魏晉南北朝詩選
〔曹操〕蒿里行
關東有義士，興兵討群凶。初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。
【注】：
曹操(155—220),字孟德,沛國譙(今安徽毫縣)人,是我國古代著名政治家、軍事家和文學家。東漢末年,以黃巾軍為代表的農民革命武裝,從根本上動搖了東漢王朝的腐朽統治。曹操在鎮壓農民起義的過程中建立了一支地主武裝,接著他又"挾天子以令諸侯",逐個地打敗了其他地方割據勢力,最後統一了北方,形成了與吳、蜀相峙的三國鼎立局面,並為日後的晉朝進一步統一全國創造了條件。與此同時,他又採取了一些打擊豪強、抑制兼并、廣行屯田的措施,對當時中原地區的經濟發展起了一定的促進作用。
曹操的一生大半是在戰亂中度過的,因而他的作品也突出地反映了當時的社會動亂,表現了他統一天下的雄心,思想積極,風格慷慨悲壯。他的詩今存二十餘首,都是採用的樂府古題,明顯地表現了對漢代樂府的繼承關係。他的文章也一變東漢以來的典雅繁縟,而以"清峻通侻"著稱,顯示著他崇尚刑名,反對儒學傳統的突出特點。魯迅曾稱他是一個"改造文章的祖師"。曹操的著作今有輯本《曹操集》,詩歌注本以黃節的《魏武帝詩注》較為詳備。
蒿里,指死人所處之地。蒿,同,枯也,人死則枯槁,故云。《蒿里行》是漢樂府《相和歌。相和曲》中的一個曲調名,是當時人們送葬時所唱的輓歌。這裡是曹操按照舊題寫作的新辭。作品敘述了袁紹等軍閥討伐董卓不成,轉而互相攻戰,給人民造成了深重災難。這表現了作者對割據勢力的痛恨,和對人民苦難的同情,同時也暗含著作者要削平戰亂,建立一個統一國家的願望。
〔曹操〕苦寒行
北上太行山，艱哉何巍巍！羊腸坂詰屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟！北風聲正悲。熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長嘆息，遠行多所懷。
我心何怫鬱？思欲一東歸。水深橋樑絕，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮無宿棲。行行日已遠，人馬同時飢。
擔囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼東山詩，悠悠使我哀。
〔曹操〕短歌行
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
【注】：
《短歌行》是漢樂府的曲調名,屬《相和歌·平調曲》。這裡是曹操按舊題寫作的新辭。從阮瑀《為曹公作書與孫權》一文看,此詩可能作於建安十三年征孫權的前夕。原作共兩首,這裡選的是第一首。作品反映了曹操為實現他統一全國的政治理想而廣泛招攬人才的急切心情。第一節調子比較低沉,這是時代亂離和漢末以來社會上流行的頹廢人生觀在作者思想上引起的回波反響。從第二節起調子變化,作品出現新境界,新場面。最後四句直抒胸臆,抑揚頓挫,慷慨激昂,是不可多得的四言警句。
〔曹操〕觀滄海
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
【注】：
《觀滄海》是《步出夏門行》第一首。《步出夏門行》是漢樂府曲調名,屬《相和歌·瑟調曲》。曹操曾用這箇舊題寫過新辭,全詩共四首,前面有"艷"(序歌)。正當東漢末年,中原地區軍閥混戰的時候,活動在遼西一帶的烏桓民族強盛起來。他們攻漢州郡,掠虜漢民,成為北部的嚴重邊患。建安十年(205),曹操打垮了袁紹在河北的統治,袁紹死,袁紹的兒子袁譚、袁尚逃到烏桓中去了。當時曹操的處境是,南有盤據荊襄一帶的劉表、劉備,北有袁氏兄弟勾結的烏桓,形勢是嚴重的。曹操採用了謀士郭嘉的意見,於建安十二年(207)八月,出奇兵襲擊烏桓,大破烏桓於柳城(今遼寧省興城縣西南)。九月,勝利回師。曹操的《步出夏門行》就作於回師的途中。
《觀滄海》描寫了碣石山下深秋的海景,通過寫景,自然巧妙地抒發了作者對於當時的社會動亂,生計艱難,人心不定的種種憂慮,並暗含著他削平割據、穩定時局、建功立業的壯志雄圖。作品情景交融,境界場面極其壯闊。
〔曹操〕龜雖壽
神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
【注】：
《龜雖壽》是《步出夏門行》的第四首。作品從哲學角度表現了作者對人生的看法，他否定方士們關於神仙的種種妄談，也否定當時社會上流行的那種消極頹廢和及時行樂，而表達了自己的一種自強不息，老當益壯的進取精神與豪邁氣概。
〔曹丕〕燕歌行(二首)
其一
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。
慊慊思歸戀故鄉，君為淹留寄他方。賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，
不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，
星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。
其二
別日何易會日難，山川悠遠路漫漫。鬱陶思君未敢言，寄聲浮雲往不還。
涕零雨面毀容顏，誰能懷憂獨不嘆？展詩清歌聊自寬，樂往哀來摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出戶步東西。仰看星月觀雲間，飛鴿晨鳴聲可憐，
留連顧懷不能存。
【注】：
曹丕(187—226),字子桓,曹操的兒子。公元220年代漢稱帝,即歷史上所說的魏文帝。曹丕繼承其父曹操的事業,在經營國家、發展中原地區的生產方面,也起了一定的進步作用；但他維護豪族利益,建立了所謂"九品中正法",為自此以後四、五百年間腐朽反動的士族門閥制度開了頭,在歷史上的作用是很壞的。曹丕與其父曹操、其弟曹植都喜愛文學,都是建安時期文學方面的積極創作者和熱心提倡者。曹丕詩文的風格悲婉淒清、低回纖弱。《文心雕龍》曾說"魏文之才,洋洋清綺",沈德潛曾說"子桓詩有文士氣",大約都是指的這個意思。總的說來,他作品的思想內容和藝術成就不如其父與其弟。但就論說文而言,曹丕的成就比其弟曹植為高,有名的《典論·論文》是我國文學批評史上最早的專篇著作。曹丕的著作有輯本《魏文帝集》,詩歌注本以黃節的《魏文帝詩注》略為詳備。
《燕歌行》屬樂府《相和歌·平調曲》,與《齊謳行》、《吳趨行》相類,本來都是反映各自地區的生活,具有各自地區音樂特點的曲調。西漢以來,今北京一帶地區(古燕地)是漢族與北方民族接界之地,時常發生戰爭,所以當時和後來有些反映戰爭和徭役的作品常愛以燕地為背景。在這兩首詩里,作者以一個役夫妻子的口氣,抒發了對遠方丈夫的懷念,表現了對當時無休止的戰爭徭役破壞人民幸福的無限哀怨。風格清麗宛轉。第一首詩尤佳。這兩首詩在七言詩的發展上占有重要地位,它是我們今天所能見到的最早最完整的七言詩。
〔曹丕〕善哉行
上山採薇，薄暮苦飢。溪谷多風，霜露沾衣。
野雉群雊，猿猴相追。還望故鄉，郁何壘壘！
高山有崖，林木有枝。憂來無方，人莫之知。
人生如寄，多憂何為？今我不樂，歲月如馳。
湯湯川流，中有行舟。隨波轉薄，有似客游。
策我良馬，被我輕裘。載馳載驅，聊以忘憂。
〔曹丕〕雜詩
其一
漫漫秋夜長，烈烈北風涼。輾轉不能寐，披衣起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。俯視清水波，仰看明月光。
天漢回西流，三五正縱橫。草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。
鬱郁多悲思，綿綿思故鄉。願飛安得翼，欲濟河無梁。
向風長嘆息，斷絕我中腸。
其二
西北有浮雲，亭亭如車蓋。惜哉時不遇，適與飄風會。
吹我東南行，行行至吳會。吳會非我鄉，安得久留滯。
棄置勿復陳，客子常畏人。
【注】：
"雜詩"這種名稱最早見於《昭明文選》,是編集的人把一些失題的作品排在一起,統名之曰"雜詩"。內容龐雜,非一時一事之作。"漫漫秋夜長"這首詩描寫了秋夜淒清景色,抒發了漂泊遊子的寂寞懷鄉之情。
《文選》李善注曾題此詩曰"於黎陽作",不知有何根據。黃初三年(222年),曹丕南征孫權,曾到過黎陽(今河南濬縣)。從詩中有"吹我東南行"諸語看來,此說有一定道理。但黃初六年(225年),曹丕還有一次南征。這次南征曾達廣陵故城,軍隊開到了長江邊上,似與詩意更切合。作品以浮雲的隨風飄蕩,比喻了客子征夫的周流之苦,流露了對當時戰亂的厭倦情緒。
〔陳琳〕飲馬長城窟行
飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，慎莫稽留太原卒！官作自有程，舉築諧汝聲！男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城。長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內舍多寡婦。作書與內舍，便嫁莫留住。善待新姑嫜，時時念我故夫子！報書往邊地，君今出語一何鄙？身在禍難中，何為稽留他家子？生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄。結髮行事君，慊慊心意關。明知邊地苦，賤妾何能久自全？
【注】：
陳琳(?～217),漢魏間文學家。"建安七子"之一。字孔璋。廣陵射陽(今江蘇淮安縣東南)人。生年已無確考,惟知在"建安七子"中比較年長,約與孔融相當。漢靈帝末年,任大將軍何進主簿。何進為誅宦官而召四方邊將入京城洛陽,陳琳曾諫阻,但何進不納,終於事敗被殺。董卓肆惡洛陽,陳琳避難至冀州,入袁紹幕。袁紹使之典文章,軍中文書,多出其手。最著名的是《為袁紹檄豫州文》,文中曆數曹操的罪狀,詆斥及其父祖,極富煽動力,建安五年(200年),官渡一戰,袁紹大敗,陳琳為曹軍俘獲。曹操愛其才而不咎,署為司空軍師祭酒、管記室等職。後又徙為丞相門下督。建安二十二年(217年),與劉楨、應瑒、徐幹等同染疫疾而亡。陳琳著作,據《隋書·經籍志》載原有集10卷,已佚。明代張溥輯有《陳記室集》,收入《漢魏六朝百三家集》中。陳琳詩歌留下來的只有四首,以《飲馬長城窟》為最好。
《飲馬長城窟》屬漢樂府《相和歌·瑟調曲》,這裡是陳琳按照舊題寫作的一首新辭。作品通過築城役夫與官吏的問答,以及役夫和家中妻子的往復叮嚀,描寫了築城勞動給人民帶來的深重苦難。築長城是從戰國晚期開始,以後秦朝漢朝又都不斷地進行過補修與增築。因為築城的役夫往往又同時是守城的士卒,所以這項差役是極其艱苦的,從漢代民歌中就有了以《飲馬長城窟》為題的作品。陳琳這首詩的語言質樸,格調蒼勁而悲涼,吟詠的雖是秦漢舊事,但流露的乃是建安時期世道亂離給人民造成的痛苦。
又：王汝弼先生說,今《樂府詩集》所收《飲馬長城窟》的古辭為"青青河邊草,綿綿思遠道",通篇未及長城事；而陳琳此篇反而正述修城,語亦古樸,疑陳琳此篇原是古辭,而前者乃陳琳之作,後人輯錄時互倒了。今附記此說,以質達者。
〔王粲〕七哀詩
其一
西京亂無象，豺虎方遘患。復棄中國去，委身適荊蠻。
親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。
路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。
未知身死處，何能兩相完？驅馬棄之去，不忍聽此言。
南登霸陵岸，回首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。
其二
荊蠻非我鄉，何為久滯淫。方舟溯大江，日暮愁我心。
山岡有餘映，岩阿增重陰。狐狸馳赴穴，飛鳥翔故林。
流波激清響，猴猿臨岸吟。迅風拂裳袂，白露沾衣襟。
獨夜不能寐，攝衣起撫琴。絲桐感人情，為我發悲音。
羈旅無終極，憂思壯難任。
其三
邊城使心悲，昔吾親更之。冰雪截肌膚，風飄無止期。
百里不見人，草木誰當遲。登城望亭燧，翩翩飛戍旗。
行者不顧反，出門與家辭。子弟多俘虜，哭泣無已時。
天下盡樂土，何為久留茲。蓼蟲不知辛，去來勿與諮。
【注】：
王粲(177—217),字仲宣,山陽高平(今山東鄒縣西南)人,是東漢靈帝時大官僚王暢的孫子。少有才名。董卓之亂後,王粲南奔依附劉表；曹操平定荊州後,王粲又歸順了曹操,先後曾為丞相掾、侍中等官。其作品情調悲涼,反映當時的社會動亂和人民疾苦比較突出,是"建安七子"中文學成就最高的一個。作品有輯本《王侍中集》。漢代樂府中沒有《七哀》這個題目。吳競在《樂府古題要解》中說："《七哀》起於漢末"。從今天現有材料看,《七哀》可能即始自王粲,是他自創的新題。漢獻帝初平元年(190年),董卓作亂；初平三年四月,呂布殺董卓；六月,董卓的部將李催、郭汜等率軍在長安作亂,大肆燒殺搶掠,王粲這時候離長安南投劉表。"西京亂無象"這首詩就記述了作者在亂離中所見所聞的悲慘景象,表現了作者對軍閥混戰的厭惡,和對人民苦難的深切同情。作品選材典型,發語悲惻,具有很強的感染力。其二：建安前期的荊州,與曹操所處的鄴下相同,也是一個文士集中的地方,但由於劉表的材能庸劣,故四方來投的文學智能之士,多感到所事非人而甚為失望。本篇就表現了王粲當時的政治苦悶,和他寄居異地、懷念家鄉的寂寞憂傷之情。作者這時期還作有一篇《登樓賦》,主旨與此詩大體相同,可以參證。
〔王粲〕雜詩
日暮游西園，冀寫憂思情。曲池揚素波，列樹敷丹榮。
上有特棲鳥，懷春向我鳴。褰衽欲從之，路險不得征。
徘徊不能去，佇立望爾形。風飈揚塵起，白日忽已冥。
回身入空房，託夢通精誠。人慾天不違，何懼不合併。
【注】：
這首雜詩,是王粲後期的一篇作品,大約作於建安十九年(214年)至二十二年(217年)之間。當時曹植很受曹操的賞識,曹丕尚未立為太子。兩人各植黨羽,互相鬥爭很激烈。王粲這時在鄴下為曹操當僚屬,曹丕曹植兩人都想和他交好,但王粲卻深怕捲入漩渦,而採取一種非常謹慎的態度。這首詩就表現了他思念曹植,但又不敢公開與他交好的心理活動。曹植有一首《贈王粲》,可以與此參看。
〔徐幹〕室思
沉陰結愁憂，愁憂為誰興？念與君相別，各在天一方。
良會未有期，中心摧且傷。不聊憂餐食，慊慊常飢空。
端坐而無為，仿佛君容光。峨峨高山首，悠悠萬里道。
君去日已遠，鬱結令人老。人生一世間，忽若暮春草。
時不可再得，何為自愁惱？每誦昔鴻恩，賤軀焉足保。
浮云何洋洋，願因通我詞。飄搖不可寄，徙倚徒相思。
人離皆復會，君獨無返期。自君之出矣，明鏡暗不治。
思君如流水，何有窮已時。慘慘時節盡，蘭葉復凋零。
喟然長嘆息，君期慰我情。輾轉不能寐，長夜何綿綿。
躡履起出戶，仰觀三星連。自恨志不遂，泣涕如湧泉。
思君見巾櫛，以益我勞勤。安得鴻鸞羽，覯此心中人。
誠心亮不遂，搔首立悁悁。何言一不見，復會無因緣。
故如比目魚，今隔如參辰。人靡不有初，想君能終之。
別來歷年歲，舊恩何可期。重新而忘故，君子所尤譏。
寄身雖在遠，豈忘君須臾。既厚不為薄，想君時見思。
【注】：
徐幹(170—217),字偉長，北海劇(今山東昌樂縣)人。"建安七子"之一。曾為曹操司空軍謀祭酒，五官中郎將文學。性恬淡，不慕榮利，以著述自娛。著有《中論》，這是一部原本經訓，闡發儒家義理的著作。詩歌被鍾嶸列為下品，流傳下來的很少。其辭賦曾被曹丕所稱讚，說是可以和張衡、蔡邕相比，其實價值並不高。
這首《室思》作品，表現了一個婦女對久出不歸的丈夫的懷念之情，周折反覆，如泣如訴，思想活動極其細膩曲折。"自君之出矣"四句，自然流暢，親切動人，是世代相傳的名句。室思，猶言閨情。古人稱妻子曰妻室、家室。
〔劉楨〕贈從弟
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。
冰霜正慘淒，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。
【注】：
劉楨(?0217),漢魏間文學家,建安七子之一,字公幹。東平寧陽(今屬山東寧陽縣)人。父劉梁,以文學見貴。建安中,劉楨被曹操召為丞相掾屬。與曹丕頗相親愛。後因在曹丕席上平視丕妻甄氏,以不敬之罪服勞役,後又免罪,署為小吏。建安二十二年(217年),染疾疫而亡。劉楨作品,《隋書·經籍志》著錄有集四卷、《毛詩義問》十卷,皆已佚。明代張溥輯有《劉公幹集》,收入《漢魏六朝百三家集》中。劉楨的詩注重氣勢,不講究辭藻。鍾嶸說他的詩"仗氣愛奇,動多振絕,真骨凌霜,高風跨俗。但氣過其文,雕潤恨少。然自陳思以下,楨稱獨步"(《詩品》)。
《贈從弟》見於《昭明文選》,全詩共三首,這裡是選的第二首。作品以不畏風霜的松樹為喻,勉勵他的從弟要有獨立的人格和堅貞不屈的操守。這裡既是勉勵別人,同時也是個人的自況。其他兩首一寫蘋藻,一寫鳳凰,筆法立意都與本篇相同。
〔繁欽〕定情詩
我出東門游，邂逅承清塵。思君即幽房，侍寢執衣巾。
時無桑中契，迫此路側人。我既媚君姿，君亦悅我顏。
何以致拳拳？綰臂雙金環。何以道殷勤？約指一雙銀。
何以致區區？耳中雙明珠。何以致叩叩？香囊系肘後。
何以致契闊？繞腕雙跳脫。何以結恩情？美玉綴羅纓。
何以結中心？素縷連雙針。何以結相於？金薄畫搔頭。
何以慰別離？耳後玳瑁釵。何以答歡忻？紈素三條裙。
何以結愁悲？白絹雙中衣。與我期何所？乃期東山隅。
日旰兮不來，谷風吹我襦。遠望無所見，涕泣起踟躕。
與我期何所？乃期山南陽。日中兮不來，飄風吹我裳。
逍遙莫誰睹，望君愁我腸。與我期何所？乃期西山側。
日夕兮不來，躑躅長嘆息。遠望涼風至，俯仰正衣服。
與我期何所？乃期山北岑。日暮兮不來，淒風吹我襟。
望君不能坐，悲苦愁我心。愛身以何為，惜我華色時。
中情既款款，然後克密期。褰衣躡茂草，謂君不我欺。
廁此醜陋質，徙倚無所之。自傷失所欲，淚下如連絲。
【注】：
繁欽(？-218)字休伯,生年已不詳,東漢穎川(今河南省禹縣)人,卒於漢獻帝建安二十三年。少以文才機辯,得名於汝、潁後為曹操主薄。欽長於書記,尤善為詩賦,其所與曹丕書記,喉轉意率,旨極巧麗。有集十卷,(《補續漢書藝文志》)傳於世。
《樂府解題》曰："《定情詩》,漢繁欽所作也。言婦人不能以禮從人,而自相悅媚。乃解衣服玩好致之,以結綢繆之志,若臂環致拳拳,指環致殷勤,耳珠致區區,香囊致扣扣,跳脫致契闊,佩玉結恩情,自以為志而期于山隅、山陽、山西、山北。終而不答,乃自傷悔焉"。
〔繁欽〕贈梅公明詩
瞻我北園，有條者桑。遘此春景，既茂且長。氤氳吐葉，柔潤有光。
黃條蔓衍，青鳥來翔。日月其邁，時不可忘。公子瞻旃，勛名乃彰。
〔繁欽〕遠戍勸戒詩
肅將王事，集此揚土。凡我同盟，既文既武。
鬱郁桓桓，有規有矩。務在和光，同塵共垢。
各竟其心，為國蕃輔。誾誾行行，非法不語。
可否相濟，闕則雲補。
〔繁欽〕詠蕙詩
蕙草生山北，託身失所依。植根陰崖側，夙夜懼危頹。
寒泉浸我根，淒風常徘徊。三光照八極，獨不蒙餘暉。
葩葉永雕瘁，凝露不暇晞。百卉皆含榮，己獨失時姿。
比我英芳發，鶗鴂鳴已衰。
〔繁欽〕生茨詩
有茨生蘭圃，布葉翳芙蕖。寄根膏壤隈，春澤以養軀。
太陽曝真色，翔風發其旉。甘液潤其中，華實與氣俱。
族類日夜滋，被我中堂隅。
〔曹植〕箜篌引
置酒高殿上，親交從我游。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。
秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。陽阿奏奇舞，京洛出名謳。
樂飲過三爵，緩帶傾庶羞。主稱千金壽，賓奉萬年酬。
久要不可忘，薄終義所尤。謙謙君子德，磬折欲何求。
驚風飄白日，光景馳西流。盛時不再來，百年忽我遒。
生存華屋處，零落歸山丘。先民誰不死，知命復何憂？
【注】：
曹植(192—232),字子建,曹操的兒子,曹丕的弟弟,是建安時期最有才華的詩人。早期很受其父寵愛,幾乎被立為太子,因而受到其兄曹丕的嫉恨。曹丕即位後,曹植遭到了嚴重的打擊與迫害,幾次被貶爵移封。曹丕死,曹叡即位後,曹植曾多次上書,希望能有報效國家的機會,但都未能如願。最後在困頓苦悶中死去,年僅四十一歲。
曹植的生活和創作,以曹丕即位為界分為前後兩期。前期作品表現了他的政治抱負和對於建功立業的熱烈嚮往,同時也寫了一些反映社會動亂和表現人民疾苦的詩篇。後期作品則較多地反映了封建統治集團的內部矛盾,表現了自己受壓抑,有志不得伸的悲憤情緒,對我們認識曹魏王朝,認識被"忠孝仁義"紗幕遮蓋著的統治階級內部的冷酷兇殘,有一定的價值。
曹植的詩歌藝術成就較高,《詩品》說它"骨氣奇高,詞采華茂,情兼雅怨,體被文質"。同時,曹植又是最早注意聲律的人,其作品多是聲調和諧,韻節響亮。清代沈德潛曾說："子建詩五色相宣,八音朗暢",對五言詩的發展有重要貢獻。他的章表辭賦也很著名,都洋溢著非凡的才氣。作品有《曹子建集》。詩歌注本以黃節的《曹子建詩注》較為詳備。
〔曹植〕名都篇
名都多妖女，京洛出少年。寶劍值千金，被服麗且鮮。
鬥雞東郊道，走馬長楸間。馳騁未能半，雙兔過我前。
攬弓捷鳴鏑，長驅上南山。左挽因右發，一縱兩禽連。
余巧未及展，仰手接飛鳶。觀者咸稱善，眾工歸我妍。
歸來宴平樂，美酒斗十千。膾鯉臇鮐蝦，炮鱉炙熊蹯。
鳴儔嘯匹侶，列坐竟長筵。連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端。
白日西南馳，光景不可攀。雲散還城邑，清晨復來還。
【注】：
《名都篇》在《樂府詩集》中被收入《雜曲歌·齊瑟行》,是曹植自製的新題樂府,以篇首二字為題目。作品以第一人稱、為京洛少年立言的形式,諷刺了一群貴族子弟飽食終日無所用心,但以襲馬遊獵、宴樂揮霍為業的空虛庸俗生活。朱嘉征《樂府廣序》云："刺俗也,負才之士驅馳聲伎,而坐與時去焉"。此言近之。有人認為這篇作品是曹植在以欣賞的態度誇耀自己的豪華生活,如李白詩云："陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔"(《將進酒》)。但結合曹植的生平思想來考察,這種理解是不合適的。試與《白馬篇》、《求自試表》等篇參照,當一目了然。
〔曹植〕美女篇
美女妖且閒，採桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
攘袖見素手，皓腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。
明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄搖，輕裾隨風還。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。
借問女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門結重關。
容華耀朝日，誰不希令顏？媒氏何所營？玉帛不時安。
佳人慕高義，求賢良獨難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？
盛年處房室，中夜起長嘆。
【注】：
《美女篇》在《樂府詩集》中被收入於《雜曲歌·齊瑟行》,這也是曹植自己取篇首二字為題的托喻抒情之作。作品以美女不嫁為喻,表現了詩人以才德自負的心理,和抱負不得施展的哀怨之情。朱干《樂府正義》曾說："余讀子建《求自試表》,未嘗不悲其志。其言曰：『微才弗試,沒世無聞,榮其軀而豐其體,生無益於事,死無損於數,虛荷上位而忝重祿,禽見鳥視,終於白首,此徒圈牢之物,非臣之志也。』以子建之才而君不見用,此詩所謂『盛年處屋室,中夜起長嘆』者也"。作品在寫法上多模仿漢樂府《陌上桑》,而語言略覺板滯,有堆砌之感。
〔曹植〕白馬篇
白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽並遊俠兒。
少小去鄉邑，揚聲沙漠陲。宿昔秉良弓，梏矢何參差。
控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？
名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。
【注】：
這是曹植仿漢代樂府形式,拋開樂府古題而獨立創作的一篇作品,以開頭的兩個字為題目。朱干《樂府正義》有云："此寓意於幽並遊俠,實自況也。篇中所云捐軀赴難,視死如歸,亦子建素志,非泛述矣"。這段話說得很好。曹植的確是一向以立德立功為宏願,而不甘心只是做一個卑弱文人的。其《與楊德祖書》有云："吾雖德薄,位為藩侯,猶庶幾戮力上國,流惠下民,建永世之業,留金石之功,豈徒以翰墨為勳績,辭頌為君子哉！"這篇作品就正是借著歌頌一個北方少年勇士的英雄行為,而抒發了自己為解救國難,為建功立業而不惜拋棄一切的勇敢豪邁精神。
〔曹植〕七哀
明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有餘哀。
借問嘆者誰，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。
君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，回合何時諧？
願為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依。
【注】：
《七哀》作為一個樂府題目始於王粲，在《樂府詩集》里被歸入《相和歌·楚調曲》。《七哀》的名稱來源不詳，余冠英認為可能與音樂有關係，晉樂的《怨歌行》用這首詩做歌辭時，就分成了七段。這首詩是曹植後期的作品，表面上是以一個思婦的口吻抒發對丈夫的思念與哀怨之情，而實際上乃是表現對其兄曹丕打擊迫害兄弟們的憤怨與不平。曹植的《九愁賦》有云："恨時王之謬聽，受奸枉之虛辭……願接翼于歸鴻，嗟高飛而莫攀；因流景而寄言，響一絕而不還"。感情、用語都與此詩相似。
〔曹植〕送應氏
其一
步登北邙阪，遙望洛陽山。洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。
垣牆皆頓擗，荊棘上參天。不見舊耆老，但睹新少年。
側足無行徑，荒疇不復田。遊子久不歸，不識陌與阡。
中野何蕭條，千里無人煙。念我平常居，氣結不能言。
其二
清時難屢得，嘉會不可常。天地無終極，人命若朝霜。
願得展嬿婉，我友之朔方。親昵並集送，置酒此河陽。
中饋豈獨薄？賓飲不盡觴。愛至望苦深，豈不愧中腸？
山川阻且遠，別促會日長。願為比翼鳥，施翮起高翔。
【注】：
應氏，指應瑒(讀音場)，字德璉，建安時期的詩人，名入"七子"之列。建安十六年(211年)春，曹植被封為平原侯，應瑒被任命為平原侯庶子(屬官名)。同年七月，曹操西征馬超，曹植阮瑀等也一道隨行，《送應氏》大致即作於道經洛陽的時候。作品共兩首，內容是描寫了董卓之亂以來洛陽的殘破淒涼景象，反映了軍閥混戰給社會造成的慘重破壞和給人民帶來的深重災難。
〔曹植〕雜詩
其一
高台多悲風，朝日照北林。之子在萬里，江湖迥且深。
方舟安可極，離思故難任。孤雁飛南遊，過庭長哀吟。
翹思慕遠人，願欲托遺音。形影忽不見，翩翩傷我心。
其二
轉蓬離本根，飄搖隨長風。何意回飈舉，吹我入雲中。
高高上無極，天路安可窮？類此遊客子，捐軀遠從戎。
毛褐不掩形，薇藿常不充。去去莫復道，沉憂令人老。
其三
西北有織婦，綺縞何繽紛。明晨秉機杼，日昃不成文。
太息經長夜，悲嘯入青雲。妾身守空閨，良人行從軍。
自期三年歸，今已歷九春。飛鳥繞樹翔，噭噭鳴索群。
願為南流景，馳光見我君。
其四
南國有佳人，容華若桃李。朝游江北岸，夕宿瀟湘址。
時俗薄朱顏，誰為發皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久恃。
其五
僕夫早嚴駕，吾行將遠遊。遠遊欲何之？吳國為我仇。
將騁萬里途，東路安足由？江介多悲風，淮泗馳急流。
願欲一輕濟，惜哉無方舟。閒居非吾志，甘心赴國憂。
其六
飛觀百餘尺，臨牖御欞軒。遠望周千里，朝夕見平原。
烈士多悲心，小人偷自閒。國讎亮不塞，甘心思喪元。
撫劍西南望，思欲赴太山。弦急悲聲發，聆我慷慨言。
【注】：
曹植的《雜詩六首》見於《昭明文選》,這些詩並非一時一事之作。
作品第二首,以轉蓬為喻,抒發了自己屢被移封的漂泊之苦,表現了對其兄曹丕、其侄曹叡打擊壓抑自己的憤怨之情,反映了曹魏統治集團尖銳的內部矛盾。曹植的《遷都賦序》曾說："余初封平原,轉出臨淄,中命鄄城,遂徒雍丘,改邑浚儀,而末將適於東阿。號則六易,居實三遷。連遇瘠土,衣食不繼"。曹植的樂府詩有《吁嗟篇》,也同樣是以轉蓬為喻,抒發了同樣的思想感情,可以比較參照。
作品第四首,內容大體以佳人自喻,慨嘆自己的才德不為當時所重,憤怨年華易逝而功業無成。也有人認為這是為曹彪所發,曹彪曾為吳王,故有南國字樣,說法似稍穿鑿。
作品第五首,大致寫作於黃初四年(223年)七月,與《贈白馬王彪》相近。主題是表現了自己不甘寂寞,願為國家干一番事業的思想。據《三國志·文帝紀》記載,黃初三年十月,魏國與吳國發生了戰事,戰爭斷斷續續直打到次年八月才停下來。曹植的"願欲一輕濟""甘心赴國憂",就是針對當時的這種形勢而言。
作品第六首,大約寫作於建安十九年(214年)七月,當時曹操南征孫權,令曹植留守鄴都。作品抒發了詩人志欲為國效力的慷慨精神。
〔曹植〕鰕鱣篇
鰕鱣游潢潦，不知江海流。燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游？
世士此誠明，大德固無儔。駕言登五嶽，然後小陵丘。
俯觀上路人，勢利唯是謀。高念翼皇家，遠懷柔九州。
撫劍而雷音，猛氣縱橫浮。泛泊徒嗷嗷，誰知壯士憂！
【注】：
《鰕鱣篇》在《樂府詩集》中被收入《相和歌·平調曲》。這是曹植自製的新題樂府，以篇首二字為題目。內容是抒發個人的報國壯志，和自己受壓抑、抱負不得施展的滿腔憤懣。風格悲慨沉鬱，思想情緒大致與《求自試表》同，是曹植後期的作品。
〔曹植〕七步詩
煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急!
【注】：
作品以萁豆相煎為比喻，控訴了其兄曹丕對自己和其他眾兄弟們的殘酷迫害。《世說新語·文學》中云："文帝嘗令東阿王(即曹植)七步中作詩，不成者行大法(殺)，應聲便為詩……帝深有慚色"。這段記載近乎傳說，不一定可信；詩的本身是否真為曹植所作，也在疑似之間，但是這首詩反映曹魏統治集團內部的矛盾非常形象真切，是有名的好詩。我們姑且仍繫於曹植名下。
〔曹植〕薤露篇
天地無窮極，陰陽轉相因。人居一世間，忽若風吹塵。
願得展功勤，輸力於明君。懷此王佐才，慷慨獨不群。
鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。蟲獸猶知德，何況於士人？
孔氏刪詩書，王業粲已分。騁我徑寸翰，流藻垂華芬。
【注】：
《薤露》是漢代樂府古題名，屬《相和歌·相和曲》。這裡是曹植借用樂府舊題寫作的新辭。作品表現了詩人希望能在有限的生命里積極地做出貢獻，即使不能立德、立功，至少也要立一家之言的慷慨壯志。
〔曹植〕贈白馬王彪並序
序曰：黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會節氣。到洛陽，任城王薨。至七月，與白馬王還國。後有司以二王歸藩，道路宜異宿止。意毒恨之。蓋以大別在數日，是用自剖，與王辭焉。憤而成篇。
謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發皇邑，日夕過首陽。
伊洛廣且深，欲濟川無梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長。
顧瞻戀城闕，引領情內傷。太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。
霖雨泥我塗，流潦浩縱橫。中逵絕無軌，改轍登高岡。
修坂造雲日，我馬玄以黃。玄黃猶能進，我思郁以紓。
郁紓將何念？親愛在離居。本圖相與偕，中更不克俱。
鴟梟鳴衡軛，豺狼當路衢。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。
欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。踟躕亦何留？相思無終極。
秋風發微涼，寒蟬鳴我側。原野何蕭條，白日忽西匿。
歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食。
感物傷我懷，撫心長太息。太息將何為？天命與我違。
奈何念同生，一往形不歸。孤魂翔故域，靈柩寄京師。
存者忽復過，亡沒身自衰。人生處一世，去若朝露唏。
年在桑榆間，影響不能追。自顧非金石，咄唶令心悲。
心悲動我神，棄置莫復陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰。
恩愛苟不虧，在遠分日親。何必同衾幬，然後展殷勤。
憂思成疾疢，無乃兒女仁。倉卒骨肉情，能不懷苦辛？
苦辛何慮思？天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。
變故在斯須，百年誰能持？離別永無會，執手將何時？
王其愛玉體，俱享黃髮期。收淚即長路，援筆從此辭。
【注】：
白馬,地名,在今河南省滑縣東。白馬王彪,即曹植的異母弟曹彪,被封為白馬王。作品寫於魏文帝黃初四年(223年)七月,這是曹氏諸兄弟朝京師後回封邑時曹植寫給曹彪的一首詩。作品集中地抒發了作者對曹丕迫害弟兄的滿腔悲憤,反映了曹魏統治集團內部的尖銳矛盾。據歷史記載,曹丕即位後,對其兄弟們進行了百般的壓抑迫害和監視防範,使得他們一個個都如坐牢獄,連想當一個自由的老百姓都不能。兄弟之間不准來往,不准通信。正是由於這種原因,再加上這次任城王的暴死,所以詩人才在兄弟們的離別問題上表現出了如此巨大的憤慨與悲痛。由此可以看出,為了爭權奪利,統治階級是怎樣的殘酷無情,是怎樣地撕去了一切所謂"孝梯"的美麗外衣。為了深入理解這首詩的思想感情,曹植還作有一篇《求通親親表》,可以參看。
〔曹植〕吁嗟篇
吁嗟此轉蓬，居世何獨然！長去本根逝，宿夜無休閒。
東西經七陌，南北越九阡。卒遇迴風起，吹我入雲間。
自謂終天路，忽然下沉泉。驚飈接我出，故歸彼中田。
當南而更北，謂東而反西。宕宕當何依，忽亡而復存。
飄飄周八澤，連翩歷五山。流轉無恆處，誰知吾苦艱？
願為中林草，秋隨野火燔。糜滅豈不痛？願與根荄連。
【注】：
《吁嗟篇》在《樂府詩集》里被收入《相和歌·清調曲》。其實這也是曹植的直抒胸臆之作,以開頭二字為題。《三國志》裴松之祝邰希蕕此詩於魏明帝太和三年(229年),曹植被徒封東阿之後。是曹植後期的作品。
作品以轉蓬自喻,抒發了長離本根,飄泊不定的痛苦,表現了對其兄文帝曹丕,對其侄明帝曹叡迫害宗室的無比怨憤,反映了曹魏統治集團內部的尖銳矛盾。曹植曾多次上表,請求得到一個為國效力的機會,也要求放寬一些對宗室的限制迫害,但都得不到回答。十幾年內,自己的封地多次變換,先後曾被指派到鄄城、雍丘、浚儀、東阿、陳等地。《吁嗟篇》就是詩人從自己的切身遭遇出發,對當時現實極其憤怨不滿的一篇抒情之作。
〔曹植〕當牆欲高行
龍欲升天須浮雲，人之仕進待中人。眾口可以鑠金,讒言三至,慈母不親。
憤憤俗間，不辨偽真。願欲披心自說陳，君門以九重，道遠河無津。
【注】：
《牆欲高行》,是樂府舊題之名,在《樂府詩集》中被列入《雜曲歌辭》,古辭已亡,這是曹植模擬舊題寫作的新辭。當,是擬的意思。作品對朝廷里的奸佞小人,對那些專門迎合曹丕,挑撥離間,幫著曹丕打擊迫害宗室弟兄們的勢利之徒們表示了極大的憤慨。這首詩大約作於黃初年間(220—226年),它表面上不指向曹丕,但其中那種無限的委屈悲怨自在言外。
〔曹植〕怨歌行
為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。
周公佐成王，金滕功不刊。推心輔王室，二叔反流言。
待罪居東國，泫涕常流連。皇靈大動變，震雷風且寒。
拔樹偃秋稼，天威不可干。素服開金縢，感悟求其端。
公旦事既顯，成王乃哀嘆。吾欲竟此曲，此曲悲且長。
今日樂相樂，別後莫相忘。
【注】：
《怨歌行》在《樂府詩集》中被收入《相和歌·楚調曲》。作品以周公赤心為國,盡力輔佐武王成王,結果仍遭流言毀謗,並被成王所疑的歷史故事,抒發了自己盡心王室,志欲為國立功,心愿未遂,反而遭受種種打擊迫害的無比怨憤。客觀地吟詠歷史,而萬千感慨自在其中。這首詩大約作於魏明帝太和五年曹植上《求通親親表》的前後。
〔嵇康〕贈秀才入軍(選三首)
其一
良馬既閒，麗服有暉。左攬繁弱，右接忘歸。
風馳電逝，躡景追飛。凌厲中原，顧盼生姿。
其二
浩浩洪流，帶我邦畿。萋萋綠林，奮榮揚輝。
魚龍瀺灂，山鳥群飛。駕言出遊，日夕忘歸。
思我良明，如渴如飢。願言不獲，倫矣其悲。
其三
息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。
目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。
嘉彼釣翁，得魚忘筌。郢人逝矣，誰與盡言？
【注】：
嵇康(223—262),字叔夜,譙郡銍(今安徽省宿縣西)人,是三國後期曹魏的著名才學之士。曾做過中散大夫,故後人又常稱之為嵇中散。為人剛直簡傲,精通樂理,崇尚老莊,好言服食養生之事。他對當時司馬氏傾奪曹氏政權,易代在即的形勢,憤激不平,義形於色。他蔑棄司馬氏所提倡的虛偽禮教,而與以縱酒頹放為名的阮籍,劉伶等七人為友,時人謂之"竹林七賢"。嵇康這種言論和表現是司馬氏所不能容的,故終於被誣陷而死。關於嵇康的詩文,劉解說他"興高而采烈"；鍾嶸說他"訐直露才,傷淵雅之致",意思大約是鋒芒太露,不合溫柔敦厚之道,但同時又說他"托喻清遠,未失高流"。總的看來,嵇康詩的成就不如文章。作品有《嵇中散集》。注本以戴名揚的《嵇康集校注》較為詳備。
《嵇康集》里《贈秀才入軍》共有詩十九首,第一首為五言,其餘十八首皆為四言。這裡面有的是寫送別,有的是寫別離前的兄弟友好相處。這個組詩的寫作時間,可能是在魏高貴鄉公正元二年(255年),時司馬氏廢掉了齊王曹芳,毋丘儉、文欽舉兵討伐司馬師,這是曹魏系統與司馬氏集團之間的一次大較量。在這種時候,嵇喜去參軍以助司馬氏,嵇康是從心裡反對的,這是整個組詩的總傾向。嵇喜是個庸俗的人,所以遭到阮籍的白眼；但嵇康又是由他撫養成人的,兄弟之間的確又存在著一種良好的感情,所以這就決定了《贈秀才入軍》思想感情的複雜性。"良馬既閒"一首,想像了其兄日後在軍中的戎馬騎射生活,表面上象是讚頌敬佩,其實是在委婉地說反話。清代陳祚明曾說："激昂有氣,然似嘲之"(《古詩選》)。秀才：漢代也叫茂才,是當時地方向中央推舉人才的科目之一。這裡是指嵇康的哥哥嵇喜。嵇喜,字公穆,曹魏時曾舉秀才,為衛軍司馬。入晉後,曾為太僕、宗正、徐州刺史。"浩浩洪流"一首,表現了對其兄的懷念和個人孤單寂寞之情。清人劉履,對此詩曾有一段解釋："此叔夜自敘其與秀才別後之情,言見洪流尚縈帶而相依,綠林且榮耀而悅人,魚龍亦共聚而游,山鳥有群飛之樂,是以覽物興懷,思得同趣之人,相與游娛,以忘晨夕,今乃不獲所願,使我思之不已,至於傷悲也"(《選詩補註》)。可供參考。"息徒蘭圃"一首,想像了其兄在行軍休息時遊獵彈琴、悠遊自得、神氣自然的高超境界,表現了自己的寂寞懷念之情。語言自然天成,而形象極為傳神。"目送歸鴻,手揮五弦"是向來被人稱道的妙句。
〔阮籍〕詠懷(選十三首)
其一
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨傷心。
其二
嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風吹飛藿，零落從此始。
繁華有憔悴，堂上生荊杞。驅馬舍之去，去上西山趾。
一身不自保，何況戀妻子。凝霜被野草，歲暮亦云已。
其三
平生少年時，輕薄好弦歌。西遊咸陽中，趙李相經過。
娛樂未終極，白日忽蹉跎。驅馬復來歸，反顧望三河。
黃金百鎰盡，資用常苦多。北臨太行道，失路將如何。
其四
昔聞東陵瓜，近在青門外。連畛距阡陌，子母相鉤帶。
五色曜朝日，嘉賓四面會。膏火自煎熬，多財為患害。
布衣可終身，寵祿豈足賴？
其五
灼灼西頹日，餘光照我衣。迴風吹四壁，寒鳥相因依。
周周尚銜羽，蛩蛩亦念飢。如何當路子，磬折忘所歸。
豈為夸譽名，憔悴使心悲。寧與燕雀翔，不隨黃鵠飛。
黃鵠游四海，中路將安歸？
其六
湛湛長江水，上有楓樹林。皋蘭被徑路，青驪逝駸駸。
遠望令人悲，春氣感我心。三楚多秀士，朝雲進荒淫。
朱華振芬芳，高蔡相追尋。一為黃雀哀，淚下誰能禁。
其七
昔年十四五，志尚好書詩。被褐懷珠玉，顏閔相與期。
開軒臨四野，登高望所思。丘墓蔽山岡，萬代同一時。
千秋萬歲後，榮名安所之？乃悟羨門子，噭噭今自嗤。
其八
獨坐空堂上，誰可與歡者？出門臨永路，不見行車馬。
登高望九州，悠悠分曠野。孤鳥西北飛，離獸東南下。
日暮思親友，晤言用自寫。
其九
駕言發魏都，南向望吹台。蕭管有遺音，梁王安在哉？
戰士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞曲未終，秦兵已復來。
夾林非吾有，朱宮生塵埃。軍敗華陽下，身竟為土灰。
其十
朝陽不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。
人生若塵露，天道邈悠悠。齊景升牛山，涕泗紛交流。
孔聖臨長川，惜逝忽若浮。去者余不及，來者吾不留。
願登太華山，上與松子游。漁父知世患，乘流泛輕舟。
十一
炎光延萬里，洪川盪湍瀨。彎弓掛扶桑，長劍倚天外。
泰山成砥礪，黃河為裳帶。視彼莊周子，榮枯何足賴？
捐身棄中原，烏鳶作患害。豈若雄傑士，功名從此大。
十二
危冠切浮雲，長劍出天外。細故何足慮，高度跨一世。
非子為我御，逍遙遊荒裔。顧謝西王母，吾將從此逝。
豈與蓬戶士，彈琴誦言誓。
十三
一日復一夕，一夕復一朝。顏色改平常，精神自損消。
胸中懷湯火，變化故相招。萬事無窮極，知謀苦不饒。
但恐須臾間，魂氣隨風飄。終身履薄冰，誰知我心焦。
十四
壯士何慷慨，志欲吞八荒。驅車遠行役，受命念自忘。
良弓挾烏號，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚。
豈為全軀士，效命爭戰場。忠為百世榮，義使令名彰。
垂聲謝後世，氣節故有常。
十五
天網彌四野，六翮掩不舒。隨波紛綸客，泛泛若鳧鷖。
生命無期度，朝夕有不虞。列仙停修齡，養志在沖虛。
飄颻雲日間，邈與世路殊。榮名非己寶，聲色焉足娛？
採藥無旋返，神仙志不符。逼此良可感，令我久躊躇。
十六
王業須良輔，建功俟英雄。元凱康哉美，多士頌聲隆。
陰陽有舛錯，日月不常融。天時有否泰，人事多盈沖。
園締遁南嶽，伯陽隱西戎。保身念道真，寵耀焉足崇？
人誰不善始，鮮能克厥終。休哉上世士，萬載垂清風。
十七
幽蘭不可佩，朱草為誰榮？修竹隱山陰，射干臨增城。
葛藟延幽谷，綿綿瓜瓞生。樂極消靈神，哀深傷人情。
竟知憂無益，豈若歸太清。
十八
洪生資制度，被服正有常。尊卑設次序，事物齊紀綱。
容飾整顏色，磬折執圭璋。堂上置玄酒，室中盛稻粱。
外厲貞素談，戶內滅芬芳。放口從衷出，復說道義方。
委曲周旋儀，姿態愁我腸。
【注】：
阮籍(210—263),字嗣宗,陳留尉氏(今河南省尉氏縣)人。其父阮瑀是"建安七子"之一。阮籍與嵇康、山濤等七人被稱為"竹林七賢"。因為阮籍曾任步兵校尉,所以人們也稱他為阮步兵。《晉書·阮籍傳》云："籍本有濟世志,屬魏晉之際,天下多故,名士少有全者,籍由是不與世事,遂酣飲為常"。這種縱酒頹放,一方面是表現了對當時政治的不滿,同時也是一種躲事避禍的手段。
阮籍的代表性文章有《大人先生傳》《達莊論》等,大抵都是非毀名教,推衍莊周的"齊物""逍遙"之旨,表現了一種消極的出世之情。阮籍的詩歌主要有《詠懷》八十二首,內容多是隱晦曲折地抒發了個人內心的苦悶和對當時政治的不滿,同時也表現了嚴重的消極沒落情緒。作品有輯本《阮步兵集》,詩歌注本以黃節的《阮步兵詠懷詩注》較為詳備。
"夜中不能寐",是阮籍《詠懷詩》的第一首,內容是總括地抒發了自己處在當時那種社會條件下的內心苦悶,是八十二首詠懷詩的總開端。阮籍的詠懷詩,前後按次序排列,本來沒有標題,現在的標題是選注者所加。"昔聞東陵瓜"是阮籍《詠懷詩》總第六首,作品稱道了邵平於易代之後甘為布衣,以種瓜為樂的處世態度,表現了自己對當時魏晉易代之際仕途風險的憂慮,和希慕隱退。邰希蒡往田園的心情。"湛湛長江水"是阮籍《詠懷詩》總第十一首,作品表現了詩人對魏晉易代的感慨,流露了對曹氏的同情和對司馬氏的不滿情緒。劉履《選詩補註》有云："正元元年(二五四),魏主(曹)芳幸平樂觀,大將軍司馬師以其荒淫無度,褻近倡優,乃廢為齊王,遷之河內。群臣送者皆流涕。嗣宗此詩其亦哀齊王之廢乎？"此說可供參考。"昔年十四五"是阮籍《詠懷詩》總第十五首,寫了作者自己由少年崇重儒學,嚮往功業,到後來看破世事,轉向隱逸求仙的過程。思想比較消極。"駕言發魏都"是阮籍《詠懷詩》總第三十一首,是一篇借吟詠古事而慨嘆時政的作品,表現了作者對曹魏政權的惋惜與憂慮之情。陳沆《詩比興箋》中有云："此借古以喻今也,明帝末年,歌舞荒淫,而不求賢講武,不亡於敵國,則亡於權奸,豈非百世殷鑑哉!"可以參考。"一日復一夕"是阮籍《詠懷詩》總第三十三首,表現了作者處於當時政治環境中的惶惶不可終日之情。由此更可以知道阮籍的"發言玄遠""行為放達",以及飲酒求仙等,純粹是出於不得已,是為了躲避禍難。"炎光延萬里"是阮籍《詠懷詩》總第三十八首，作品表現了一種企圖擺脫世俗、超脫於天地之外的出世思想。這是阮籍對當時政治不滿的一種反映形式，但其思想情緒是消極的。"壯士何慷慨"是阮籍《詠懷詩》總第三十九首，作品歌頌了一個受命不顧私、志欲為國效力的將領，表現了一種積極奮發、勇敢豪邁的精神。作品的格調慷慨激昂，是阮籍作品中少有的。有人認為這可能是阮籍為王陵、毋丘儉、諸葛誕等忠於曹氏王室，因起兵反對司馬氏而被殺的將領所作，可備一說。"天網彌四野"是阮籍《詠懷詩》總第四十一首，詩人在這裡蔑棄了在當時黑暗統治下那種隨波逐流的庸俗無恥之輩，同時也否定了那種高蹈尋仙的自欺欺人，表現了詩人自己苦惱而無可解脫的情緒。"王業須良輔"是阮籍《詠懷詩》總第四十二首，作品讚美了聖世的輔弼良臣和亂世的隱者，表現了自己對隱逸的企慕之情。由此詩可知阮籍本來並不是沒有用世之志，只因世道艱難，所以才轉為放達隱逸，實出不得已。"幽蘭不可佩"是阮籍《詠懷詩》總第四十五首，抒發了作者對當時英俊賢才不被任用，奸佞庸才占據高位的哀傷憤慨。最後二句道出了自己所以要隱逸求仙的原因。"洪生資制度"是阮籍《詠懷詩》總第六十七首。作品描繪了一個道貌岸然，口談仁義而內心極端齷齪的可鄙形象，表現了作者對那種口頭宣揚禮教而實際豬狗不如的儒生，以及對那些虛偽禮教的鼓吹者們的極端厭惡與憤慨。魯迅先生曾說："魏晉時所謂崇奉禮教是用以自利……於是老實人以為如此利用，(是)褻黷了禮教，不平之極，無計可施，激而變成不談禮教，甚至反對禮教"(《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》)。這段話有助於我們理解這首詩。
〔傅玄〕豫章行苦相篇
苦相身為女，卑陋難再陳。男兒當門戶，墮地自生神。
雄心志四海，萬里望風塵。女育無欣愛，不為家所珍。
長大逃深室，藏頭羞見人。垂淚適他鄉，忽如雨絕雲。
低頭和顏色，素齒結朱唇。跪拜無複數，婢妾如嚴賓。
情合同雲漢，葵藿仰陽春。心乖甚水火，百惡集其身。
玉顏隨年變，丈夫多好新。昔為形與影，今為胡與秦。
胡秦時相見，一絕逾參辰。
【注】：
傅玄(217—278),字休奕，北地泥陽(即今甘肅省寧縣東南)人。幼年孤貧，博學能文，勤於著述。司馬炎作晉王時，命他作常侍。司馬炎篡位後，又命他作諫官。後來遷侍中，轉司隸校尉。歷史記載傅玄任職期間，"性剛勁亮直"，使奸佞懾伏。他精通音樂，詩歌以樂府見長，其中不少是繼承了漢樂府的傳統，反映了一定的社會現實。現存詩六十餘首，著有《傅子》內外篇。
"豫章行"，古樂府曲調名，屬《相和歌·清調曲》，古辭今天還保存。這是依照舊題寫作的新詩，詩題是苦相篇，猶如曹操之《短歌行》有《對酒》篇、《步出夏門行》有《碣石》篇一樣。內容是揭露了封建社會重男輕女的不平等現象，表現了作者對女子不幸遭遇的深切同情，對把她們這種遭遇歸之於命苦的說法表示不滿。
〔傅玄〕西長安行
所思兮何在？乃在西長安。何用存問妾？香衤登雙珠環。
何用重存問？羽爵翠琅玕。今我兮聞君，更有兮異心。
香亦不可燒，環亦不可沉。香燒日有歇，環沉日自深。
〔傅玄〕車遙遙篇
車遙遙兮馬洋洋，追思君兮不可忘。
君安游兮西入秦，願為影兮隨君身。
君在陰兮影不見，君依光兮妾所願。
〔傅玄〕吳楚歌
燕人美兮趙女佳，其室則邇兮限層崖。
云為車兮風為馬，玉在山兮蘭在野。
雲無期兮風有止，思多端兮誰能理？
〔張華〕輕薄篇
末世多輕薄，驕代好浮華。志意既放逸，貲財亦豐奢。
被服極纖麗，餚膳盡柔嘉。僮僕余粱肉，婢妾蹈綾羅。
文軒樹羽蓋，乘馬鳴玉珂。橫簪刻玳瑁，長鞭錯象牙。
足下金鑮履，手中雙莫邪。賓從煥絡繹，侍御何芬葩。
朝與金張期，暮宿許史家。甲第面長街，朱門赫嵯峨。
蒼梧竹葉清，宜城九醞醝。浮醪隨觴轉，素蟻自跳波。
美女興齊趙，妍唱出西巴。一顧傾城國，千金不足多。
北里獻奇舞，大陵奏名歌。新聲逾激楚，妙妓絕陽阿。
玄鶴降浮雲，鱘魚躍中河。墨翟且停車，展季猶咨嗟。
淳于前行酒，雍門坐相和。孟公結重關，賓客不得蹉。
三雅來何遲？耳熱眼中花。盤案互交錯，坐席咸喧譁。
簪珥或墮落，冠冕皆傾斜。酣飲終日夜，明燈繼朝霞。
絕纓尚不尤，安能復顧他？留連彌信宿，此歡難可過。
人生若浮寄，年時忽蹉跎。促促朝露期，榮樂遽幾何？
念此腸中悲，涕下自滂沱。但畏執法吏，禮防且切磋。
〔張華〕情詩
游目四野外，逍遙獨延佇。蘭蕙緣清渠，繁華蔭綠渚。
佳人不在茲，取此欲誰與？巢居知風寒，穴處識陰雨。
不曾遠離別，安知慕儔侶？
【注】：
張華(232-300)字茂先，范陽方城(今河北固安縣南)人。少年時即好文史，博覽群書。晉武帝時因伐吳有功被封為侯，歷任要職。後來因為不參加趙王司馬倫和孫秀的篡奪活動被他們殺害。他博聞強記，著有《博物志》十卷。他的詩今天保存的三十餘首，內容比較單調，形式講究辭藻華美，格調平緩少變化。總的成就不高。今傳《張司空集》一卷。
張華《情詩》共五首，都是夫妻贈答之詞，表現夫妻離別後的思念心情。這一首是原詩的第五首，乃男贈女。其中以採取蘭蕙無人共賞表露自己的思慕，以鳥蟲之巢居穴處能預知風雨來說明未經離別的人，不能了解自己此時此刻的痛苦。心理描寫極其細緻。
〔陸機〕赴洛道中作
遠遊越山川，山川修且廣。振策陟崇丘，安轡遵平莽。
夕息抱影寐，朝徂銜思往。頓轡倚高岩，側聽悲風響。
清露墜素輝，明月一何朗。撫枕不能寐，振衣獨長想。
【注】：
陸機(261-303)字士衡，吳郡(今江蘇蘇州)人。出身於東吳的大世族地主家庭，祖父陸遜是吳國的丞相，父陸抗是吳國大司馬。吳亡之後，他與弟弟陸雲到洛陽,以文章為當時士大夫所推重。晉惠帝太安二年(303),成都王司馬穎和河間王司馬顒起兵討伐長沙王司馬乂，任命他為後將軍、河北大都督。戰敗，在軍中遇害，年四十三。陸機的詩名重當時。現存的共一四首，入洛之前，多抒發國破家亡之慨，入洛之後，多敘述人生離合之情。但總的傾向是內容空泛，感情貧乏。他的樂府、擬古諸詩，多規仿前人體格，詞句工麗，間用排偶，實開宋、齊以後形式主義的詩風。他的賦和文，多抒發自己的感觸和體會，但內容仍不夠深厚。有《陸士衡集》，又近人郝立權撰有《陸士衡詩注》。
《赴洛道中作》共二首，這是第二首。《晉書·陸機傳》說："太康末，與弟雲俱入洛"。這兩首詩是他在太康末年赴洛陽途中所作。此詩內容是描寫他旅途中所見的景物和自己哀傷的心情。語言雕琢工麗，象"抱影"、"銜思"等，可謂極盡錘鍊之能事。這正是他的詩歌的特點。
〔陸機〕擬明月何皎皎
安寢北堂上，明月入我牖。照之有餘暉，攬之不盈手。
涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。踟躕感節物，我行永已久。
遊宦會無成，離思難常守。
【注】：
陸機《擬古》十二首，都是摹擬《古詩十九首》而作。這是其中的第六首，擬《古詩十九首》的最末一首"明月何皎皎"。其內容是寫一個女子看見月光而思念丈夫，因季節的變化而感到獨抱離別之恨，痛苦無窮。
〔陸機〕猛虎行
渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。惡木豈無枝？志士多苦心。
整駕肅時命，杖策將遠尋。飢食猛虎窟，寒棲野雀林。
日歸功未建，時往歲載陰。崇雲臨岸駭，鳴條隨風吟。
靜言幽谷底，長嘯高山岑。急弦無懦響，亮節難為音。
人生誠未易，曷雲開此衿？眷我耿介懷，俯仰愧古今。
【注】：
"猛虎行"，古樂府調名，屬《相和歌·平調曲》，古辭今天保存。這首詩是抒發自己正直獨立的懷抱不得實現的感慨。自己本來是很慎於出處的，但由於時命卻不能選擇，結果是功不成名不就，深負平生之志。
〔潘岳〕悼亡詩
荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。
私懷誰克從？淹留亦何益。黽勉恭朝命，回心反初役。
望廬思其人，入室想所歷。幃屏無仿佛，翰墨有餘跡。
流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回遑忡驚惕。
如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。
春風緣隙來，晨溜承檐滴。寢息何時忘，沉憂日盈積。
庶幾有時衰，莊缶猶可擊。
【注】：
潘岳(247-300)字安仁,榮陽中牟(今河南省中牟縣東)人。少年時即有奇童之稱,二十歲時才名已很卓著。他熱心做官,但不得意。他品格卑污,晉惠帝時,和一些文人名士趨附權臣賈謐。趙王司馬倫輔政時,他被趙王的親信孫秀害死,成為西晉統治集團內部鬥爭的犧牲品。他和陸機齊名,是當時士族門閥的代表作家,也是當時形式主義詩歌的代表人物。他的詩以寫哀弔內容見長,代表作是《悼亡詩》三首。他又善長寫"哀諫之文",象《懷舊賦》《寡婦賦》等,都以善敘哀情著稱。今傳《潘黃門集》一卷。
《悼亡詩》共三首,內容都是傷悼亡妻的。這是原詩的第一首,寫妻子死後葬畢,自己將要赴任時的哀傷心情。人已經死了,但遺物還在,觸目驚心,引起自己沉痛的哀思,情感真切動人。後人寫"悼亡"詩,都受他的影響。
〔左思〕詠史八首
其一
弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。著論准過秦，作賦擬子虛。
邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。雖非甲冑士，疇昔覽穰苴。
長嘯激清風，志若無東吳。鉛刀貴一割，夢想騁良圖。
左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長揖歸田廬。
其二
鬱郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。
金張借舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。
其三
吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。
當世貴不羈，遭難能解紛。功成恥受賞，高節卓不群。
臨組不肯紲，對圭寧肯分。連璽耀前庭，比之猶浮雲。
其四
濟濟京城內，赫赫王侯居。冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。
朝集金張館，暮宿許史廬。南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。
寂寂揚子宅，門無卿相輿。寥寥空宇中，所講在玄虛。
言論准宣尼，辭賦擬相如。悠悠百世後，英名擅八區。
其五
皓天舒白日，靈景耀神州。列宅紫宮裡，飛宇若雲浮。
峨峨高門內，藹藹皆王侯。自非攀龍客，何為欻來游。
被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞岡，濯足萬里流。
其六
荊軻飲燕市，酒酣氣益震。哀歌和漸離，謂若傍無人。
雖無壯士節，與世亦殊倫。高眄邈四海，豪右何足陳。
貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。
其七
主父宦不達，骨肉還相薄。買臣困樵採，伉儷不安宅。
陳平無產業，歸來翳負郭。長卿還成都，壁立何寥廓。
四賢豈不偉，遺烈光篇籍。當其未遇時，憂在填溝壑。
英雄有迍邅，由來自古昔。何世無奇才，遺之在草澤。
其八
習習籠中鳥，舉翮觸四隅。落落窮巷士，抱影守空廬。
出門無通路，枳棘塞中塗。計策棄不收，塊若枯池魚。
外望無寸祿，內顧無斗儲。親戚還相蔑，朋友日夜疏。
蘇秦北遊說，李斯西上書。俯仰生榮華，咄嗟復雕枯。
飲河期滿腹，貴足不願余。巢林棲一枝，可為達士模。
【注】：
左思(250？-305？)字太沖,齊國臨淄(今山東淄博市臨淄城北)人。他父親左熹曾做過太原相。邰擼莓陽太守、殿中侍御史等官。他幼年天資遲鈍,學書學琴都不成。但他很用功,能文章,辭藻壯麗。他貌寢口訥,不好交遊,仕進不得意,唯以著作為事。曾以十年時間寫成《三都賦》,轟動當時,都下競相傳寫,洛陽為之紙貴。左思的功業心很強,但當時士族門閥制度已經形成,仕進的門徑被士族所把持,出身寒微的人只能恥居下位。他的才能、抱負不得施展,便發而為詩。所以揭露寒門出身的知識分子和士族門閥之間的矛盾,抒寫自己功業未遂的情懷和對士族權貴的蔑視,就構成了他的詩的主題。他的詩意氣豪邁,語言簡勁,絕少雕琢。今天保存的很少,只有《文選》和《玉台新詠》所收的部分詩賦,其中詩十四首,以《詠史》和《嬌女》最有名。左思《詠史》共八首,它不象一般詠史詩之專詠古人、古事,而是借詠古人、古事以抒寫自己的懷抱,猶如阮籍《詠懷》、陶淵明《飲酒》,是抒情、述志之作。
其一：此首從"左眄澄江湘"看,應是晉武帝咸寧六年(280年)平吳以前所作。它是《詠史》的總序。一方面敘述自己文學才能的卓異,一方面抒寫自己深通兵略,有志於保衛邊疆,為國立功,功成身退,不受賞賜。
其二：這首詩反映了曹丕頒行九品中正制之後,所形成的"上品無寒門,下品無世族"的不平等現象,揭露了這種為鞏固士族門閥利益的制度的階級本質,抒發了自己的憤慨和不平。
其三：這首詩是歌頌段干木和魯仲連那種有功於國而不受爵祿的高尚節操。作者一則把這兩個歷史人物作為自己行為的準則,一則是用以批判那些尸位素餐,一心希望高官厚祿的官僚們。歌頌古人,目的在於諷今。
其四：這首詩是讚揚揚雄窮困著書的生活,而以王侯貴族的荒淫奢侈生活作對比。一半寫王侯貴族享盡當世的榮華富貴,死後與草木同腐；一半寫揚雄受盡人生的艱苦困難,死後卻流芳百世。作者以揚雄自比,也以揚雄自慰。
其五：這首詩是抒發自己和那些攀龍附風者不同的出塵高蹈的思想。其中關於京都宮室的壯麗、侯門的豪華的描寫,都是用來反襯自己胸襟的高潔。
其六：這首詩是歌頌荊柯那種睥睨四海、蔑視權貴的精神，說明荊軻雖然刺秦王未成功，但他的行為和那些只貪圖爵祿的貴人比，卻如千鈞和塵埃那樣輕重懸殊。歌頌荊軻，藉以表示對權貴的蔑視。
其七：這首詩是感嘆西漢主父偃等四人的窮困坎坷，進而說明古往今來被埋沒的人才很多。是詠史，更是傷今。是由於作者自己被遺棄而發泄憤慨和不平。
其八：這首詩可能是作者有感於魏晉之交，士大夫階層的修起倏落、乍榮乍枯的境遇，而抒發自己隱逸的情感。貧士生活雖然窮困，但蘇秦、李斯那種際遇也不值得羨慕。自處之道應該是安貧樂道，做個曠達之士。
〔左思〕招隱二首
其一
杖策招隱士，荒途橫古今。岩穴無結構，丘中有鳴琴。
白雲停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉。
非必絲與竹，山水有清音。何事待嘯歌，灌木自悲吟。
秋菊兼餱糧，幽蘭間重襟。躊躇足力煩，聊欲投吾簪。
其二
經始東山廬，果下自成榛。前有寒泉井，聊可瑩心神。
峭茜青蔥間，竹柏得其真。弱葉棲霜雪，飛榮流余津。
爵服無常玩，好惡有屈伸。結綬生纏牽，彈冠去埃塵。
惠連非吾屈，首陽非吾仁。相與觀所尚，逍遙撰良辰。
【注】：
《招隱》共二首。《楚辭》中有淮南小山《招隱士》，是召致山谷中的潛伏之士。本篇與《招隱士》命意不同，而是尋訪隱士的生活。寫作者入山尋訪隱士，發現山中幽靜自然的境界，無限仰慕，便決心棄官歸隱，表現了一種與世俗決絕的思想。
〔左思〕雜詩
秋風何冽冽，白露為朝霜。柔條旦夕勁，綠葉日夜黃。
明月出雲崖，皦皦流素光。披軒臨前庭，嗷嗷晨雁翔。
高志局四海，塊然守空堂。壯齒不恆居，歲暮常慨慷。
【注】：
這首詩李善注云："沖於時賈充征為記室，不就，因感人年老，故作此詩"。賈充是晉武帝時官僚，專以諂佞為事。左思是在時節變換、夜不成眠之時，感嘆自己志不得申和老之將至。
〔左思〕嬌女詩
吾家有嬌女，皎皎頗白皙。小字為紈素，口齒自清歷。
鬢髮覆廣額，雙耳似連璧。明朝弄梳台，黛眉類掃跡。
濃朱衍丹唇，黃吻瀾漫赤。嬌語若連瑣，忿速乃明劃。
握筆利彤管，篆刻未期益。執書愛綈素，誦習矜所獲。
其姊字惠芳，面目粲如畫。輕妝喜樓邊，臨鏡忘紡織。
舉觶擬京兆，立的成復易。玩弄眉頰間，劇兼機杼役。
從容好趙舞，延袖象飛翮。上下弦柱際，文史輒卷襞。
顧眄屏風畫，如見已指摘。丹青日塵暗，明義為隱賾。
馳騖翔園林，果下皆生摘。紅葩綴紫蒂，萍實驟抵擲。
貪華風雨中，眒忽數百適。務躡霜雪戲，重綦常累積。
並心注肴饌，端坐理盤核。翰墨戢閒案，相與數離逖。
動為壚鉦屈，屣履任之適。止為茶荈據，吹噓對鼎鎘。
脂膩漫白袖，煙燻染阿錫。衣被皆重地，難與沉水碧。
任其孺子意，羞受長者責。瞥聞當與杖，掩淚俱向壁。
【注】：
這是左思的一首著名詩篇，描寫了自己兩個小女兒天真活潑、頑皮嬌憨的神態，生動逼真，聲態並作，使兩個幼兒的脾性躍然紙上，極象一幅風俗畫。這首詩，給後來詩人的影響很大，象陶淵明的《責子》詩，杜甫《北征》中關於女兒的吟詠，李商隱的《驕兒詩》等，都是學習這首詩創作而成的。
〔張協〕雜詩
其一
秋夜涼風起，清氣盪暄濁。蜻蛚吟階下，飛蛾拂明燭。
君子從遠役，佳人守煢獨。離居幾何時，鑽燧忽改木。
房櫳無行跡，庭草萋以綠。青苔依空牆，踟躕網四屋。
感物多所懷，沉憂結心曲。
其二
朝霞迎白日，丹氣臨湯谷。翳翳結繁雲，森森散雨足。
輕風摧勁草，凝霜竦高木。密葉日夜疏，叢林森如束。
疇昔嘆時遲，晚節悲年促。歲暮懷百憂，將從季主卜。
其三
昔我資章甫，聊以適諸越。行行入幽荒，甌駱從祝髮。
窮年非所用，此貨將安設？瓴甋夸與璠，魚目笑明月。
不見郢中歌，能否居然別。陽春無和者，巴人皆下節。
流俗多昏迷，此理誰能察。
【注】：
張協(?-307)字景陽，安平(今河北省安平縣)人。少有俊才，和張載齊名。在晉朝做了幾任官，清簡寡慾，見天下紛亂，即謝絕人事，屏居草澤，以吟詠自娛。他的詩，情志高遠，語言警拔，在西晉詩人中，除左思之外，是成就最高的了。《雜詩》十首是他的代表作。今傳《張景陽集》一卷。
《雜詩》共十首，內容比較廣泛。這裡選三首。其一，寫女子懷念丈夫。其特點是通過景物變化，以抒發思婦深切懷念遊子之情。感物傷懷，情景結合。這種手法對後來抒情詩的創作有一定影響。其二，這首詩是嘆老傷時之作。前八句全是寫景，後四句才抒情。寫自己年老而一無所成，百憂交集，想找有識之士給指示一條正確的出路。
〔王贊〕雜詩
朔風動秋草，邊馬有歸心。胡寧久分析，靡靡忽至今。
王事離我心，殊隔過商參。昔往鶬鶊鳴，今來蟋蟀吟。
人情懷舊鄉，客鳥思故林。師涓久不奏，誰能宣我心。
〔劉琨〕扶風歌
朝發廣莫門，暮宿丹水山。左手彎繁弱，右手揮龍淵。
據鞍長嘆息，淚下如流泉。系馬長松下，發鞍高岳頭。
烈烈悲風起，泠泠澗水流。揮手長相謝，哽咽不能言。
浮云為我結，歸鳥為我旋。去家日已遠，安知存與亡？
慷慨窮林中，抱膝獨摧藏。麋鹿游我前，猿猴戲我側。
資糧既乏盡，薇蕨安可食？攬轡命徒侶，吟嘯絕岩中。
君子道微矣，夫子故有窮。惟昔李騫期，寄在匈奴庭。
忠信反獲罪，漢武不見明。我欲竟此曲，此曲悲且長。
棄置勿重陳，重陳令心傷。
【注】：
劉琨(271—318),字越石,中山魏昌(今河北省無極縣東北)人。他出身於大官僚家庭,少年時即以雄豪著名,好老莊之學。晉懷帝永嘉元年他出任并州刺史,愍帝建興二年拜大將軍,建興三年又官至司空。曾多次和劉聰、石勒作戰,失敗後投奔幽州刺史段匹,謀劃討伐石勒共扶晉室,不料竟被段匹彈所殺,年四十八。他是一個貴族階級的愛國者,其理想是匡扶晉室。在外族入侵的情況下,輾轉於北方抗敵。但由於他"素豪奢,嗜聲色",並且"善於懷撫,而短於控御"。(《晉書·劉琨傳》)所以在功業上沒有什麼建樹。現僅存三首詩：《扶風歌》《答盧諶》《重贈盧湛》都是在北方抗敵時寫的。筆調清拔,風格悲壯,在晉詩中獨具特色。
《樂府詩集》錄劉琨《扶風歌》九首,屬《雜歌謠辭歌辭》。九首實際是一首詩的九解,《樂府》每四句一解。扶風,郡名,郡治在今陝西涇陽縣。這首詩應作於永嘉元年(307年)任并州刺史時,他從洛陽赴晉陽的途中。詩的內容是寫自己去晉陽途中的遭遇和見聞。其中表現了他對故國的懷戀,對艱苦程途的感嘆,同時借李陵事件來表露對晉朝的耿耿忠心。悲歌慷慨,豪壯多氣。
〔劉琨〕重贈盧諶
握中有懸璧，本自荊山璆。惟彼太公望，昔在渭濱叟。
鄧生何感激，千里來相求。白登幸曲逆，鴻門賴留侯。
重耳任五賢，小白相射鉤。苟能隆二伯，安問黨與讎。
中夜撫枕嘆，想與數子游。吾衰久矣夫，何其不夢周？
誰雲聖達節，知命故不憂。宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。
功業未及建，夕陽忽西流。時哉不我與，去乎若雲浮。
朱實隕勁風，繁英落素秋。狹路傾華蓋，駭駟摧雙輈。
何意百鍊剛，化為繞指柔。
【注】：
盧湛(chén)，字子諒，范陽人。是劉琨的僚屬，曾做劉琨的主簿，轉從事中郎，和劉琨常有詩歌贈答。題曰"重贈"，說明在此之前已有詩贈盧。詩的內容是抒發自己扶助晉室的懷抱和功業未成的感慨，同時也暗寓激勵盧諶能追步先賢，匡扶國難的意思。
〔郭璞〕遊仙詩
其一
京華遊俠窟，山林隱遁棲。朱門何足榮，未若托蓬藜。
臨源挹清波，陵岡掇丹荑。靈溪可潛盤，安事登雲梯。
漆園有傲吏，萊氏有逸妻。進則保龍見，退為觸藩羝。
高蹈風塵外，長揖謝夷齊。
其二
青溪千餘仞，中有一道士。雲生梁棟間，風出窗戶里。
借問此何誰，雲是鬼谷子。翹跡企潁陽，臨河思洗耳。
閶闔西南來，潛波渙鱗起。靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。
蹇修時不存，要之將誰使。
其三
六龍安可頓，運流有代謝。時變感人思，已秋復願夏。
淮海變微禽，吾生獨不化。雖欲騰丹溪，雲螭非我駕。
愧無魯陽德，回日向三舍。臨川哀年邁，撫心獨悲吒。
其四
逸翮思拂霄，迅足羨遠遊。清源無增瀾，安得運吞舟。
圭璋雖特達，明月難暗投。潛穎怨青陽，陵苕哀素秋。
悲來惻丹心，零淚緣纓流。
其五
雜縣寓魯門，風暖將為災。吞舟涌海底，高浪駕蓬萊。
神仙排雲出，但見金銀台。陵陽挹丹溜，容成揮玉杯。
嫦娥揚妙音，洪崖頷其頤。升降隨長煙，飄搖戲九垓。
奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。燕昭無靈氣，漢武非仙才。
【注】：
郭璞(277—324),字景純，河東聞喜(今山西聞喜縣)人。他好經術，博學有高才，通古文奇字，長於陰陽曆算卜筮之術。西晉流亡，他隨晉室南渡，是南渡之際重要作家。他的著作很多，曾注釋過《爾雅》《方言》《穆天子傳》《山海經》等書，辭賦是東晉之冠，詩留傳下耒二十二首。《遊仙詩》十四首是他的代表作。這種《遊仙詩》並非寫想像中的神仙境界，而近似阮籍的《詠懷》。《詩品》中所謂"乃是坎詠懷，非列仙之趣也"。他的《遊仙詩》文采華茂，善於抒情，比當時"平淡寡味"的玄言詩在藝術上要高得多。有《郭弘農集》二卷。《遊仙詩》共十四首，這裡選五首。
第一首名義是遊仙，實際是詠隱逸，是用避世高蹈來否定仕宦求榮。在詠嘆之中流露出憤世嫉俗之情。
〔陶淵明〕歸田園居(五首)
其一
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠里，復得返自然。
其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。
其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
其四
久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問採薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒無復余。
一世異朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。
其五
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯我足。
漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。
【注】：
陶淵明(365—427),一名潛，字元亮，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人，是中國文學史上的大詩人。他出身於一個官僚家庭，曾祖陶侃做過大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。縣令一類的官。外祖孟嘉做過征西大將軍。不過到了他的時代，家境已經衰落，所以他一生過著窮困的生活。他處在一個晉、宋易代的時期，政治的黑暗，階級鬥爭的尖銳，民族矛盾的激化，都深深地影響著他。他青年時期懷有大志，但是後來和黑暗現實一接觸，便使這種思想發生了變化。中年時期為饑寒所迫，曾做過幾任小官。晚年時期完全過著躬耕的生活。陶淵明的作品，現存的有詩歌一百二十多首，散文六篇，辭賦兩篇。其中成就高的是描寫田園生活的詩歌，即所謂"田園詩"。這些詩歌反映了他鄙夷功名利祿的高遠理想、志趣和守志不阿的耿介品格，反映了他對污濁現實的憎惡和對淳樸的農村生活的熱愛。正象魯迅所說："可見他於世事也並沒有遺忘和冷淡"(《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》)。他不但有"悠然見南山"的一面，還有"金剛怒目"式的一面。他歌詠了那些歷史上和神話傳說中失敗而不屈的英雄，讚揚了那些壯烈犧牲的人物。當然，他的作品也明顯流露了消極的樂天知命和人生無常的思想，也流露了一些頹廢沒落情緒。他的詩的風格平淡、自然，語言簡潔、含蓄，渾厚而富有意境，在我國古代詩歌史上獨具特色。陶淵明作品的注本，今存較早的本子是宋刊巾箱本李公煥《箋注陶淵明集》。另外，有比較最通行的本子是陶澍集注《靖節先生集》。《歸園田居》共五首。吳仁傑《陶靖節先生年譜》認為，這組詩是陶淵明辭彭澤令之後所作，從下文"久在樊籠里"看，可能是對的。陶淵明
辭彭澤令歸園田在乙己歲(405年)十一月(見《歸去來辭》序),這五首所詠是歸田之樂趣，但榆柳成蔭，桑麻已長，並不是冬天的景色，應是歸田後第二年所作，即晉安帝義熙二年(406年)，陶淵明四十二歲。
其一：這一首詩自述辭官歸田是適合本性的，體會到擺脫官場的羈絆在農村過著淳樸生活的樂趣。他所寫的寧靜和平的田園景物，並不是久經戰亂的柴桑農村的真實面貌，而是他當時心境的形象反映。這種形象化的心境，正是他對朝市污濁、險惡環境的批判，是他對"塵網""樊籠"厭惡的表現。
其二：這一首寫他在園田中深居簡出，沒有世俗的交往，而且摒棄一切塵俗雜念，專心農事的生活，表現了他和農民往來過程中的淳樸感情。
其三：這一首寫他親自參加勞動和對勞動的熱愛。早出晚歸地辛苦勞動，不但沒有減少他對勞動的興趣，而且加深了他對勞動的感情，堅定了他終生歸耕的決心。
其四：這一首是憑弔故墟，描寫農村殘破的景象，感慨人生無常。思想比較消極，是陶淵明經過一段宦途生活之後，對社會、人生的進一步認識。
其五：這一首寫自己淳樸的欣然自得的生活。用澗水濯足，洗去塵世的污垢，漉酒殺雞以招致鄰里同飲，荊薪代燭以足竟夕之歡娛。極力抒發自己恬淡自適的感情。
〔陶淵明〕乞食
飢來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。
主人解余意，遺贈副虛期。談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知歡，言詠遂賦詩。感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝，冥報以相貽。
【注】：
乞食,是向別人求貸,和乞丐討飯不同。這首詩的寫作年代,可以從《飲酒》詩中得到一點信息："疇昔苦長飢,投來去學仕。將養不得節,凍餒固纏己。是時向立年,志意多所恥"。"向立年"是追述他將三十歲時的情況,其飢餓窮困的程度和這首詩的內容相似。那末可以推測這首詩應是晉孝武帝十八年(939年)所作,陶淵明二十九歲。這首詩的內容是寫他窮困之極,以至於向人求助。主人不但滿足了他的期望,而且還留他喝酒。二人意氣相投,歡談終日。詩的中心在"愧我非韓才"一句,感慨自己不能象韓信那樣輔佐劉邦平定天下,得遂其志,而是窮困潦倒志不得申,但他並不灰心,即使死後也要報答朋友"一飯之恩",甚至想到"結草"相報,足見他早年確曾經歷過一段十分艱難的生活。
〔陶淵明〕諸人共游周家墓柏下
今日天氣佳，清吹與鳴彈。感彼柏下人，安得不為歡。
清歌散新聲，綠酒開芳顏。未知明日事，余襟良以殫。
〔陶淵明〕移居(二首)
其一
昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。
懷此頗有年，今日從茲役。弊廬何必廣，取足蔽床蓆。
鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。
其二
春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。
農務各自歸，閒暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。
此理將不勝，無為忽去茲。衣食當須紀，力耕不吾欺。
【注】：
關於陶淵明是從什麼地方遷移到南村來的,各家說法有分歧。據宋李公煥在他的《箋注陶淵明集》中之《戊申歲六月中遇火》詩下注云："按靖節舊宅居於柴桑縣之柴桑里,至是屬回祿之變(火災),越後年,徙居於南里之南村"。這可能是正確的。"戊申"是晉安帝義熙四年(408年),"越後年"是義熙六年,應當就是這首詩的寫作年代,陶淵明四十六歲。
其一：這首詩寫他很早就想移居南村的理由,是嚮往那裡有和自己志趣相投的"素心人"。同時寫他到南村之後,和鄰里人們高談闊論,在辯難析理中探討人生的哲理趣味。
其二：這首詩寫移居南村後,農閒時和鄰人相招飲酒,談笑不知疲倦的情景。同時表現了他對這種生活情趣的無限愛悅和留戀。
〔陶淵明〕和劉柴桑
山澤久見招，胡事乃躊躇。直為親舊故，未忍言索居。
良辰入奇懷，挈杖還西廬。荒途無歸人，時時見廢墟。
茅茨已就治，新疇復應畲。谷風轉淒薄，春醪解飢劬。
弱女雖非男，慰情良勝無。棲棲世中事，歲月共相疏。
耕織稱其用，過此奚所須。去去百年外，身名同翳如。
【注】：
劉柴桑即劉遺民,字仲思,入宋後不仕,所以人稱之為遺民,曾作過柴桑令。蕭統《陶淵明傳》中云："時周續之入廬山,事釋慧遠,彭城劉遺民亦遁跡廬山,淵明又不應徵命,謂之潯陽三隱"。慧遠卒於義熙十二年,廬山白蓮社結於義熙十年,劉遺民是白蓮社十八賢之一,他和陶淵明的酬答詩,當在慧遠結社期中。這首詩應作於吾安帝義熙十年(414年),陶淵明五十歲。
陶淵明有《和劉柴桑》、《酬劉柴桑》詩二首。這一首雖說是"和劉柴桑",但通篇是自敘,寫自己歸田之後,耕織自足,飲酒慰懷,與世事日漸疏遠,不願參加白蓮社。末兩句表現了他頹廢消極的思想。
〔陶淵明〕和郭主簿
藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風因時來，回飈開我襟。
息交遊閒業，臥起弄書琴。園蔬有餘滋，舊谷猶儲今。
營己良有極，過足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。
弱子戲我側，學語未成音。此事真復樂，聊用忘華簪。
遙遙望白雲，懷古一何深。
【注】：
《和郭主簿》共兩首,這裡選的是第一首。郭主簿的事跡不詳。詩中說："弱子戲我側,學語未成音"。弱子,即幼子。陶淵明有五個兒子,即伊、俟、份、佚、佟最小,乳名通子。他的《責子》詩云："通子垂九齡,但覓梨與栗"。《責子》詩當作於他三十六、七歲時,當時通子將近九歲,而這首詩則說："學語未成音",是兩三歲的情況,相差六七年。由《責子》詩上推六七年,這首詩應是他三十歲時所作,即晉孝武帝太元十九年(394年)。詩的內容是直寫胸懷。中心是反映了他"富貴非吾願,帝鄉不可期"(《歸去來兮辭》)的思想,表現了他對仕途生活的冷漠和對淳樸的懷安止足生活的熱愛。
〔陶淵明〕癸卯歲始春懷古田舍
先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志常勤。
秉耒歡時務，解顏勸農人。平疇交遠風，良苗亦懷新。
雖未量歲功，即事多所欣。耕種有時息，行者無問津。
日入相與歸，壺漿勞近鄰。長吟掩柴門，聊為隴畝民。
【注】：
《癸卯歲始春懷古田舍》共二首，這裡選的是第二首。"懷古田舍"是在田舍里懷古。"癸卯歲"是晉安帝元興二年(403年),作者三十九歲。當時他正因為母死離職，在家守喪。本題的第一首說："在昔聞南畝，當年竟未踐"。可見作者這一年才躬耕的。這首詩即抒寫了他初參加勞動時的喜悅心情，寫他懷念隱居力耕的長沮和桀溺，通過對他們的懷念流露了自己倦於遊宦之情。
〔陶淵明〕庚戌歲九月中於西田獲早稻
人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安。
開春理常業，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負耒還。
山中饒霜露，風氣亦先寒。田家豈不苦，弗獲辭此難。
四體誠乃疲，庶無異患干。盥濯息檐下，斗酒散襟顏。
遙遙沮溺心，千載乃相關。但願長如此，躬耕非所嘆。
【注】：
庚戌,是晉安帝義熙六年(410年),當時陶淵明四十六歲,辭彭澤令歸田後不久。西田,程穆衡認為即"西疇"(見《陶詩程傳》),《歸去來兮辭》云："將有事於西疇"。大概在他所住的南村的西面。
這首詩是寫他在收穫早稻之後的喜悅心情,說明力田自給是合乎人生的大道的。作者寫這首詩的這一年,盧循再次起兵反晉,在潯陽先後多次和晉朝官軍發生激戰,同時桓玄的餘部桓謙等又在枝江一帶起兵。雖然他們都被晉軍打敗了,但陶淵明的感覺是,無論誰成功,都會又出現一些黨同伐異的現象,所以還是種地為好。"庶無異患干"正表現了他這時的痛切心情。
〔陶淵明〕飲酒並序
餘閒居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之後，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。
其一
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
其二
青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨樹眾乃奇。提壺掛寒柯，遠望時復為。
吾生夢幻間，何事紲塵羈。
其三
清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰歟，田父有好懷。
壺漿遠見候，疑我與時乖。襤褸茅檐下，未足為高棲。
一世皆尚同，願君汩其泥。深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學，違已詎非迷。且共歡此飲，吾駕不可回。
其四
在昔曾遠遊，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中途。
此行誰使然？似為飢所驅。傾身營一飽，少許便有餘。
恐此非名計，息駕歸閒居。
其五
少年罕人事，游好在六經。行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節，饑寒飽所更。敝廬交悲風，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。孟公不在茲，終以翳吾情。
其六
羲農去我久，舉世少復真。汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩書復何罪？一朝成灰塵。區區諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無一親。終日馳車走，不見所問津。
若復不快飲，空負頭上巾。但恨多謬誤，君當恕醉人。
【注】：
《飲酒》共二十首,這裡選其六首。據序文"既醉之後,輒題數句自娛",可見主要是一個時期醉後所作,因此總題為《飲酒》。其中第十六首云："行行向不惑,淹留遂無成"。不惑之年是四十,說明自己四十而無聞。又第十九首云："是時向立年","亭亭復一紀",立年是三十,一紀是十二年,三十又十二年,正是四十歲有餘。可以推斷是陶淵明四十二歲所作,當時是晉安帝義熙二年(406年),他辭彭澤令歸田不久。湯漢認為是義熙十二、三年所作,不確切。這組詩的內容廣泛,和阮籍的《詠懷》相似。蕭統《陶淵明集序》云："有疑陶淵明之詩,篇篇有酒,吾觀其意不在酒,亦寄酒為跡也"。《飲酒》詩就是這種"寄酒為跡"之作。
其一：這一首是原詩的第五首,自敘安貧樂道悠然自得的心境。"心遠"是一篇的關鍵,由於思想上遠離了那些達官貴人的高車駟馬的喧擾,其他方面也自然和他們劃清了界限。"真意"指詩中之"山氣日夕佳,飛鳥相與還"。即《歸去來兮辭》中之"鳥倦飛而知還"之意,也即"迷途知返"的意思。
其二：這一首是原詩的第八首。作者以青松自喻,借青松來表現自己堅貞高潔的人格。這是陶淵明慣用的手法。左思《詠史》曾用"澗底松"和"山上苗"對比,來揭露當時的士族門閥制度。這首詩,以"青松"和"眾草"對比,顯然也含有對士族門閥制度所造成的賢愚倒置現象的揭露意義在。末兩句作人生如夢之嘆,感情未免消極。
其三：這一首是原詩的第九首,是為答覆友人勸他做官而作。李公煥注引趙泉山云："時輩多勉靖節以出仕,故作是篇"。作者採用《楚辭·漁父》中屈原和漁父問答的形式來反映自己拒絕仕宦的決心和堅貞不屈的意志,繼承和發展了屈原不與世俗同流合污的高尚精神。
其四：這一首,是原詩的第十首,寫他為貧窮所迫而求仕的事。但當他做了鎮軍參軍之後,隨劉牢之東討孫恩時,親眼看見"牢之等縱軍士暴掠,士民失望,郡縣城中無復人跡"(見《資治通鑑》卷一百一十)的現象時,是不會贊成他們的凶暴行為的,同時他也不會不感到和人民所擁護的孫恩作戰是心中不安的,所以他決心"息駕歸閒居"了。
其五：這一首是原詩的第十六首。敘述自己少懷壯志,認真學習,及老而一無所成,但仍堅守節操,以至於窮困潦倒,始終不變,此情此境卻無人了解。中心在慨嘆世無知己之人,反映了當時社會對自己的冷漠、無情!
其六：這一首是原詩的第二十首。內容是敘述自己希望當時污濁的社會能返樸還真,具體的辦法即象孔子那樣研習詩書禮樂；然而當時卻沒有一人過問這件事,自己感到十分痛心。他懷著以六經來彌補敗壞的社會風尚的抱負,但是這抱負得不到實現,所以只有以飲酒遣悲而已。
〔陶淵明〕擬古(選五首)
其一
榮榮窗下蘭，密密堂前柳。初與君別時，不謂行當久。
出門萬里客，中道逢嘉友。未言心未醉，不在接杯酒。
蘭枯柳亦衰，遂令此言負。多謝諸少年，相知不忠厚。
意氣傾人命，離隔復何有？
其二
仲春遘時雨，始雷發東隅。眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。
翩翩新來燕，雙雙入我廬。先巢故尚在，相將還舊居。
自從分別來，門庭日荒蕪；我心固匪石，君情定何如？
其三
日暮天無雲，春風扇微和。佳人美清夜，達曙酣且歌。
歌竟長太息，持此感人多。皎皎雲間月，灼灼月中華。
豈無一時好，不久當如何。
其四
少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近？張掖至幽州。
飢食首陽薇，渴飲易水流。不見相知人，惟見古時丘。
路邊兩高墳，伯牙與莊周。此士難再得，吾行欲何求！
其五
種桑長江邊，三年望當采。枝條始欲茂，忽值山河改。
柯葉自摧折，根株浮滄海。春蠶既無食，寒衣欲誰待！
本不植高原，今日復何悔。
【注】：
擬古,是摹擬古詩之意。陶淵明《擬古》詩共九首,內容大都是悼國傷時,追慕節義。第九首云："種桑長江邊,三年望當采。枝條始欲茂,忽值山河改"。這是以桑喻晉朝之滅亡。按劉裕在義熙十四年(418年)十二月,殺晉安帝於東堂,而立恭帝。到恭帝元熙二年(420年)六月,劉裕又逼恭帝禪讓而自己即位。恭帝前後共歷三年,晉朝遂亡。這九首詩當作於晉亡的第二年,即宋武帝永初二年(421年),陶淵明五十七歲。這裡選五首,此是原詩的第一首。
其一：這首詩,表現了對旅遊異鄉而負約的人的怨恨。這個人在初別時,並未說要去很久,但出門之後便忘了舊交,另結好友。藉此作者也曲折地反映了對當時那些輕舉妄動、不守信義的人的不滿。
其二：這一首是原詩的第三首,描寫春天的景色：春雨、春雷、昆蟲驚蟄、草木滋生,一片生機。其中著重描寫了燕子,表現了他對燕子的親切感情。通過對燕子的問話表達他隱居不仕的堅決意志。
其三：這一首是原詩的第七首,是感慨自己的年華易逝。有的注家認為是慨嘆恭帝的好景不長,從他的一些作品之悼念晉亡的情況看,這種說法也是可取的。
其四：這一首,是原詩的第八首,表現了作者的政治理想,即收復中原。作者並沒有到過北方,但他神往於那些被北方民族的統治者占領的張掖和幽州,念念不忘光復舊物。可是他這種思想在當時卻得不到共鳴,即使想聽聽別人在這方面的思想言論都聽不到。其中包含著他對東晉統治集團苟且偷安、不謀恢復的強烈憤慨。
其五：這首詩以桑喻國。《易·否》："其亡其亡,繫於苞桑"。這裡可能是暗喻晉王朝不圖恢復中原,而只偏安江左,以致根基不固,篡弒迭起,終於滅亡。
〔陶淵明〕雜詩(選四首)
其一
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
其二
白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。
風來入房中，夜中枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。
欲言無予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。
念此懷悲悽，終曉不能靜。
其三
憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。
荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復娛，每每多憂慮。
氣力漸衰損，轉覺日不如。壑舟無須臾，引我不得住。
前途當幾許，未知止泊處。古人惜寸陰，念此使人懼。
其四
代耕本非望，所業在田桑。躬親未曾替，寒餒常糟糠。
豈期過滿腹，但願飽粳糧。御冬足大布，粗絺已應陽。
正爾不能得，哀哉亦可傷！人皆盡獲宜，拙生失其方。
理也可奈何！且為陶一觴。
【注】：
陶淵明的《雜詩》共十二首,其中一首云："奈何五十年,忽已親此事"。可知是他五十歲,即晉安帝義熙十年(414年)所作。當然十二首未必作於同時,但大部分應作於這時的前後,因為那種"求我盛年歡,一毫無復意"的情緒在《雜詩》大多數篇章中都有,顯然是同一時期的思想心情。這裡選四首。
其一：這首詩表現了作者人生無常應及時行樂的思想。其中提出了人與人之間的關係要和睦相親,得歡作樂,斗酒相聚的生活願望,這是他對當時社會中爾虞我詐、追名逐利的惡劣風習十分厭倦的情緒的反映。
其二：這一首寫他因季節的變更,引起光陰已逝、壯志未酬的悲哀。在月光之下,秋風之中,自己的處境極其孤獨冷漠。
其三：這一首,是回憶他少壯時的雄心壯志,慨嘆目前的日漸衰老,寫出了少壯時和年老後的兩種絕然不同的心境。他感慨餘生無幾,前途渺茫,但對壯志未酬是不甘心的："古人惜寸陰,念此使人懼"。表現了要努力奮發的精神。
其四：這一首,寫他努力耕作,但連最低的生活也無法維持的憤慨和不平。那些善於投機取巧的人都各得所宜,面自己耕作不輟,反而受凍挨餓,從而對不合理的社會現實發出質問。
〔陶淵明〕詠貧士
萬族各有托，孤雲獨無依。曖曖空中滅，何時見餘暉。
朝霞開宿霧，眾鳥相與飛。遲遲出林翮，未夕復來歸。
量力守故轍，豈不寒與飢。知音苟不存，已矣何所悲。
【注】：
《詠貧士》共七首,都是以寫古代賢人安於貧賤的事,抒發自己不慕榮利的心境。第一首云："朝霞開宿霧,眾鳥相與飛"。人們都認為是暗喻改換朝代後群臣趨附的景象。按宋武帝於晉恭帝元熙二年六月即位,改年號為永初。那末,這七首詩當作於宋武帝永初元年(402年),陶淵明五十六歲。
這一首是原詩的第一首,詠貧士,也是詩人自詠。作者以孤雲比喻貧士的高潔孤獨,以飛鳥早歸比喻貧士的落落不得意。最後以世無知音而表現出無限的悲傷和憤慨!
〔陶淵明〕詠荊軻
燕丹善養士，志在報強嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄髮指危冠，猛氣充長纓。飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有後世名。
登車何時顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。惜哉劍術疏，奇功遂不成。
其人雖已沒，千載有餘情。
【注】：
這首詩和《詠二疏》、《詠三良》都是詠史詩,內容相近,以詠史述懷,因此,應是同時期作品。《詠三良》是悼念張不忍心向零陵王(晉恭帝)進毒酒,而自己飲毒酒自殺的事。此事發生在宋武帝永初二年(421),那末這首詩也可能是此時所寫。這一年陶淵明五十七歲。荊軻是戰國末年的刺客,為了報答燕太子丹的知己之情,到秦國去刺秦始皇,行刺不中,被殺。這首詩,是歌頌荊柯那種英勇報仇精神的。陶淵明對秦始皇十分憎惡,他在《桃花源》詩中即指斥"嬴氏亂天紀",而他自己又經常以避秦的四皓自居。相反他對荊軻從少年時起就很喜愛,到晚年就更緬想和讚嘆了。他為晉之滅亡而惋惜,因此希望有荊軻這樣刺客出現。當然他並非要刺殺劉裕,但他對荊柯的詠嘆在當時應該是有針對性的,所以詩中特別突出了荊柯那種慷慨激昂誓死報仇的精神。"其人雖已沒,千載有餘情！"是讚嘆荊柯的精神不死,更重要的是抒發自己的思想意向。
〔陶淵明〕讀山海經
其一
孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。
泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如。
其二
精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。
同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待。
〔陶淵明〕桃花源詩並記
晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復行數十步豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出灑食。停數日，辭去。此中人語云，不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果。尋病終。後遂無問津者。
嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。
往跡浸復湮，來逕遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。
桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。
荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。
童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀曆志，四時自成歲。怡然有餘樂，於何勞智慧。
奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。
借問遊方士，焉測塵囂外。願言躡輕風，高舉尋吾契。
【注】：
《桃花源詩並記》的寫作，據陳寅恪《桃花源旁證》的考證，是有現實生活作根據的。其一，是根據羊長史(羊松齡)入秦(關中)賀劉裕收復長安，聽說戴延之隨劉裕入關時，著《西征記》，記載北方人民於西晉末為了逃避異族統治者的壓迫，便尋找一些平曠而與外界隔絕的地方居住。陶淵明與羊長史友善，大概是他從羊長史那裡得知戴延之從劉裕入關中途中之所見聞。其二，是根據劉驎之入衡山採藥失路的事，這是晉時極流傳的故事。劉驎之即《桃花源記》中的劉子驥。陶淵明大概就是綜合這兩類生活素材創作成《桃花源詩並記》的。劉裕收復長安是在晉安帝義熙十三年(417年),同年羊長史入關賀捷,詩人有《贈羊長史》詩。那麼這篇詩和記可能就是這一年寫的，當時陶淵明五十三歲。
《桃花源詩並記》都是描繪作者所幻想的烏托邦社會。《詩》的語言質樸，比較詳細地記敘了桃花源社會制度的情況。《記》用散文的形式，曲折新奇的情節，描繪出一個古樸社會風俗的畫面。《詩》是從桃花源的歷史來寫，《記》是從漁人眼中所見來寫，互相照應，才把這個完整的烏托邦社會展現出來。這個社會的主要特點就是沒有剝削，所謂"秋熟靡王稅"，從而也就沒有壓迫。人人勞動，自耕自食。北宋的政治改革家王安石在其《桃源行》中指出這個社會"雖有父子無君臣"，是很中肯的。這種理想雖然承襲了老子"小國寡民"的社會理想的影子，但更重要的是在現實鬥爭中產生的。"問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉"。就說明陶淵明是經過幾度政變之後，受到政治刺激，才逃避到這個烏托邦的境界裡來了。這是陶淵明政治思想的結晶。它反映了封建社會小私有者農民反對剝削，反對兼并，反對專制的思想要求，是對當時戰亂、污濁、殘酷的社會現實的否定。但是這種政治理想有濃厚的復古色彩，不是從社會發展的趨勢看問題，因此就削弱了它的進步意義。
有會而作並序
舊谷既沒，新谷未登，頗為老農，而值年災。日月尚悠，為患未已。登歲之功，既不可希，朝夕所資，煙火載通；旬日以來，始念飢乏。歲雲夕矣,慨然永懷。今我不述,後生何聞哉！
弱年逢家乏，老至更長飢。菽麥實所羨，孰敢慕甘肥。
惄如亞九飯，當暑厭寒衣。歲月將欲暮，如何辛苦悲。
常善粥者心，深念蒙袂非。嗟來可足吝，徒沒空自遺。
斯濫豈攸志，固窮夙所歸。餒也已矣夫，在昔余多師。
【注】：
有會而作,即有感而作。會是領悟。詩的內容是寫自己遭災後飢餓的情況。據蕭統《陶淵明傳》記載："江州刺史擅道濟往候之,偃臥瘠餒有日矣"。擅道濟是宋元嘉三年(426年)五月做江州刺史。這首詩可能即作於這一年,當時陶淵明六十二歲。擅道濟勸他出來做官,他不幹,送給他肉和米,他也拒絕了。難道為一碗飯,能卑躬屈節？難道為了苟延生命,能吃"嗟來之食"？飢餓又算什麼！古時不是有很多固守窮困的人嗎？這正表現了他晚年窮且益堅的性格。
〔陶淵明〕輓歌辭
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正嶕嶢。馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各已還其家。親戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托體同山阿。
【注】：
輓歌,就是喪葬歌,傳說最初是拖引柩車的人所唱,所以叫輓歌。陶淵明《輓歌詩》共三首,是他生前自挽之詞。陶淵明卒於宋文帝元嘉四年(427年)十一月,詩中說"嚴霜九月中",是他死前兩個月寫的。除了這三首詩外,還有一篇《自祭文》,都是他最後的作品。這裡選的一首是原詩的第三首。
這首詩表現了他對"死"的達觀看法。死有什麼了不起,不過是把骸骨托之山陵罷了,這原是一種自然物質的變化。同樣在《自祭文》中說："人生實難,死如之何!"都表現了他倔強的視死如歸的精神。
〔吳隱之〕酌貪泉詩
古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。
【注】：
吳隱之(？—414),字處默,東晉濮陽鄄城人,生當東晉後期。曾任中書侍郎,左衛將軍,廣州刺史等職,官至度支尚書,著名廉吏。吳隱之(?-414),字處默,東晉濮陽鄄城人。美姿容,善談論,博涉文史,以儒雅標名。弱冠而介立,有清操,雖儋石無儲,不取非其道。事母孝謹,及其執喪,哀毀過禮。與太常韓康伯鄰居,康伯母,賢明婦人也,每聞隱之哭戶,輟餐投箸,為之悲泣。既而謂康伯曰："汝若居銓衡,當舉如此輩人"。及康伯為吏部尚書,隱之遂階清級,累遷晉陵太守。在郡清儉,妻自負薪。遷左衛將軍,雖居清顯,祿賜皆班親族,冬月無被,嘗浣衣,乃披絮,勤苦同於貧庶。廣州包帶山海,珍異所出,一篋之寶,可資數世,故前後刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊,以隱之為廣州刺史。未至州二十里,地名石門,有水曰貪泉,飲者懷無厭之欲。隱之既至,語其親人曰："不見可欲,使心不亂。越嶺喪清,吾知之矣"。乃至泉所,酌而飲之,因賦詩曰:"古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當不易心"。及在州,清操逾厲,常食不過菜及乾魚而已,帷帳器服皆付外庫,時人頗謂其矯,然亦始終不易。及盧循寇南海,為循所得。劉裕與循書,令遣隱之還,久方得反。歸舟之日,裝無餘資。及至,數畝小宅,籬垣仄陋,內外茅屋六間,不容妻子。劉裕賜車牛,更為起宅,固辭。後遷中領軍,清儉不革,每月初得祿,裁留身糧,其餘悉分賑親族,家人績紡以供朝夕。時有困絕,或并日而食,身恆布衣不完,妻子不沾寸祿。義熙八年,請老致事,九年,卒。隱之清操不渝,屢被褒飾,致事及於身沒,常蒙優錫顯贈,廉士以為榮。子延之復厲清操,延之弟及子為郡縣者,常以廉慎為門法,雖才學不逮隱之,而孝悌潔敬猶為不替。(節選自《晉書·吳隱之傳》)
〔佚名〕休洗紅二首
其一
休洗紅，洗多紅色淡。不惜故縫衣，記得初按茜。
人壽百年能幾何，後來新婦今為婆。
其二
休洗紅，洗多紅在水。新紅裁作衣，舊紅翻作里。
回黃轉綠無定期，世事反覆君所知。
【注】：
紅色衣料洗的次數多了，就容易褪色。詩中借意於日常通俗的事例，感嘆人生事物的興衰更替。
〔佚名〕綿州巴歌
豆子山，打瓦鼓。揚平山，撒白雨。下白雨，娶龍女。
織得絹，二丈五，一半屬羅江，一半屬玄武。
〔佚名〕子夜歌(選十首)
其一
宿昔不梳頭，絲髮披兩肩。婉伸郎膝上，何處不可憐？
其二
自從別歡來，奩器了不開。頭亂不敢理，粉拂生黃衣。
其三
歡愁儂亦慘，郎笑我便喜。不見連理樹，異根同條起。
其四
遣信歡不來，自往復不出。金銅作芙蓉，蓮子何能實。
其五
始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹！
其六
誰能思不歌？誰能飢不食？日冥當戶倚，惆悵底不憶？
其七
憐歡好情懷，移居作鄉里。桐樹生門前，出入見梧子。
其八
我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明。
其九
常慮有貳意，歡今果不齊。枯魚就濁水，長與清流乖。
其十
儂作北辰星，千年無轉移。歡行白日心，朝東暮還西。
【注】：
《子夜歌》屬於《吳聲歌曲》。《樂府詩集》收《子夜歌》晉、宋、齊辭共四十二首,都是情歌。據《唐書·樂志》記載："子夜歌者,晉曲也。晉有女子名子夜造此聲,聲過哀苦"。說明作曲者名叫子夜,而歌詞則是群眾的創作。這裡選了其中的十首。
其一,詩中展示的是一風情萬種的年輕女子,婉轉地抱怨了郎君的冷漠。"憐",這裡指憐愛。
其二,詩中通過"奩器不開""頭亂不理"等幾個小小的日常生活情節,描述了一個痴情而又衷情不二的女子。
其三,詩中是一女子的口吻,道述對心愛人的依戀。
其四,"金銅作芙蓉"：芙蓉,菱花,均為古人對鏡子的美稱。巧借鏡子"芙蓉"這一稱謂,聯引出富有深刻含義的"蓮子"：銅作的芙蓉,怎能開花結果？其隱深的含義是：整天對著鏡子,如何能消除得了心中的情思。
其五,表達的是一對互相愛戀的青年不能結成婚姻的痛苦。
其六、其七,是寫一個婦女對情人的思念和愛慕。
其八,是對對方態度不明朗、不堅決表示不滿。
其九、其十,是抒發女子在失戀後的怨恨。
這幾首詩運用巧妙有趣的雙關隱語,或運用富有形象性的比喻來表達各種感情,寫得生動活潑,充分體現了南朝民歌的特殊風格。