前幾天，董子健、孫怡發文官宣離婚，相關詞條上了熱搜。
有眼尖的網友發現，今年6月份，董子健在微博給孫怡慶祝生日的時候，稱呼孫怡為「大福媽」。
要知道，從前董子健一直都叫孫怡「小公主」、「我的女孩」、「老婆」……所以，在董子健今年6月份發的這條慶生微博下，有經驗的「離婚粉」就從稱謂的變化猜測兩個人的感情是不是有什麼變化。果然沒過倆月，兩個人就和平離婚了。
「大福媽」讓網友警惕，是因為娛樂圈早有這樣的「吃瓜規律」：一旦互稱孩子媽、孩子爸，可能就是要離了
這樣的實例，還真的不少。
比如陳思誠和佟麗婭這對。陳思誠從2012年開始，每年8月8日都發微博為佟麗婭慶生，稱呼幾乎都是「親愛的」、「老婆」、「My love」等等。2020年8月8日，陳思誠第一次稱呼佟麗婭為「朵朵媽」，當時網友就敏銳地捕捉到稱呼的變化：「怎麼不是老婆了？」
結果叫「朵朵媽」不到一年，兩人就公布離婚。
還有楊冪和劉愷威。兩人2014年舉行婚禮，同年6月生下女兒小糯米，熱戀時你儂我儂，劉愷威親熱地稱呼楊冪為「小冪」、「小寶貝」……而在2017年楊冪生日這天，劉愷威的慶生微博里稱呼對方為「糯米媽咪」。
不久之後，楊冪工作室發博宣布，楊冪和劉愷威已經和平結束四年婚姻。
黃曉明和楊穎的戀愛和婚禮都很高調，黃曉明總是在各種公開場合叫楊穎「媳婦兒」、「夫人」。而到了2019年，2月28日黃曉明依照慣例給Angelababy發博慶生時，卻稱呼為「美媽」，2021年的慶生微博乾脆沒有了任何稱謂。這一改變引得不少人猜測倆人是不是已經離了？
果不其然，今年1月份，兩人官宣離婚了。
去年3月，有媒體拍到張雨劍的女兒，張雨劍在微博承認與吳倩結婚生女，發文對吳倩的稱呼為「孩子他媽」。還不到一年，倆人就官宣離婚。
看來，稱另一半為「孩子媽」，真的是明星夫妻（求生欲：絕大部分並非所有）離婚的前奏。
不由得讓我們思考，為什麼夫妻間的稱謂能成為家庭關係的晴雨表呢？從對另一半稱呼的變化，到底能看出什麼？
對另一半的稱呼，是一部社會變遷史
夫妻稱謂是人類社會的一面鏡子。
往小了說，能表明不同家庭成員在家庭中地位和責任；往大了說，標誌著社會中人與人之間的關係、地位、義務，能折射出它所代表的那個時期的社會結構。
把「對妻子的稱呼」展開，就是一部浩蕩的時代變遷史。這部變遷史，主要經歷了三個發展階段：
先秦時期，平等性稱謂為主，體現的是社會性別分工的差別。
《周易·困卦》中曰「夫征不復，婦孕不育，凶。入於其宮，不見其妻，凶」，「婦」、「妻」是目前已知最早的夫妻關係的稱謂語。
據統計，在甲骨文中，被夫妻稱謂系統使用的單音節字有：妃、妻、婦、內、室、妾、夫、良、伯、君、子等。
在當時，母系社會的遺風仍在，婦女並沒有完全成為男性的附庸，夫妻之間的地位相對平等。《說文解字》中說到：
妻，婦與夫齊者也。
妻，婦與夫齊者也。
所以當時，有些稱謂是夫妻雙方共用的，如「良人」，如《詩經·小戎》中寫道的：
厭厭良人，秩秩德音。
厭厭良人，秩秩德音。
夫妻稱謂的差異，更多體現的是根據性別而來的社會分工差異。正如《易經·家人》有云：
男正位乎外，女正位乎內，男女正，天地之大義也。
男正位乎外，女正位乎內，男女正，天地之大義也。
漫長的封建社會時期，對妻子的歧視性稱謂語增多，體現的是社會地位的不同。
維繫了兩千多年的封建宗法制度，令「男尊女卑」的思想占據了主流地位。這種思潮也體現在夫妻稱謂系統里——丈夫的稱謂始終是敬稱，而妻子的稱謂則多是謙稱甚至賤稱。
比如，在漢唐時期，對丈夫的稱謂多是「卿」、「郎」、宋元明清時期有「相公」、「官人」、「老爺」等；
反觀對妻子的稱謂，則多有「賤內」、「愚妻」、「拙荊」、「拙妻」、「山荊」、「山妻」、「賤荊」等，而妻子們的自稱，在宋以後還出現了「奴」、「奴家」等原來用來指稱奴隸的詞彙。
圖源：電視劇《夢華錄》截圖
而且，封建時期的夫妻稱謂不僅有男尊女卑之別，還體現了鮮明的社會等級差序：
天子的配偶稱後：後，後也，言在後不敢以前言也。
諸侯的配偶稱夫人：夫，扶也，扶其君也。
卿的配偶稱內子：在閨門之內治家也。
大夫的配偶稱命婦：婦服也，夫授命於朝，妻受命於家也。
士庶人的配偶稱妻：夫的地位低賤不足以尊稱。
天子的配偶稱後：後，後也，言在後不敢以前言也。
諸侯的配偶稱夫人：夫，扶也，扶其君也。
卿的配偶稱內子：在閨門之內治家也。
大夫的配偶稱命婦：婦服也，夫授命於朝，妻受命於家也。
士庶人的配偶稱妻：夫的地位低賤不足以尊稱。
近代以來，夫妻稱謂重回平等、愛稱增多，體現的是雙方的情感關聯。
從封建社會晚期開始，封建宗法體制逐漸松解，經濟文化的發展讓人們的意識形態也發生了變化，這一變化也反映在了夫妻稱謂語上。
從南宋杭州的話本小說里延伸出來的「老公」、「老婆」這一類俗稱，一開始有「糟糠之妻」的貶義，但隨著女子逐漸從家庭走向社會，參與現代社會的勞動，女子地位早已發生質的變化。「老公」、「老婆」早就成了常用的夫妻稱謂，絲毫不含貶損之意；正式一點的「愛人」、「丈夫」、「妻子」這類也洗脫了原先男尊女卑的「餘味」，變成平等而普通的稱謂；現在的年輕人也喜歡用「親愛的」、「寶貝」等愛稱稱呼另一半，直接地表達親密。
從宏大的社會歷史角度來看，社會結構變遷是促使夫妻稱謂嬗變的根本原因。那聚焦到現代的一個微觀具體的家庭里，夫妻間的稱謂是如何變化的呢？
如果對妻子的稱呼從「親愛的」走向「孩子媽」，真的意味著愛情消失了嗎？
祝福帶媽，準是分家嗎？
心理學家鮑溫在1966年曾提出過一個「三角關係」的概念：
鮑溫認為，在人際關係結構中，兩個人的關係往往是不穩定的，當系統存在焦慮時，拉入第三人可以讓關係系統更穩定。
鮑溫認為，在人際關係結構中，兩個人的關係往往是不穩定的，當系統存在焦慮時，拉入第三人可以讓關係系統更穩定。
以這個論斷來看，生孩子確實會讓原本的二人夫妻關係更穩定。畢竟在生了孩子之後，父母和孩子有了血緣這種不可抗力般的牽絆，組成了穩定的三角關係，比無孩家庭更像一個利益共同體。
但關係的穩定並不等於關係質量高，孩子的存在到底對夫妻關係起到促進還是破壞作用，並不取決於孩子本身，而是取決於生孩子之前和生育過程中，夫妻雙方的相處模式和情感狀態。
那生孩子，到底會讓夫妻關係變得更好，還是變得更壞呢？
這一點不得而知，有點人性變化這種玄學的成分在。但不少過來人都有一個深刻的體會，生了娃之後，「愛人」變成「隊友」了：
甚至變成室友了
不少夫妻對彼此的稱謂也發生了改變：家裡有了「小寶寶」就沒了「大寶寶」，多了「寶媽」和「寶爸」。
從兒稱謂，是一類特殊的夫妻稱謂方式，指的是夫妻從子女視角稱呼配偶，如「孩子他爸」、「娃兒他娘」等等。
從兒稱謂，是一類特殊的夫妻稱謂方式，指的是夫妻從子女視角稱呼配偶，如「孩子他爸」、「娃兒他娘」等等。
以這種方式稱呼另一半，不一定意味著愛情的消失，也可能是對夫妻責任的提示。
夫妻稱謂是對夫婦關係進行確認的符號，也是規約夫妻角色的手段。在某些特定場合下，從兒稱謂來指稱另一半，其目的是為了凸顯夫妻雙方現在的身份，提醒對方注意夫妻事實。
有研究對男性選擇伴侶稱謂的策略做了分析，數據表明：孩子還小的時候，當著孩子的面，除非夫妻吵架，男性採用從兒稱謂的比例達到了 28.57% 。
進一步分析發現，男性在孩子面前，對自己配偶的情感表達總是更加含蓄，多是通過孩子的名來稱呼自己配偶，表達親密感和責任感。
所以，聽到「孩子媽」、「孩子爸」大可不必如臨大敵，更不能直接宣判一對夫妻就地解散。
需要警惕的不是稱謂的改變，而是家庭結構中「孩子成為焦點、夫妻關係退居二線」這種情況。
因為在家庭結構三角關係中，夫妻關係是先於親子關係存在的，是整個家庭關係的基礎，是三角形的底邊；孩子的角色，是頂部起固定作用的第三點。
三角形的穩定，依靠的是底邊的厚底和密度，而非頂點的高度。
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