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這些年來，隨著城鎮化高速發展，農村居民獲得主要經濟收入的來源，也不再賴以那一畝三分地了。移居到城市居住的農民就不用說了。現在農村村民修房蓋屋，這種一個農戶一輩子也發生不了幾次的大事，也像城市蓋樓一樣，直接承包給施工隊，事主都插著手當監工不再搬磚提灰幹活。
在農村，現在只有婚喪嫁娶這種事情，宗族鄰居親戚來幫忙熱鬧一兩天，而這樣的幫忙已經不屬於以前的村民互助行為。以前北方農村誰家孩子娶媳婦，蒸饅頭，做飯，挨門挨戶借桌椅板凳，甚至鍋碗瓢盆，需要很多人跑腿，現在這個都有專門租賃，就連吃飯時候的饅頭都是送來熱乎乎的。
在北方（邯鄲以遠的晉冀魯豫）農村，現在唯有喪事還需要宗族鄰居來幫忙，但半喪事也沒從前隆重也不需要很多幫工了。以前，農村村民有句話說，某某為人德行太差，他死了沒人埋，讓他臭了。這句話我多次聽說，但卻從沒見過那些德行太差的人在大街上臭了，因為在村裡大街上臭的是活人嘛！
在死者為大的村民思想意識里，高搭靈棚，沉重的棺木，厚葬是對一個人一生的尊重。這需要宗族鄰居來幫忙。記得是1990年代，我們鄰縣蔬菜之鄉有個支書，為人德行太壞，從不安好心。村民告狀告不倒這個無賴村支書。在寒冬臘月里，有村民夜裡把村支書蔬菜大棚草簾掀開，塑料棚割開，一晚上一大棚菜被凍死。誰想村支書的大棚入了保險，保險公司包賠了村支書損失。
又有村民放出話來，準備炸倒村支書房屋。村支書聞訊後說，他正想掀舊房蓋新房，房也參加著保險呢！有村民經過內部渠道查到支書的房子的確入了保險。
第二年這個村支書爹病逝，村民們相互串聯，誰也不能去幫村支書埋爹，誰要去跟村支書幫忙了，他家以後有事村裡人都不會去幫忙。村民們在村裡放涼話說，看你爹入保險麼？讓保險公司來幫忙埋你爹吧！在村民的孤立下，村支書的族人也沒幾個人去幫忙。村支書只能去鄰村借人來幫忙還有外村的親戚幫他把爹埋了。當天晚上，就有村民把村支書埋爹的新墳頭扒開。
有此遭遇，這個村支書自動辭職，老老實實當起了菜農。
這就是以前北方農村的宗族鄰里的互助關係，在起作用。而現在就是村支書遭到孤立，那麼他會喪事簡辦，就自家幾個人和外村親戚就把爹埋了。還有，破壞了村支書菜棚，會有法律來管；刨了村支書爹的墳頭也會有法律來管。法律也正在替代這宗族鄰里的關係……
在眼下，人們越來越重視法律規則，在人與人的關係悄然發生著重大變化的今天，農村村民數千年來靠親情血脈維護的宗族鄰里關係是越來越淡化。
對此，有不少人感嘆懷舊，以至於生髮出一種鄉愁，但這鄉愁隨著經濟發達，物慾橫飛，信息爆炸，人與人聯絡交流方式的便捷與進化。農村的宗族鄰里關係淡化勢不可擋。
隨著城鎮化發展，城鄉一體化融合，維繫農村村民之間和諧互助的宗族鄰里關係，將不復存在。像台灣台灣詩人余光中的著名詩篇《鄉愁》，農村年輕一代們再不會理解。
關於農村宗族鄰居關係淡化消亡這個現狀，你怎麼看呢？請留言說說，你們哪兒的農村怎麼樣？