善人道——孝性、孝身、孝心
身體髮膚，受之父母」，一個人依託父母來到這個世界上，同時又要依靠父母的辛勤養育才能長大成人。
俗話說，百善孝為先，孝道作為中華民族的傳統美德已有幾千年的歷史，贍養孝敬父母不僅是一種道德行為，也是必須遵守的法律規定。孝敬父母是做人的本分，是天經地義的美德。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，又有誰願意和他打交道呢？
多少父母在孩子生病的日子裡憂心如焚、夜不能寐；多少父母為使孩子吃飽穿暖，寧願自己省吃儉用節衣縮食；多少父母為使孩子生活的更好一些，廢寢忘食，忘我工作。孩子長大後，作為對父母養育之恩的回報，贍養和孝敬父母乃順理成章之事，「誰言寸草心，報得三春暉」，既為人子，對父母行孝道應是最起碼的行為標準。
老祖宗是非常有智慧，上頭是個「老」的上半部分，下邊是個「子」，看到這個「孝」字就想到老與子是一體，上面的老人關愛著下面的子女，下面的子女呵護著上面的老人，前無始，後無終。
教育的「教」是「孝」+「攵」。
因此要做到老人要教孩子，同時孩子要孝老人，才能算孝。教育下一代的如何盡孝，是教育的主要和首要內容，是長輩對下一代應盡的責任。
孟子曾說：「不孝有三無後為大」。現代人認為極不孝順的事情有三件，以為不結婚不生子為是人生中最不孝的事情。這是對孟子的原意進行了膚淺的解讀啊，孟子的原意，並不是說不結婚生子就是不孝，而是孩子生出來，長輩沒有對下一代盡到責任，沒有把下一代教育好，沒有把孝道傳承下去才是人生中最為不孝的。
如果我們現代人雖然結婚生子，但子女沒有教育好，孩子對父母不孝，對國家不忠，在社會違法亂紀，這才是真正的大不孝啊。
漢朝有一位孝子，名叫韓伯俞，他侍奉母親非常孝順，對母親的話是百依百順。即使他的學問一天比一天好，他仍然將母親的訓誨記在心裡。由於母親的教導十分嚴格，韓伯俞一不小心做錯了事，母親就會用手杖打他，雖然很痛，但他總是忍受著，不敢有違抗的行為。
有一次，他做錯事，母親打他的時候，他卻大哭起來了。母親覺得很奇怪，就問他說：「以前打你，你從來就沒哭過，今天為什麼哭了呢？」
韓伯俞哭著說：「以前母親打我的時候，我覺得很痛，知道你年輕有力氣，身體還是健壯的。今天母親打我，我卻覺得不疼，知道你的力氣漸漸衰弱，身體狀況必定不如從前了，我覺得很難過，所以就不由自主地哭了出來。」後來，這件事傳揚出去，大家都說韓伯俞是個很孝順的孩子。
孝身
贍養父母，給父母吃的喝的用的，居有常，業無變，有的兒女說自己很忙以為扔兩個錢，算盡了孝道，什麼叫忙？一個「心」加一個死亡的「亡」，心亡為忙！哀大莫過於心死，所以孝敬老人不僅要孝身，而且要重在孝心和孝性。
孝心
為人父母都盼望自己的孩子能有出息，「立身行道，揚名與後世，以顯父母孝之終也」，這是養父母之志。用自己的德行奉獻社會，贏得人們的讚譽。這是做父母最自豪最欣慰的事。
《弟子規》說：「身有傷貽親憂，德有傷貽親羞。」我們要愛護自己的身體，我們要為父母增光，這些都是孝父母的心。 我們的不良嗜好，損傷自己的身體或做讓父母蒙羞的事，這些都不是孝心。
孝性
會孝性的孩子在給老人盡孝的時候沒有一點脾氣，而且能開老人的智慧。 當父母有過錯的時候為人子女，我們不應該態度生硬的批評指責他們。
有些老人常常會跟別人攀比，比如，別人有孫子，為什麼我沒有；別人住上別墅，我為什麼住平房；別人銀 行有多少存款……所以想不開就經常生悶氣。常常處在不滿足，不快樂的心境中。
多給父母看一些善知識的書和視頻，養老就是清凈自在的晚年生活,心要凈心要寬，會孝性的孩子會去除父母的煩惱，要讓老人知足常樂，要讓老人們開智慧，這樣我們的孝才算做得圓滿！
如何做到孝身，孝心，孝性的圓滿盡孝呢？王鳳儀曾經告訴我們為人子女：「性不化不能孝性，心不誠不能孝心，身不修不能孝身。想要真盡孝，必須清三界。」