憑著這樣的故事情節，韓國導演朴贊郁居然獲得 坎城電影節最佳導演獎，湯唯差點兒躋身影后！作為女性，我沒心情點贊，卻有些鬱悶。
警察和罪犯暗生情愫、暗通款曲的故事並不新穎。確實，片中鏡頭畫面、剪輯拼嵌、聲音背景等，處理得撲朔迷離、突兀簡潔，讓人耳目一新。
導演想讓觀眾產生近距離觀察的細膩傳神的審美效果，如藉助刑警海俊（ 朴海日飾）蹲點偷窺時的望遠鏡，讓年青貌美的女嫌疑人瑞萊（ 湯唯飾）的舉動顰笑，若隱若現，神秘唯美。
男主破案的推理想像，竟以出格的場景還原呈現——死者、疑犯、警察前前後後，均在場，螳螂捕蟬黃雀在後。還有，車裡的警察，忽然給屋裡吸煙的女主端著煙灰缸，透出其憐香惜玉的心理渴望。
審訊時藉助鏡子和監視器，忽而並列、忽而面對，直觀展示兩人複雜表情下的隱秘心理——情與理、情與法的冰冷對峙中，夾纏著說不清、道不明的情感波動。
湯唯的演技更勝一籌，比男主。她的五官輪廓，柔和溫潤，沒有驚鴻一瞥的炫暈氣場，讓人自慚形穢不敢逼視。演技純熟，不著痕跡，不動聲色下包裹著淡淡的憂傷。這，幾乎成了她的標配。
看過的幾部電影中，都是愛上一個不該愛的主兒。《色戒》里是情與義，你死我活的政敵衝突；《北京遇上西雅圖》，則是情與利的巨大反差和權衡；《晚秋》里，是情與格（社會身份）的相去甚遠。
沒有天造地設的男才女貌，沒有歲月靜好的卿卿我我，錯位離譜，總是在難以抉擇的取捨中，艱難抉擇甚至孤注一擲地去愛。愛得苦不堪言，愛得生不如死。即便成了，也是差點兒失之交臂的偶然和幸運。
就《分手的決心》而言，我覺得兩人在第一起案件中，對手最終成為愛侶，比較牽強。女主固然活得很痛苦，痛苦到起了殺心。而男主本來有著美滿的婚姻，為什麼移情別戀，只是女犯漂亮？有兩句對話，說兩人是同類，剛看罷就印象模糊，可見其輕描淡寫。
兩人都不是少男少女，可以為情痴狂生死相許。經過婚戀的成熟男女，體會過圍城情結，丈量過理想和現實的距離。女方情況特殊，富於理性自製的男性呢？特別是幹著這樣的職業。
假如這段戀情缺少足夠的非你莫屬的情感交待，那麼，第二起案件就缺了令人信服的支撐，因為女主再嫁埋下隱患，正是分手的決心：快刀斬亂麻，死了那份心吧。
相隔十三個月，他們又相逢了。與其說瑞萊移居新地是因丈夫躲債，不如說是女主無法忘懷，特意來撞個滿懷。憔悴的男主竭力開始新生活，有些惱怒：非要到我管轄的地盤上搞事出難題嗎？但他說出「402」天，吐露同樣的心跡：度日如年、無法自拔。
頭一個案件，他從老奶奶的手機里得知真相，讓情人銷毀罪證保全性命，已然哀嘆：你喜歡的氣質來自我的自信，可現在……這回發現女方借刀殺人，他發作了：成心毀我啊，一而再再而三？
兩場婚姻下來，瑞萊已是生無可戀。她拿出並沒銷毀的證據，你可以重新啟動調查，坐實原凶，圓滿交差，重振雄風，我成全你！
她知道對方下不了狠心，於是，有了最後海邊的自掘墳墓，漲潮時一層層浪花湧來，沖刷沙堆，活埋自己。你讓我把那個號碼扔到大海深處，我把自己永遠深藏起來，成為你今生今世的「懸案」。
退一步說，愛情本來就是無厘頭的，不必深究剪不斷理還亂的心結。那麼，兩人死去活來的相愛，建立在平等基礎上嗎？
影片最後，海俊在開始漲潮、心上人已被掩埋不見蹤影的歇斯底里中，一度就站在那個沙坑之上，不偏不倚，觀眾看得一清二楚。他甚至蹲下系了鞋帶，如有心靈相契，怎無絲毫感應？我還眼巴巴等著奇蹟出現，瑞萊起死回生，二人終成眷屬呢。
這個鏡頭有深意在焉，我體味。男人在地面的生，基於女人在地下的死；男人魅力氣質的回歸，基於女人花容月貌的消殞。生死之間，隔著被水衝來衝去無根可言的沙子，這是多麼不牢靠的東西？女人不是低如塵埃，直接低到地下化為烏有，而且是沙土覆面的軟埋！
噫吁哉！我想起不愛江山愛美人的愛德華八世，想起為愛姬大修陵墓（泰姬陵）而被黜被禁的莫臥兒帝國的沙.賈汗，甚至想起馬克龍，娶了大他一輩的老師相守多年……
我不能因自己遇人不淑，倒了八輩兒霉，就以偏概全否定愛情和世上的好男人，那樣既不公道也不厚道。
關鍵是，這樣的生活實例太少太少了，所以人們需要用想像和藝術，虛構一個個花好月圓的愛情故事和神話，滿足現實中的缺欠和稀有。從古到今，樂此不疲，蓋因從古到今，一直稀缺。
為何？人性使然。全身心投入，不計地位身份和代價後果的飛蛾撲火，從古代私奔的卓文君，到當下比比皆是、真愛錯付的悲情女子，數不勝數。一個女人，要有多麼美好的期待、堅毅的決心、糊塗的信念，才能與一個原本無甚瓜葛的傢伙，信誓旦旦，白頭偕老？
沒那麼複雜，熱戀中的女人，大多處在發燒狀態，頭腦極不清醒，情人眼裡出西施，愣把黑馬、野馬視為白馬王子。有些情感豐富的男人，亦然。
因此，圍城情結是普遍的婚姻心理現象，想像與現實的距離沒了，男神或女神還原為一身毛病的普通人，有的乾脆就是人渣，無望失望乃至絕望。普魯斯特的《追憶逝水年華》，我概括為：人們因不了解而聚首，因太了解而分手。
有的另起爐灶再試一把，有的看著孩子的份上湊合煎熬，一輩子，就這麼打發了。運氣好的是極少數，不，極個別，舉案齊眉從不臉紅，不知幾輩子修來的福分，旁人徒生羨嘆。
所以，看透人性弱點和缺陷的智者，不大願冒這個險——沒有意外保險出售，沒有歲月可回頭。
先哲蘇格拉底有個悍妻，被當眾臭罵之後一盆水澆下來，只能自嘲：我就知道雷聲過後大雨將至。婚姻名言曰：一個好女人，能把男人變成快樂的人；一個壞女人，能把男人變成哲學家。
康德用偶然性和必然性解釋愛情和婚姻，愛情是偶然邂逅，一旦走進婚姻，就是想把偶然變成必然的企圖。注意：「企圖」意味著徒勞，勞命傷財傷筋動骨，哪有歡愉可言？他選擇單身。
20世紀存在主義哲學代表人物薩特和波伏娃（後者名著《第二性》，女性主義運動宣言書），兩人是巴黎高師的同學，優異得不相上下。他們保持著終身情人的關係，不走進婚姻，沒有把握和信心，鬧不好別連志同道合的朋友也沒得做了。
還有卡夫卡，兩次定婚，四個女人，均沒把疑慮重重的他，拽進婚姻牢籠。還有叔本華、屠格涅夫……不勝枚舉。也有例外。陀思妥耶夫斯基，命運多舛，流放、貧窮、癲癇，差點兒被絞死，卻娶到一位聖女般的妻子，在他發昏濫賭時，也不離不棄。
托爾斯泰羨慕嫉妒恨，他能寫出那麼多好作品，全因有個好老婆。自己呢，生養了十一個孩子，82歲還與老伴嘔氣，離家出走，病逝於外。
凡事不能一概而論，箇中滋味，自己細品吧。我的體會是：不動心不會傷心，不起心不會虐心，不痴心不會戳心，靜心才能養心，無心才能安心。這怕是超凡脫俗的出家地步了，沒法子，苦頭吃得太大，咋品，都是一個苦字。
當然，我不會拿這種消極的婚戀觀打擊年青人。仁者樂山，此生登過不少名山，途中詢問下山的人，上邊風景如何？有的點頭稱是，有的大不咧咧沒啥意思，有的笑著秘而不宣：自己上去看吧。我樂意做最後一種評判者，對人生，酸甜苦辣愛恨情仇，冷暖自知。品嘗過程，就是人生。
一部電影，天馬行空，太能扯了，打住。
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