8月20日活動：如何生活在奇點時代：《陷入奇點》分享會 | 2023上海書展

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【目錄】

序　幕怪物，到處是怪物

導　論話語政治與奇點政治：人類世抑或 怪物世的政治哲學

引　言與「怪物」共存：如何突破「人類世政治哲學」

第一節講故事與「權力的遊戲」

第二節政治的開端與「率土之濱」

第三節異形「降臨」與宇宙「黑暗森林」

結　語存在於「共同/共通」中

上　卷陷入奇點：歐陸政治哲學的演化線索

第一章應治奇點：人類世政治哲學的根本問題

引　言政治哲學裡的黑洞性「奇點」

第一節「最黑暗的秘密」：奇點及其封殺者

第二節政治與政制：共同體的無根性狀況

第三節現代性的三種政治智慧及其限度

第四節面對「激進的無定」：責任、意志與霸權

第五節政治哲學的神學模擬：上帝的兩張面孔

結　語填補奇點的話語構型

第二章奇點殺手：歡迎來到符號性的宇宙

引　言人類世政治哲學的雙重性格

第一節有人說過「大他者」嗎：精神分析進入政治哲學

第二節「存在」與「是」：大他者的政治本體論

第三節手握「權杖」的大他者

結　語闡釋「世界」與改變「世界」

第三章話語政治：「歷史主義」的雙重面向

引　言思考「時刻」的這個時刻

第一節時代性的真理與永恆的真理

第二節「真理效應」的歷史性：話語政治之興起

第三節話語政治的動力學：大他者的普遍性與歷史性

結　語特殊主義批判與普遍主義批判

第四章施特勞斯與政治哲學的兩個路向

引　言施特勞斯的「路標」

第一節蘇格拉底vs.柏拉圖，拉康vs.施特勞斯

第二節作為「蘇格拉底式政治哲人」的施特勞斯

第三節作為「柏拉圖式政治哲人」的施特勞斯

第四節「語言的轉向」與政治哲學

第五節施特勞斯與激進政治哲學

結　語「自然秩序」vs.「批判的本體論」

第五章雅典抑或耶路撒冷：重新解讀「古典性」

引　言思想史的「另類梳理」

第一節存在性的焦灼與死亡驅力

第二節通向雅典之路的第一站：蘇格拉底式愛智

第三節通向雅典之路的第二站：柏拉圖式「哲學化」

第四節邁向耶路撒冷：從柏拉圖到基督教

第五節作為聯結「古典性」與「早期現代性」之通道的耶路撒冷

結　語重思古典思想

第六章歷史形上學：黑格爾與科耶夫

引　言「古典性」之後

第一節形上學的「歷史化」

第二節最後的統合：歷史之「目的」（「終點」）

第三節辯證法之激進向度

第四節革命之後怎樣？

結　語辯證法的兩張「面孔」

第七章黑格爾「日蝕」下的歐陸思想

引　言「絕對」的坍塌

第一節作為生命性決斷的主體性真理

第二節生命與創造：走向真人與本真存在

第三節生命的「沉船事件」：人之死

第四節沒有解放的解構政治

結　語古典性與現代性的閉合迴路？

第八章直面奇點：從話語政治到奇點政治

引　言凝視深淵

第一節從「人類世」邁向「後人類世」的政治哲學

第二節兩種奇點政治：真實奇點與任意奇點

第三節「後現代」的生命政治：我們是「諸眾」

第四節「後人類世」的自然政治：我們是「陷於地球者」

結　語話語與奇點

中卷邁向真實奇點：精神分析與本體論事件

第一章「大他者」的喉中之刺：邁向激進政治哲學

引言激進政治哲學的當代崛起

第一節「大他者」與「精神錯亂者」

第二節否定性的「最好政制」

第三節痕跡性幽靈與奇點性幽靈

結　語權力矩陣中的黑洞

第二章作為精神分析與政治哲學之鏈結點的家庭

引　言拉康與政治

第一節作為政治哲學問題的「人之異於禽獸者幾希」

第二節引入精神分析：作為最原初政治場域的家庭

第三節「人類世政治哲學」的奠基性創製：「父親」

第四節家庭結構的詭異性：「嘮叨的母親」

第五節「青春期」叛逆與政治反抗

結　語重返家庭

第三章陷入愛：巴迪歐對黑格爾的繼承

引　言黑格爾遭遇女性主義

第一節作為「愛的哲學家」的黑格爾

第二節巴迪歐的（反）黑格爾主義

第三節奇點性的「二的真理」：從愛的事件到愛的主體

第四節後黑格爾主義的「解放」路向：女性主義vs.奇點政治

結　語對愛忠誠

第四章絕對與事件：齊澤克對黑格爾的繼承

引　言黑格爾遭遇事件哲學

第一節絕對與事件：本體論的分歧

第二節本體論事件：真實的奇點性刺出

第三節絕對差異：黑格爾的「被扣留的秘密」

第四節「最終極的事件是墮落本身」

結　語自我差異化的整體

第五章辯證法的隱秘學脈：齊澤克與科耶夫

引　言思想史的羊腸小道

第一節否定與革命：科耶夫的辯證法

第二節隱秘通道里的關鍵線索：拉康與辯證法

第三節齊澤克對辯證法的獨特闡釋

結　語重鑄辯證法：齊澤克的「整容術」

第六章「終結時代」的終結：齊澤克的「壞消息」

引　言全球資本主義與後結構主義

第一節「雙重終結」時代：後結構主義的政治後果

第二節對抗「哲學終結」：內在否定性的政治本體論

第三節對抗「歷史終結」：作為真實奇點的政治主體

結　語來自真實界的「消息」

第七章「新共產主義」地平線：齊澤克的第十一論綱

引　言「貓王」的自我黑化

第一節回答這個問題：左翼何為？

第二節拜物教式的「雙重拒認」

第三節重鑄「共產主義」理念

第四節回答這個問題：何為左翼？

結　語重逢於共產主義

彩蛋一規則政治與奇點政治：和齊澤克與巴迪歐玩「三國殺」

引　言「三國殺」魅力之謎

第一節規則政治與「馬太效應」

第二節當「突破規則」成為規則

第三節奇點政治與「女性邏輯」

結　語作為「怪物世」的「三國殺」世界

下　卷邁向任意奇點：生命政治與彌賽亞事件

第一章生命政治的隱秘線索

引　言一個思想史的考察

第一節生命政治的「史前史」

第二節作為「規範」的生命政治

第三節作為「典範」的生命政治

第四節福柯與阿甘本之間的「生命政治」

第五節貫穿「生命政治」的思想史線索

結　語未來政治的起點

第二章生命權力的兩張面孔

引　言從語言到生命

第一節生命政治：從福柯到阿甘本

第二節另一條脈絡：斯賓諾莎與德勒茲

第三節捕獲生命的權力vs.生命本身的權力

第四節任意奇點、新共產主義與幸福生活

結　語潛在論與「非行動主義」的政治行動

第三章神聖與褻瀆：阿甘本的政治神學

引　言理解共同體結構的鑰匙

第一節共同體的原始結構

第二節可殺不可祭：「神聖」的「雙重排除」

第三節告別話語政治：神聖生命與「人權」話語

結　語奇點政治的神學版本

第四章時間與事件：阿甘本的彌賽亞主義

引　言格格不入的阿甘本

第一節定位彌賽亞主義

第二節彌賽亞與法律

第三節架空未來的彌賽亞時間

第四節收攝過去的彌賽亞時間

第五節作為三維時間結構的操作性時間

第六節像彌賽亞那樣生活

結　語不合時宜的「當代人」

第五章重啟「使用」：阿甘本的馬克思主義

引　言「使用」何以成為問題

第一節商品化：資本主義的神學結構

第二節作為政治行動的污濁化

第三節開啟新的使用：像孩童一樣嬉戲

結　語必須保衛使用

第六章從大屠殺到「智能時代」

引　言奇點臨近：進入「後人類」？

第一節暗含於人類世中的「維度變化」

第二節納粹政治：「人類，太人類了」

第三節人類學機器的「變態內核」

第四節「善智」：人類主義「價值」的不善

第五節智能與意識：人工智慧正「走向壞的一面」？

第六節政治哲學視野下的「後人類」未來

結　語從二十世紀猶太人到未來「無用階級」

第七章大流行病、餘數生命與共同免疫體

引　言哲學在行動（逆行）

第一節政治哲學的「下降」：生命政治之悖論性結構

第二節透析「健康碼」：生命政治與技術政治之交叉口

第三節轉型「數字人」：「隱私權」構成對「健康碼」的挑戰嗎？

第四節反思「健康碼」：從「隱私權」到「餘數生命」

第五節機率與時刻：新冠病毒是如何掀動世界的？

第六節等待否定面：黑格爾主義的「惡」

第七節共同免疫體：「全球（去距離）化」的生物政治學基礎

結　語「後新冠世界」的哲學實踐

彩蛋二話語政治與死亡政治：和阿甘本與拉克勞玩「狼人殺」

引　言「狼人殺」的誘惑

第一節話語政治：從「力量」到「權力」

第二節死亡政治：兩種界閾性怪物

第三節「狼人殺」「獨狼殺」與大屠殺

結　語界閾性怪物與拯救性權力

終　幕怪物之死

尾　論奇點政治及其敵人：透過精神分析與生命政治來看

引　言「怪物世」及其崩塌

第一節症狀性怪物：「深入惡土」的精神分析

第二節猿熟馬馴為哪般：奇點政治的對抗vs.話語政治的爭勝

第三節魔怪與女性（一）：「群妖」之赤裸生命

第四節魔怪與女性（二）：「女國」這片惡土

結　語「靈根」潰滅：奇點是如何被抹平的

致　謝

徵引文獻

一 英文文獻

二 中文文獻

三 網絡與數字媒體

人名索引

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