福州取名字大全,福州取名字來歷的簡說
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福州地處中國華東地區、福建東部、閩江下游及沿海地區，中國東部戰區陸軍機關駐地，是中國東南沿海重要都市、首批對外開放的沿海開放城市、海洋經濟發展示範區， 海上絲綢之路門戶以及中國（福建）自由貿易試驗區組成部分；是近代中國最早開放的五個通商口岸之一,福州是國家歷史文化名城，最早在秦漢時期名為「冶」，而後因為境內一座福山而更名「福州」,建城於公元前202年，歷史上曾長期作為福建的政治中心,曾獲中國優秀旅遊城市,國家衛生城市、濱江濱海生態園林城市 ,國家環保模範城 ,全國雙擁模範城市,全國文明城市等稱號。
（1）謝詠老師：福州取名字的由來和含義
福州是一座具有2000多年悠久歷史的文化名城，歷代以來它有十二個別稱：分別是「閩中」、「晉安」、「鳳城」、「三山」、「長樂」、「榕城」、「天興府」、「福安」、「閩海」、「閩州」、「泉州」、「左海」等。
「閩中」：公元前221年，秦始皇統一中國，分全國為三十六個郡。七年後又增設四個郡，其中福建叫「閩中」，治所在福州，所以古人廣義上稱福建為「閩中」，而狹義上則稱福州為「閩中」。唐朝著名現實主義詩人杜荀鶴（846-904年）池州石埭人（今安徽太平），他旅居福州時留有一首描寫福州秋天的詩，題目就叫《閩中秋思》：「雨勻紫菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉聲；北畔是山南畔海，只堪圖畫不堪行。」說明當時福州稱「閩中」，秋色如畫，但一千多年前交通不便，故詩的最後稱「不堪行」。
「晉安」：魏晉南北朝時，晉人紛紛避戰亂從中原入閩，始稱「八姓入閩」，不少望族定居於福州今東門晉安河兩岸，故此時福州別稱「晉安」。
「鳳城」：晉代地理學生郭璞為福州勘察新城，擴大範圍。他在《遷城記》中說，福州「其城形狀，如鸞如鳳」。於是福州被人視為「鳳城」，如今福州許多地名還都帶「鳳」，如西門的「鳳凰池」，工業路一帶的「大鳳山」、「小鳳山」，東街有「鳳凰坊」，東門有「鳳邱山」，宋代朱熹在福州書有「鳳邱鶴林」，清代三牧坊有「鳳池書院」等。如今在閩江二橋南端聳立著一座「鳳鳴三山」的雕塑，象徵福州的南大門。
「三山」：唐末五代，福州城範圍進一步擴大，把屏山、烏山、于山圈入城內，故此後福州便有「三山」之別稱。如今海外福州籍華僑聚集地行會組織仍稱「三山會館」。
「長樂」：公元933年，「開閩始祖」王審知死後，他的兒子王延鈞在福州稱帝，國號「閩」，改福州為「長樂」，所以這一歷史時期的「長樂」不是指今天的「長樂市」，而是指福州。
「榕城」：宋代治平年間，福州太守張伯玉發動居民「編戶植榕」，於是「綠蔭滿城，暑不張蓋」。從此福州開始有「榕城」的別稱。
「福安」：南宋末年，元兵揮戈南下，民族英雄文天祥護送益王趙昰入閩，在福州建立臨時「國都」，將福州改為「福安」。 「天興府」：明代末年，即弘光元年（1645年），明朝國都南京被清兵攻陷，明太祖朱元璋九世孫朱聿鍵從杭州入閩，在福州稱帝，改年號為「隆武」，稱福建為「福京」，福州為天興府。
「左海」：清代福州又有「左海」之別稱，因為我國古代地名以東西方位而定，以東為「左」，以西為「右」，福州位於東海之濱，故稱「左海」。清末福州城曾聳立有一座石牌坊，上書「左海流芳」四個大字，以示福州人才輩出。林則徐紀念館的大門左邊上書「左海偉人」，原北京市委書記處書記、《人民日報》社長拓是福州人，他常用「左海」筆名發表文章。
「閩州」與「泉州」：唐代初年福州曾叫過「泉州」，但時間很短，到了唐大業二年（公元606年）改「泉州」為「閩州」，把「泉州」這個名稱移給了現在閩南的泉州，直到唐代開元十三年（公元725年）才改「閩州」為「福州」。
「閩海」：辛亥革命後，廢除舊府建置，改福州為「閩海道」，於是出現了「閩海」之別稱，它包括福州話流行的長樂、福清、閩清、永泰、連江、古田、屏南、羅源、閩侯、平漂等十個縣市，故在海外有「閩海十邑」之稱
(2)謝詠老師：福州的寶寶如何取名改名
那麼出生於（福州）的寶寶如何取名字呢？謝詠老師建議，不管是出現於哪個城市，哪個區域，出生時間是最重要的因素，因為「天時」基本上決定了人生大體命運之輪廓，難以更改，我們唯有以「天時」為基礎建立「命理體系」，而後查其五行旺衰深淺，洞其格局氣勢之組合平衡流通狀況，全方位研究剖析其核心五行「喜用神」，而後以此為基礎，結合姓名之數理配置，或者更高層次的《易經》八卦五行生剋等等因素，合而為一體來取名字，方可稱之為姓名之正宗精髓；謝詠老師從小學習易經姓名文化，在以命理為中心取名字改名字領域有著深刻而全面的理解，所以給孩子取名改名，眾所周知都應該建立在「以命為主，以姓為輔」的基礎上，再輔佐以《易經》原理方法加以提升和補充完善，這也是謝老師取名改名的理念所在，下面謝詠老師詳細介紹一下；
1，謝詠老師：首先要符合「天道命理」；天道實際上就是「大自然」的規律和要求，所謂「天人合一」也是同一個意思，要順勢而為，符合命理；
其命理達到陰陽平衡，也就是說通過命理選出您的喜用神，然後根據您喜歡的字進行組合，這個「用神」組合和很多民間愛好者所謂的「五行缺什麼補什麼」完全不是一個概念！
2，謝詠老師：符合「姓氏數理」：體的說就是做到五格在數理上要大吉，不能在名字中出現凶格，這也算是姓名學之中的一個次要環節！
我們取名字的時候，把這姓氏數理結合起來，也是希望儘量彌補五行配置中的劣勢，突顯姓名本身的優勢，五格雖然不能作為主打因素，但是作為姓名學的輔佐參考因素，還是有必要結合一起的！
3，謝詠老師：符和「易經卦理」：這裡所說的「易經卦理」，實際上也就是以《易經》的五行八卦為基礎，進一步強化和鞏固姓名能量的一個方法！
把《易經》八結原理再結合姓名進行方面，因為這個方面的推算比較複雜和麻煩，所以基本上沒有精通這個方面因素，而「易經卦理」作為姓名學的重中之重，是必不可少的！
（3）謝詠老師：福州最著名的地方有哪些
1、升山寺：
升山寺位於福州北郊新店鄉升山村，相傳越王勾踐時，山自會稽飛來。寺始建南朝陳天嘉三年，後毀。清光緒三十年重建，占地586平方米，主要建築有天王殿、大雄寶殿、觀音閣等。大殿面闊五間，進深五柱，穿斗式木構架，單檐懸山頂。
2、華林寺：
華林寺，是全國重點文物保護單位，位於福建省福州市鼓樓區北隅、屏山南麓。北宋乾德二年，吳越國王錢氏割據時，福州郡守為祈求國境安寧而建，初名「越山吉祥禪院」。
3、福州文廟：
福州文廟，位於福建省福州市鼓樓區聖廟路。福州文廟始於唐代大曆八年，觀察使李椅移建。1961年9月被福州市人民委員會公布為第一批市級文物保護單位；1996年9月2日被福建省人民政府公布為省級文物保護單位。
4、西禪寺：
西禪寺，名列福州五大禪林之一，為全國重點寺廟，位於西郊怡山之麓，工業路西邊南側。古剎大門坊柱上鐫刻一副楹聯：「荔樹四朝傳宋代，鐘聲千古響唐音。」這是清代周蓮撰寫的聯句，點明「西禪寺」是唐朝的古寺。
5、白塔：
白塔，亦稱定光塔，原名報恩定光多寶塔，位於福州市鼓樓區定光寺內，是閩王王審知為其父母薦福，於唐天佑元年建造的。矗立在於山西麓，與烏山烏塔遙遙相對。塔南有白塔寺，為宮殿式建築。
6、烏塔：
烏塔用花崗石砌建，風化後呈黑色，故俗稱「烏塔」。崇妙保聖堅牢塔位於福州市內烏石山東麓，與于山白塔遙遙相對，因塔石呈墨黑色，當地人們喜歡稱之為烏塔，兩塔從古至今都是福州歷史名城的標誌性建築。
7、鎮海樓：
鎮海樓，位於福建省福州市鼓樓區北環中路9號，地處福州屏山之巔，始建於明洪武四年，初為福州各城門樓的樣樓，後定名為鎮海樓，是福州古城的最高樓，中國九大名樓之一，原建築俱已損毀，現為2006年11月重建景觀。
8、衣錦坊水榭戲台：
衣錦坊水榭戲台，位於福州市鼓樓區衣錦坊東口北側，創建於1573～1620年，後經多次改建。清道光年間，成為三座相鄰、全坊最大宅院。
9、南后街：
福州南后街北起楊橋東路達明路口，南至吉庇巷和澳門路交叉路口，全長1000米左右，是福州城內「三坊七巷」的中軸線。它的東側有七巷，西側有三坊，是福州三坊七巷自興起至民國期間主要的商業街，由北到南路面商賈雲集。
10、三坊七巷：
三坊七巷是國家5A級旅遊景區，是福州老城區經歷了建國後的拆遷建設後留存下來的歷史街區之一。是福州的歷史之源、文化之根、文脈昌盛之地。