《夏承碑》又名《夏仲兗碑》，全稱《漢北海淳于長夏承碑》，立於東漢建寧三年，也即公元170年，為隸書刻碑，共14行，每行27字。該碑原碑已毀，據宋代趙明誠《金石錄》跋云：「碑在洺州，元祐間，因治河堤得於土壤中。」
明成化十五年，也即公元1479年，廣平知府秦民悅發現此碑仆倒於府治後堂，遂在堂東隅建「愛古軒」將其保護起來，但當時該碑的下半截110字已為後人剜剔。
到明嘉靖二十二年，也即公元1543年，因築城，《夏承碑》被工匠毀掉。
之後，知府唐曜在漳川書院取舊拓重刻一碑置於亭中。
重刻碑高259.2厘米，寬124.8厘米，文13行，行35字，碑末有「建寧三年蔡伯喈書」一行8字及唐曜重刻題記，均為正書。
現《夏承碑》存世拓本多為重刻本。
據稱，《夏承碑》存世唯一比較可信的原石拓本，為明無錫華夏真賞齋本，缺30字，有翁方綱題跋，世稱之為孤本。
夏承碑
該碑碑主夏承字仲兗，他的祖輩、父親包括兄弟都居於顯位，所謂「寵祿傳於歷世，策勛著於王室」。
夏承有文德，累任縣主簿、督郵、五官掾功曹、冀州從事等職，官至淳于長。卒於建寧三年六月。
《夏承碑》為著名漢碑之一，結字奇特，隸篆夾雜，且多存篆籀筆意，骨氣洞達，神采飛揚。
自元代王惲開始，該碑被定為蔡邕所書，此後諸家多沿其說，但此說實無確據，曾有人對此提出懷疑。
不過，儘管對該碑的作者存在一定的爭議，但歷代書家都不約而同地對該碑書法給予了高度評價。
元代王惲曾說：「近觀公（蔡邕）建寧三年所書《五官功曹掾夏承墓表》，真奇筆也，如夏金鑄鼎，形模怪譎，雖蛇神牛鬼，寵雜百出，而衣冠禮樂已胚胎乎其中，所謂氣凌百代，筆陳堂堂者乎？」
明代王世貞稱：「其隸法時時有篆籀筆，與鍾（繇）、梁（鵠）諸公小異，而骨氣洞達，精彩飛動，疑非中郎不能也。然蔡集不載，而他書亦不可考，姑闕之以俟知者。」
清代王澍則稱：「此碑字特奇麗，有妙必臻，無法不具。漢碑之存於今者，唯此絕異。然漢人渾樸沉勁之氣，於斯雕刻已盡，學之不已，便不免墮入惡道。學者觀此，當知古人有此奇境，卻不可用此奇法。」
翁方綱也曾評價稱：「是碑體參篆籀，而兼下開正楷法，乃古今書道一大關捩。」
一般而言，漢隸可分為三種類型，第一為方正者，如《衡方碑》《劉雄碑》；第二為流麗者，如《曹全碑》《史晨碑》《乙瑛碑》等；第三是奇古高渾者，而《夏承碑》就是其中的代表之一，其飛動暢達和氣特意象，展現了華美古雅的藝術風格。
君諱承字
仲兗東萊
府君之孫
大尉掾之
中子右中
郎將弟也
累葉牧守
印紱典據
十有餘人
皆德任其
位名豐其
爵是故寵
祿傳於歷
世策薰著
於王室君
鍾其美受
性淵懿含
和履仁治
詩尚書兼
覽群藝靡
不尋暢州
郡更請屈
己匡君為
主簿督郵
五官掾功
曹上計掾
守令冀州
從事所在
執憲彈繩
糾枉忠絜
清肅進退
以禮允道
篤愛先人
後己克讓
有終察孝
不行大傅
胡公歆其
德美旌招
俯就羔羊
在公四府
歸高除淳
於長到官
正席流恩
褒善糾奸
示惡旬月
六建
寧三年六
月癸巳淹
疾卒官嗚
呼痛哉臣
隸辟踴悲
動左右百
姓號 若
喪考妣咳
孤憤泣忉
怛傷摧勒
銘金石唯
以告哀其
辭曰
於穆皇祖
天挺應期
佐時理物
紹縱先軌
積德勤約
燕於孫子
君之群戚
並時繁祉
明明君德
令問不已
高山景行
慕前賢列
庶同如蘭
志願未止
中遭冤夭
不終其紀
夙世殞祚
早喪懿寶
抱器幽潛
永歸蒿里
痛矣如之
行路感動
黨魂有靈
垂後不朽