不過從張議潮的社會關係來看，張氏先祖應該是南陽人，與南陽張氏存在千絲萬縷的關係。

後來率領僧眾，支持張議潮起義的洪辯和尚，其母也出身於南陽張氏。洪辯自幼就在父母的薰陶下，一直心懷對大唐文化的敬仰，雖然出家為僧，但卻長期致力于歸唐大業。

像張氏這樣的遷徙來的豪族有很多，比如張議潮的妻子宋氏，就是河北廣宗人。即便世居沙州的索氏、李氏，也都是兩漢以來傳統豪族，與中原文化血脈交融。

安史之亂前，這些豪門家族大多都是唐朝的邊將，河西淪陷後，他們懷揣著對大唐的眷念，被迫在吐蕃人的統治下苟且偷生。

文化像一根臍帶，讓張議潮、洪辯等從未在大唐帝國生活一天的百姓，卻始終認為自己的根在大唐。

吐蕃占領河西走廊後，表現出文化上的水土不服，他們一直視占領地為免費食堂，不停地奴役和盤剝當地百姓，甚至採取極端殘忍的統治手段。

在吐蕃人的眼裡，這些政策是「理所當然」，因為他們實行的是奴隸制，被占領區的百姓就相當於他們的奴隸，任何統治手段都是合理合法的。

在吐蕃的文化認同中，張氏、索氏、李氏這樣的豪族肯定會被邊緣化，他們所扮演的角色頂多就是替吐蕃人統治普通百姓的「牧羊人」，毫無政治地位可言。

正是在這種文化衝突之下，張議潮從小「論兵講劍，蘊習武經」，為武裝起義做著長期的準備工作。

唐憲宗年間，吐蕃貴族權力鬥爭加劇，國內暴亂頻發。張議潮敏銳地覺察到「吐蕃之運盡」，於是他積極聯絡幾大豪族擴充兵丁、招納豪俠，又利用佛教僧徒傳播歸國的思想。

沙州起義，收復河湟十一州

會昌末年，吐蕃遭遇大災。為了生存，吐蕃宰相論恐熱親率大軍入侵大唐，卻遭遇重創。無奈之下，論恐熱只好對「自己人」動手，轉而劫掠河西八州。

論恐熱的暴行惹怒了河西百姓，張議潮趁機舉兵，打出「歸國」口號，一舉擊潰論恐熱，並攻克沙洲，開始了克服河西走廊的偉業。

張議潮大旗一舉，應者雲集。藏文史料對沙州起義有這樣一句描述：「一鳥飛騰，百鳥影從，四方騷然，天下大亂。」這個結果恐怕既超出了張議潮的預期，也讓論恐熱騎虎難下，由此吐蕃內部的鬥爭轉變為全面的內戰。

奪取沙州後，張議潮派洪辯和尚的高徒悟真，繞過大漠，歷經一年多抵達長安，向唐宣宗表達了歸國願望。

唐宣宗且喜且憂，喜的是河西出了義民，主動幫朝廷解決力所不能及的事。憂的是，大唐國力衰弱，不能給張議潮實質性的幫助。最後，朝廷僅僅授予張議潮一個「防禦使」的頭銜，能不能守得住，全憑義軍自己的能力。

然而，張議潮卻又給了唐宣宗一個驚喜，就在悟真入朝的那段時間，他又率領義軍攻克伊州（哈密）、西州（吐魯番）、瓜州（酒泉）、甘州（張掖）等十州之地，基本打通了河西至關中的路途。

幾年後，張議潮又再接再厲，拿下河西最後一塊被占領地涼州。至此，隔斷了近百年的河西走廊，又全都回到大唐帝國的懷抱中。

大中五年，張議潮派哥哥張議潭等29人為使團，再次去長安獻地圖、名冊，並且留下張議潭為人質。張議潮受封節度使、檢校禮部尚書兼金吾大將軍、南陽郡開國公。

您可能會問，怎麼還要留人質？朝廷太不近人情了吧？

不是那樣，古代將軍領兵在外，都要將親人留在京城托皇帝「照顧」，這是常規操作，張議潮之舉等於向朝廷表明自己歸國的誠意。

收復河西之戰歷時十三年，張議潮沒有獲得朝廷一兵一卒的支持，獨立完成了這個壯舉。遺憾的是這段波瀾壯闊的歷史，並未留下詳實的戰爭過程。

文治武備，連敗吐蕃、回鶻、吐谷渾

隨著河西走廊和部分西域之地的回歸，張議潮又面臨著新的挑戰。

首先，這麼大地盤該如何治理，如果不能治理好，百姓安寧無從談起；沒有強大經濟實力，戰爭難以持續。

其次，吐蕃不甘心丟掉四千里廣袤的沃土，還有盤踞西域的回鶻、遊蕩在青藏高原的吐谷渾，甚至北面處於崛起狀態的党項，都對張議潮虎視眈眈。

張議潮廢除了吐蕃的部落管理制度，恢復了唐朝的農耕組織架構，分派各級官吏，加強行政管理。

這種結構既強化了集權模式，也對農業生產起到了積極作用，水利設施、農墾開荒等興農措施得到有效推廣，使得戰後的河西走廊很快成了大糧倉。

此外，張議潮又調整稅收政策和貨幣制度，鼓勵手工業、工商業發展，極大地促進了地區的繁榮。

張議潮還以包容的政策，吸納吐蕃、突厥、吐谷渾流民，既增加了當地人口，又促進了民族融合，大量胡人加入唐軍，組成了戰力強悍的胡人軍團。

可以說，張議潮的文治絲毫不遜色於武功。

在經濟建設過程中，張議潮始終厲兵秣馬，隨時提防來犯之敵。大中九年，張議潮親率大軍在沙州擊敗吐谷渾，又追擊一千多里，俘虜三百人，斬殺三宰相，收穫牛羊駝馬二千多頭。

十年，張議潮又在伊州擊潰來犯的吐蕃、回鶻聯軍，虜獲牲口一萬餘頭。

咸通七年，張議潮部將仆固俊率軍攻克北庭、輪台、清鎮等地。同年十月，仆固俊再次大敗吐蕃，斬殺老對手論恐熱。

隨著論恐熱的死，吐蕃王朝落下帷幕，這個危害了大唐帝國二百多年的冤家終於玩完了，河西走廊也終於徹底穩定下來了。

咸通八年，張議潭在長安病逝，張議潮決定退休，他將大權交給了侄子張淮深，並親自入朝代替哥哥當人質。

咸通十三年，張議潮病逝於長安，享年73歲。

一介平民，哪來這麼大能量

張議潮從49歲起兵，到68歲退休，他憑一己之力為大唐帝國收復四千里故土，這份豐功偉業，放在幾年前歷史長河中都鮮有匹敵者。

問題是，張議潮僅僅是一介平民，在沒有朝廷支持的情況下，他憑什麼能以一己之力創下如此輝煌的功業呢？

首先是人心所向，河西百姓的家國情懷起到了決定性作用。

環境是一個人成事的基礎，沙州起義表面上本地豪族的反抗，但如果沒有廣大的民眾支持，不可能有義旗一舉，天下響應的局面。

可以說，張議潮的舉動是順應了環境的需求，他本人也順理成章地成了時代的代言人，和沙州百姓的代表人。

從這一點來講，我們該為我們偉大的中華文化而喝彩。

其次是大勢所趨，吐蕃、回鶻的沒落給張議潮創造歷史條件。

中唐以來，天下一直是大唐、吐蕃和回鶻的「三國殺」。在大唐走向衰落的會後，歷史很詭異地讓吐蕃和回鶻也走向了衰敗，而且速度比大唐還要快。

開成五年（840年），回鶻被崛起的黠戛斯打敗，從此走向分裂。此後，西遷的部分回鶻人雖然依舊不斷給大唐找麻煩，但已經是強弩之末。

吐蕃更慘，進入八世紀中葉後，吐蕃就因王室的內鬥而走向沒落，並不斷爆發內戰。張議潮起義期間，贊普朗達瑪去世，圍繞儲位之爭，吐蕃人殺得昏天黑地，根本不可能形成統一的意志。

而那個跟北宋扳手腕的党項人，那個時候正處於爬坡狀態，還不足以威脅大唐。

敵人的孱弱，給張議潮創造了難得的歷史機遇。

最後是個人魅力，張議潮文韜武略和家國情懷是定海神針。

張議潮從舉兵到歸朝，他就是河西百姓的精神核心，無論是當地豪族，還是平民百姓，都視他為神靈。

張議潮也確實對得起人們對他的尊敬，他不光展現出卓越的才華，還始終將家國情懷和民眾福祉放在第一位。在他治理西河的十幾年裡，我們找不到任何他的負面評價。

這種精神領袖的影響力，在河西收復和治理過程中，起到了定海神針的作用。

滾滾歷史長河，我們總能湧現張議潮式的英雄，這就是我們這個民族的偉大之處。我仿佛看見，張議潮又要復活了。