修習慈心
一早舍利弗進城，遇到一名老婦人在路旁哭泣。舍利弗慈悲的趨前垂詢：「老人家，您怎麼啦？」
老婦人淚流滿面的說：「尊者！我家裡遭小偷，財物被偷了。」
舍利弗回到精舍後，將早晨見到的事情向佛陀報告。
佛陀就著這件事為舍利弗說法：「譬如有一人家，女人多，男人少，小偷容易上門偷竊財物；好比不修習慈心的比丘，容易遭到惡鬼邪魔入侵，退失道心。又譬如有一人家，男人多，女人少，盜賊就不敢覬覦；好比時時刻刻懂得修習慈心的比丘，功德無量無數，邪魔外道自然無法侵襲迫害。」
舍利弗由此了解到，一個人能夠出家修行是多麼珍貴啊！因此更加珍惜自己的道業。
佛陀接著說：「修習慈心應當如牛乳般濃稠，使道心堅固，而不會受利慾所動搖，如此便能常保清凈。」
蘇東坡與照覺禪師論道的故事
翰林學士蘇東坡因與照覺禪師論道，談及「情與無情，同圓種智」的話後，忽有省悟，因而作「未參禪前」、「參禪時」、「參禪悟道後」三偈，表明心得。未參禪前的境界是：
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；
不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
到了參禪時，其心得是：
「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；
及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。」
及至參禪悟道以後，其心境是：
「溪聲儘是廣長舌，山色無非清凈身；
夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？」
蘇東坡自此禪悟後，對佛法自視更高，聞荊南玉泉寺承皓禪師禪門高峻，機鋒難觸，心中甚為不服，因此微服求見，想要試一試承皓禪師的禪功如何？才初見面，蘇東坡曰：
「聞禪師禪悟功高，請道禪悟是什麼？」
承皓禪師不答反問道：
「請問尊官貴姓？」
蘇東坡道：「姓秤！乃稱天下長老有多重的秤！」
承皓禪師大喝一聲，說道：
「請問這一喝有多少重？」
蘇東坡無以為對，遂禮拜而退。
蘇東坡參禪三個層次，正如青原行思禪師說的參禪三個階段，他說：「參禪前，見山是山，見水是水；參禪時，見山不是山，見水不是水；參禪悟道後，見山是山，見水是水。」
禪者經此三關，雖能開悟，但並非修證，悟是解，修屬證，故禪者由悟起修，由修而證。如無修證者，若遇承皓禪師此等禪門宗匠，對你大喝一聲時，即瞠目結舌，啞口無言了。
反主為賓
年關將至，在外雲遊行腳的佛光禪師，除夕夜裡終於趕回弟子平遂的住處。禪師風塵僕僕地回到寺前，只見寺內暗黑一片，舉手敲門沒有迴響，心想大概是平遂外出未歸，不得已只好盤腿禪坐寺前等候。
等了一會，同行的侍者不耐煩地在寺院四處探望，終於發現一扇窗戶沒有上鎖。侍者身手矯健爬牆而入，並且開門請禪師進去。佛光禪師進去之後，轉身交待侍者說：「把所有的門窗都反鎖起來。」
大約過了兩炷香之久，平遂終於回到了寺中，掏出懷中的鑰匙，試了又試，就是無法把門打開，平遂納悶地自言自語道：「咦！真奇怪，這鑰匙明明沒有帶錯，怎麼打不開呢？莫非是這扇門太久沒有使用，所以生鏽打不開。」
平遂不得已只好也撩起衣裾從廁所邊的一個小窗子破窗而入，哪裡知頭才剛剛伸入室內，突然從黑暗中傳來一聲低沉渾厚的聲音：「你是什麼人？爬窗做什麼？」平遂一驚，跌了下來，莫非自己走錯了人家？還是寺內遭了宵小？
佛光禪師唯恐弟子平遂過度驚嚇，命令侍者趕快開門，把平遂迎了進來。平遂一看是師父回來了，趕忙上前禮座道：「師父！剛才弟子著實被嚇壞了，師父那一聲輕喝，如同獅子吼聲，讓弟子真不知道誰是主？誰是客了。」
常有人說：慈悲實在不易奉行，其實假如把自他互易，就容易實踐慈悲了。平遂的賓主互易，實在也不知道我是誰了？明明自己是寺主，但給屋內的輕輕一問，頓然使自己有反主為賓的感覺。
平常執著的自我，也有這麼忘失的時刻，這種忘失仍不離對待和分別執著，假如從禪觀中悟道，從無分別中忘失自我，那就能超越生死苦海了。