《笑林廣記》有段子，話說有個姑娘要找對象，有兩個選擇。
東家有錢有勢，美中不足「丑」。西家長得帥，最大缺點「窮」。
父母問她，想選哪個？
姑娘回答：「吃東家飯，睡西家床」。
顧昕的感情史，就是這位姑娘的變奏曲。他和愛的人孫琦戀愛，和有錢有勢的人葛玥結婚。
看到顧昕的婚姻，我總想起張愛玲的名言。
結婚若是為了維持生計，那婚姻就是長期賣淫。
關注我的朋友或許看過我昨天就錘過蘇望娣，指出她身上有自私自利的基因。
魯迅曾說：「文學和梅毒不同，並無黴菌，決不會由性交傳給對手的。」自私自利的基因卻和梅毒一樣，可以靠性交傳播。
蘇望娣和顧士海，一對忘恩負義的璧人，他們生養的顧昕，也繼承了他們自私自利的基因。
即便顧昕受過高等教育，依舊無法清洗他自私的本質。
本文要詳細分析顧昕性格的陰暗面，並且嘗試分析他性格陰暗面的根源。
溫馨提示，前一部分的可讀性較強，後一部分引經據典，可讀性略差。
1.賣色上位
顧昕也算得上濃眉大眼的小伙子，顏值過關，有賣色上位的資本。
顧昕娶葛玥，愛的是葛玥父親的權力，而不是葛玥本身。
劇中用兩張合影點出顧昕的真面目。
第一張是婚禮當天的大合影，顧昕的身體明顯向岳父傾斜。他的站姿就能看出葛玥不過是他「少奮鬥十年」的工具人。
他對葛玥的感情特別純粹，不摻雜一絲愛情。
第二張，出現在第十八集，葛玥在一本書中發現顧昕和孫琦的合影。這本書的書名充滿反諷意味，叫《我的寶貝》。
顧昕和孫琦分手，不代表他不愛孫琦，而是孫琦沒有他想要的背景。
顧昕娶葛玥不代表他愛的是葛玥，而是因為葛玥有個好出身。
一旦葛玥父親失勢，顧昕對葛玥的愛，便煙消雲散。在這個時候，顧昕又開始向孫琦示好。
孫琦真是讓人心疼，十年愛情長跑，她卻成為顧昕打怪升級的陪跑。
甩掉孫琦後，他就和葛玥在一起了。就我的人生經驗看，在愛情中無縫銜接的人，十有九渣。
2.拋妻棄子
葛家失勢後，孫琦約顧昕，說她會給顧昕找一份工作，兩人重新來過。
顧昕拒絕了孫琦的提議，他的理由是，葛玥懷孕，葛玥家的情況還沒緩過來。
這裡面的槽點是，顧昕的言外之意是，等過了這個時候，顧昕才會做對不起葛玥家的事兒。
他拒絕孫琦，不是拒絕孫琦給他機會，而是拒絕孫琦在這個時候給他機會。靠女人吃軟飯，對他來說不寒磣。
明白這一點，我們就能看懂第十九集，顧昕會給孫琦發信息，想聊聊跳槽的事兒。
顧昕為何出爾反爾，主動向孫琦求助了？
這是因為他看到自己徹底被單位打壓，被同事孤立了。
大家有沒有注意到，孫琦背後的位子，原本是四眼男的，在第十九集，已經是一位女同事的位子了。
這一細節暗示，四眼男已經取代顧昕，成功被單位提拔，成為顧昕的領導。
於是，在第21集，四眼男可以命令顧昕寫年終報告。
升職無望，同事也不喊他一起吃飯，於是在葛家倒台後，顧昕面臨社會性死亡。
他對公務員的工作徹底死了心，這才和孫琦聯繫。
這些細節證明，顧昕自始至終都在算計，哪個女人能給自己最大的利益，他就和哪個女人好。
愛情，從來只是他的包裝。
女人啊，真的要警惕那種為了新歡，拋棄舊愛的男人。
那些年，洪世賢就告訴我們，「我如果為了愛情選擇了你，那麼有一天，我也會因為愛情拋棄你。」
3.劈腿馮茜茜
葛玥懷孕期間，孕吐嚴重，顧昕卻開始找下家了。
一葉落而知天下秋，顧昕婚內出軌，只是時間問題。
劇版《心居》為顧昕和馮茜茜安排了英雄救美的敘事線，這一情節都是在為顧昕劈腿馮茜茜埋伏筆。
除此之外，我們也能在劇版找到其他論據。
馮曉琴曾對馮茜茜說過，她希望馮茜茜嫁給顧昕。顧昕和孫琦在衛生間說話，馮茜茜在外偷聽——暗示她將成為下一個孫琦（否則馮茜茜的出現完全沒有意義）。
顧昕當然不會娶沒學歷也沒背景的馮茜茜。如果馮茜茜成功打怪升級，變成職場強人，顧昕對馮茜茜的好感度，自然會像房價一樣直線飆升。
原著裡面也確實提到馮茜茜和顧昕有一腿，兩個細節可以證明這一觀點。
她道：「不是指這個。上個月我業績排在第一位，經理說要給我升級，底薪翻倍。」顧昕回過去：「請客吃飯。」她打個笑臉：「行啊，我把我自己打包，送給你吃。」顧昕回了個曖昧的動畫表情過去。隨即清空聊天內容。想提醒她也把記錄刪了，但這話有些煞風景，再說這女孩也是個精細的，應該不至於出洋相。
或許有些思想純潔的朋友認為，這不過是網絡撩騷，不是真刀實槍，不足以證明兩人有一腿。
那麼，請看第二個細節。
葛玥頓時意識到不妥，竟像故意笑話公公似的。臉更是漲得通紅，一個沒拿穩，筷子跌在地上。她彎腰去取，剛低下身子，忽見旁邊顧昕的腿飛快一縮，倒嚇了她一跳。與此同時，鄰座一條穿裙子的腿也是極快地彈回。她一怔，雖不是很確定，但有種感覺——這兩條腿剛才是纏在一起的。她拾起筷子，坐正，眼神與丈夫相對，便是再木訥，也察覺出這男人眼裡的一絲驚惶。她又看向他的鄰座——馮茜茜若無其事地夾起一片黃瓜，細嚼慢咽。動作篤定得過了頭，反而不自然。
在顧家的飯局上 ，顧昕和馮茜茜的腿纏在一起，這尺度簡直是當眾拍小黃片。
不知道劇版會不會安排這麼大尺度的鏡頭。就沖顧昕想在妻子懷孕期間要離婚這件事，我對他做出任何對不起葛玥的事兒 ，都不會感到稀奇。
說完上面三點，我再聊聊顧昕為何成為顧昕？
我認為，顧昕的精神特質是傳統婚姻觀的必然。
顧昕是個敢於為了婚姻放棄愛情的狠人，這也是他作為傳統婚姻守護者的證明。
時下流行的愛情觀念是，愛情是婚姻的基礎。而在傳統婚姻中，愛情基本沒有容身之地。
《禮記·昏義》就講清楚婚姻的本質，「婚姻者合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世。」
翻譯成白話就是，婚姻的目的就是祭祀祖先 ，延續血脈。
瞿同祖在他了不起的著作《中國法律與中國社會》一書中提到，就重要性而言，祭祀祖先比延續血脈更重要。前者是後者的目的，後者是前者的手段。
很多人感慨人心不古，想去談一場古人的戀愛，多半是受古裝劇的催眠，對古人婚姻的誤解。
費孝通在《鄉土中國》中也提到，傳統婚姻是阿波羅式的，求穩是第一要素。
「男女只在行為上按著一定的規則經營分工合作的經濟和生育的事業，他們不向對方希望心理上的契洽」。
同樣是顧家人，顧昕和顧清俞完全是兩種文明體系中孕育出來的人。
顧昕是傳統婚姻觀中塑造的人，他將愛情和婚姻分得很清楚，能給家族帶來最大利益的婚姻，就是他最需要的婚姻。
顧昕對葛玥沒有愛，但他依舊能娶葛玥。他肩負著讓原生家庭實現階層跨越的重任。
顧昕和原生家庭達成了一種不言而喻的交易，「我竭盡全力將你養大 ，你努力奮鬥光耀門楣。」
顧昕確實這樣做了，當公務員，做副廳級領導的女婿，每一處都嚴絲合縫符合原生家庭對他的期待。
而顧清俞的婚姻觀，更符合當代年輕人的選擇，是浮士德式的婚姻（費孝通語）。
沒有愛情，婚姻便無所依附，她遵循的是愛情至上的婚姻觀。於是，她絲毫不顧及階層差異，和沒車也沒房的施源結婚。
不同的婚姻模式，顧昕和顧清俞的婚姻質量也不一樣。
施源母親給顧清俞難堪，施源站起來護妻：「清俞是我的老婆，你讓清俞難堪，就是讓我難堪！」
而在顧昕家，蘇望娣對葛玥不斷說騷話，葛玥對顧昕抱怨，顧昕卻只會和稀泥，「我媽就是那樣的人。」
如果兩種婚姻模式二選一，你會選擇顧昕這種傳統男人呢嗎？
結語：
顧昕的感情史，讓人氣憤，我們不妨將他這條線視為一本內容豐富的避坑指南。
如果你還年輕，尚沒有擇偶標準，你看完這篇文章，應該明白這樣的道理，你的擇偶觀一定要加上這一條——
像顧昕這種拋棄舊愛，無縫對接新歡的男人，堅決不能要。