孫揚聲（約１６００～１６４７），字靜來，萊陽北部朱省村人，徙居城南前照旺莊時。明末舉人。清順治四年保衛鄖陽烈殉，屢受朝廷褒揚。

孫揚聲之父孫光啟，家境殷實。其行二，有兄孫揚烈，廩生，殉於萊陽癸未邑難。孫揚聲和長兄孫揚烈少年時都拜在著名儒師宋繼澄門下讀書，習書經，讀書勤奮，自有見地，頗得宋繼澄讚賞。崇禎九年（１６３６），孫揚聲中舉人，第６３名。兄弟二人成名後都參加了以老師宋繼澄為首的山左大社。此後，孫揚聲便在城內坐館教學，並數次赴京參加會試，未果。

仗義疏財，樂善好施，士林有名

孫揚聲為人閒靜沖和，仗義疏財，樂善好施，士林有名。河間人崔國鼎流寓萊陽，是孫揚聲的好朋友，年４０猶未娶，母親年已８０還得操持炊食。孫揚聲將妻子的私房錢借給他，使他娶了媳婦以便贍養母親。城裡有一個叫祝朴的人，大暑天母親死了，無錢買棺，便慕名前往孫揚聲處尋求幫助。孫揚聲對學館主人說：「祝朴與我素不相識，情急而來告貸，可見是知我者，請提前假借數月穀子（薪水），以實所求。」孫揚聲豪爽好善如此，常人難及也。

在在康熙《萊陽縣誌》和民國《萊陽縣誌》中，僅將孫揚聲作為仁德義烈之士予以記載，只有小傳。

在康熙《萊陽縣誌》秋卷《忠節》記載：「（孫揚聲）力學死……敦行，言動不苟，順治三年筮仕湖廣鄖陽府推官，突遭寇亂，秉忠不屈，盡節而死……」。

民國《萊陽縣誌》姓氏載：「孝廉揚聲之族，居一區留衣莊，二區照旺莊等村。」

後照旺莊村其後裔家中尚有孫揚聲一族《孫氏族譜》，體例完好，有名人作序，有墓地形勢圖，更有前賢孫揚聲受朝廷封贈的聖旨名人的頌揚文字，是難得的歷史文獻。尤其在譜書中有一段文繼澄師生情誼的文字，曰：「高祖從萬柳澄嵐先生讀，先生主山左文社，門下甲科如林，經品題者便成佳士。於是師弟尤恨相見晚……」

山寇作亂，不屈就死，皇恩賜贈

孫揚聲在考取崇禎九年舉人後，數次進京參加會試，最終沒能如願。當時的文壇大家艾南英（臨川人，別號艾千子，豫章學派領袖，與陳際泰、張溥、張采、周鍾等齊名）深知孫揚聲德行高邁，文章不凡，為其感嘆惋惜不已，以為其命數奇崛，天道不公。

清定鼎後，孫揚聲應徵入選為清朝官員，授湖廣鄖陽府推官。順治四年（１６４７），鄖陽府境猝發山寇作亂，郡城失守。孫揚聲挺身出，跨馬彎弓，往來奔突。終因受創過重而被縛，被縛後大罵，不屈就死。孫揚聲死後，清政府以其戰功卓著，加重恤典，贈以湖廣按察使司僉事銜，並蔭其一子入國子監為監生。此後該孫氏逐漸壯大，聞名萊陽。

２０世紀５０年代，在後照旺莊村尚有孫揚聲故宅，高門大院，門上有豎匾一幀，紅底金字，匾曰「皇恩賜贈」。這也是萊陽境內僅有的三塊皇封豎匾之一（另兩塊是西至泊村乾隆帝贈王鋌的金匾和城西視家樓村「老主同年少主師」金匾）。

前以德行文章聞名

孫揚聲生前以德行文章聞名，其文章雖收錄在《盧鄉集》（清初張允齡輯錄）中，但《盧鄉集》已不見蹤影。孫揚聲烈殉後，宋繼澄作詩文散佚嚴重，該文今也不得見。清代，孫揚聲崇祀於邑內鄉賢祠，墓在城北三十里太平頂（譚格莊鎮朱省村附近）。

（作者：趙松枝 唐風新月）