洪湖曾家是一座擁有700多年歷史的古村落，村中有不少古建築，其中「文澄碧水」古宅建築最氣派、保存最完好。
「文澄碧水」古宅建於清代道光年間,坐北朝南，磚木結構，麻石基礎，青磚牆面，磚牆與樑柱不相連。面寬12米，進深23.5米，占地面積282平方米。麻石門框，麻石門檻。門楣上鑲嵌麻石匾額，匾額上有「文澄碧水」四個陰線陽文石刻大字，門框上和兩側有磚石結構的斗拱飛脊門罩、窗罩。三進二天井，明堂兩間，廳堂一間，廂房12間。
這幢古宅匾額上的「文澄碧水」有什麼含義呢？據洪湖曾姓族譜記載，洪湖曾家源於山東武城，號武城曾氏；出自泉州晉江，和北宋政治家、文學家曾公亮同宗。早在3900年前，夏帝少康封小兒子曲烈於鄫，即今山東省蒼山縣西北一帶；曲烈建立鄫國，滅國後太子巫逃往魯國的武城，即今山東省臨沂市平邑縣鄭城鎮南武城。春秋末年，居住在武城的曾皙、曾參父子師從孔子，成為儒家學派的重要代表人物。曾皙是孔子早期的弟子，《論語·先進》篇中記載，一次子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐， 孔子問大家的志向，曾皙「舍瑟而作」，回答道：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」可見曾皙追求的是從容不迫、淡泊功名、逍遙自在的人生理想。曾參是孔子晚年的弟子，主張以孝、恕、忠、信為核心的儒家思想，參與了《論語》的編制，著有《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品，而且是孔子的孫子子思的老師，在儒學發展史上占有重要的地位，被後世尊奉為「宗聖」。曾參的後代曾元、曾申、曾華，慎守孝悌之道，子孫繁衍於天下。故曾姓宗祠多用 「武城世德；沂水家聲」對聯，表明自己源出武城、宗聖之後的身份。
唐朝末年，武城人曾嶠到福建為官，任閩司農少卿，終泉州節度掌書記，致仕後定居泉州晉江。曾嶠第三個兒子曾稀，官朝奉大夫，葬安仁（今余江區）十五都石建嶺。曾稀的長子曾全，字淙德，雍熙乙酉（984）進士及第，初官秘書丞，宋太宗淳化四年（993），受命饒州安仁縣為官，因見安仁眉山山水之勝，於是捐官在此安居。宋景德二年（1005），安仁縣延福、白馬、永和三個鄉都被劃入撫州設金溪縣，眉山被劃入金溪管轄，曾全為眉山曾氏始祖。
曾全的第十一世孫曾贅安，字可立，號觀過，入贅安仁縣洪庫做上門女婿，為洪湖曾家始祖。曾贅安入贅洪庫連生七子，使眉山曾氏一脈在洪庫繁衍生息，振興宗族，故又字振宗。洪氏雖無後，但曾振宗不忍心洪氏被後人遺忘，故所居之地仍叫洪庫。
曾振宗勤儉治家，誠信待人，淡泊名利，頗有武城先祖風範。莊戶租種他家的田地，交租時哪怕多一點點，都退回給莊戶。家中經營的商鋪，因誠實守信而興旺。有客人來商鋪買貨，付了錢忘了取貨，或者把貨遺失在路上，曾振宗總是再給貨而不收客人錢。有一次他帶僕人到市中取貨，貨主多給了貨，驗貨的僕人竊喜，在回去的途中告訴他這件事，曾振宗狠狠地罵了僕人一頓，並且立即返回市中，把多得的貨物還給貨主。曾振宗因為年輕時讀書少，覺得很遺憾，故有意結交同鄉宿學舒衍、吳謙。舒衍、吳謙是陸氏心學傳人陳靜明的弟子，與祝蕃、李存號稱「江東四先生」。舒衍家在岩前舒家，吳謙家在嵩塘吳家，離洪庫曾家很近。舒衍、吳謙家境雖不富裕，卻以道自安，令曾振宗敬仰不已。曾振宗經常邀請舒衍、吳謙到家中講學，舒衍、吳謙成為曾振宗家的座上賓。曾振宗因此得以登陳靜明之門，成為陸氏心學門徒。
為了利用閒暇點滴時間學習，曾振宗手抄一卷《易經》，經常帶在身上，白天無論在山崗還是在水濱，休息時必定拿出來誦讀；夜晚則在孤燈下正襟危坐，翻開《易經卦象》，觀卦象玩味卦辭。有一日，忽然告訴同道說：「我對《易》頗有心得，應事接物，全都依據於此。」又說：「萬物皆有要旨，現在我心中的疑慮全都消散了。」不久臥病在床，舒衍去他家看望他，他拱手而臥，對舒衍說：「我心中很淡然，和平時沒什麼異樣。」第二天，盥洗後平臥在床，安然仙逝。
曾振宗的五世孫曾倫，為人淳樸，詩書訓子孫，禮讓待賓客。勤儉為本，急公好義。遇到荒年，曾倫總要開糧倉救濟饑民，受到他救濟的人非常多。曾倫的夫人傅氏相夫有道，教子有方，深受鄉人稱讚。曾倫有四子兩女，兒孫滿堂。曾倫的後輩出了兩名歲貢，一是曾祐，官靈山（今廣西省欽州市靈山縣）知縣，另一位是曾軒，官武昌訓導。還有一位義士曾泰來，家境富裕，不圖個人享樂，仗義疏財，公而忘私。洪湖曾家有一座祖墳山名龍潭灣，在貴溪錢姓村莊右側，距曾家二十餘里，被錢姓霸占。曾泰來毅然決然以為己任，和錢姓村民多次爭論無果，不惜自己出資跑衙門打官司，奔波數載，為洪湖曾家爭回了祖墳山龍潭灣。他家左邊有一口面積八十餘畝的水塘，名洪灣塘，本屬洪氏留給曾家的眾產，又被附近吳姓混亂爭奪。曾泰來不辭勞苦，四處奔波，不惜傾家蕩產，為洪湖曾家爭回了這口水塘。
曾振宗誠實守信，曾倫樂善好施，曾泰來急公好義，為子孫後代做出了榜樣。
碧水丹山添清氣。洪湖曾家所處地勢環境極佳，清朝乾隆年間的貢舉、嵩塘人吳思輯在《洪湖記》一文中寫道：「馬祖岩盤踞於左，澄波之嶺突兀於前，凰崗蜿蜒橫南方，台閣巍峨鎮北極。其翼然而峙者，申明亭也；淵然而清者，銜花沼也；雲浦水面、霞燦波心者，轉龍池也。」其中凰岡暮鼓、轉龍清池為「洪湖八景」中的兩處美景。有詩為證：
轉龍清池
清池兀兀噴金泉，知是金鱗養甲年。噓氣恍如凝暮雨，吟聲卻似起朝煙。泥蟠自有通霄路，蟄伏寧天展足天。一任魚蝦攢口笑，飛勝拭目豈終潛。
凰岡暮鼓
洪湖西接鳳凰岡，半掛青山見夕陽。宿鳥投林飛翅急，牧童尋伴作歌忙。遙聞法鼓鳴高閣，側聽金經奉晚堂。三十六通聲息處，東方月色正蒼茫。
洪湖曾家原名洪庫曾家，因洪灣塘四面環山，匯群溪眾澗之水，水面寬闊，故稱之為洪湖。馬祖岩、澄波嶺丹山峻峭，洪湖碧波蕩漾，為洪湖曾家增添了清明之氣。
乾隆三十八年（1773），洪崖毛家秀才毛際風在《洪湖曾和四八傳》寫道：「洪湖曾姓，竊見其族人煙繁盛，風俗淳厚，在錦江為第一。士時懷之瑾瑜，每以不售為憂。或曰:地之不靈。愚曰:非也。有盛必有衰，運命使然耳。」可見早在清朝乾隆年間，洪湖曾家就人丁興旺。但族中子弟讀書不效，科場失意。後請十六都嵩塘人吳思輯教族中子弟，族中子弟學問大有長進。吳思輯為都貢舉、鄉飲正賓，滿腹詩書。他在《洪湖記》一文中寫道：「盛衰亦何常有之，又安知未來者不居上耶？度越前人，正有比日，願諸生丞勉，以無怨此山水之靈異可也。」以此激勵洪湖曾家族中子弟。
果不出吳思輯所言，道光七年（1827），洪湖曾家曾體忠科場揚名，中丁亥科貢舉。曾體忠中貢舉後興建府邸，匾額上題「文澄碧水」四字，豈不是不忘曾氏斯文家風、不負洪湖山水靈氣之意？
斯文與天共澄霽。知恩圖報、誠實守信、樂善好施、急公好義已經成為洪湖曾家村民為人處世的信條。時至今天，擁有600餘戶、2600多人口的洪湖曾家儼然是雄踞一方的大村莊，但民風依然淳厚, 尊師重教蔚然成風。
時值第35個教師節之際，高中同學曾群保先生和她夫人王建紅女士，在洪湖曾家設家宴，宴請他們的老師及同學，答謝老師的教育之恩、同學的同窗之情。師生共濟一堂，敘舊話新，開懷暢飲，何其樂也。承蒙相邀，親臨盛會，何其幸哉！
作者介紹
胡祖榮，1965年2月出生，余江區第一中語文教師，中共黨員。中國民俗學會會員，鷹潭市第二批文學哲學類文化名人。余江區地方文化研究學會常務副會長兼秘書長，余江區新四軍研究會常務理事；鷹潭市作家協會副秘書長，龍虎山道家養生文化促進會秘書長，鷹潭炎黃文化研究會副會長。編撰《余江縣文物志》（20萬字），上海三聯書店出版；文化散文集《雲錦水》（12萬字），團結出版社出版。完成江西省社會科學「十二五」（2015年）規劃項目（項目編號：15LＳＱ０１）《千年古縣城錦江鎮文物景點保護與開發利用》（4.6萬字）。另發表文化散文、人物傳記、文學評論六十多篇，計二十萬餘字。
來源：鷹潭日報