摩崖造像的原貌（上）和被村民塗色後的樣子。
11月13日，有網友稱，位於四川省巴中市南江縣赤溪鎮金銀村五社的「石飛河摩崖造像」被村民塗色，面部還被描繪了五官、鬍鬚等。
據悉，石飛河摩崖造像歷經北魏晚期、初唐、武周、中晚唐四個開鑿階段，保存較好，其中北魏晚期造像為巴中首次發現，對完善巴中和四川石窟造像序列，探討南北佛教文化藝術交流具有十分重要的學術價值。2021年被發現後，成為當地一個文物保護點，目前，石飛河摩崖造像的文物等級還未認定。
「破壞造像的村民是信眾，他們認為塗色是在做好事，也是保護文物，因此沒有按照相關政策要求，向村委會報告此事。」巴中市文物局一位工作人員解釋，造像外設有大棚和監控保護，但因地處偏遠，發現情況時已來不及制止。
隨著網絡熱傳，這起事件引起了社會各界的廣泛關注和討論，也引發了人們對於文物保護和村民行為規範化的思考。
實際上，近年來，國內此類事件時有發生。2018年8月，四川資陽市安岳縣封門寺石窟佛像遭遇油漆重繪、水泥修補事件被網友曝光，引發熱議。
摩崖造像已被村民漆成了彩色。
此外在四川廣安、資陽、內江等地也存在類似情況。位於廣安市經開區的金鳳山摩崖造像，開鑿於宋代，1994年當地群眾自募資金對造像的殘缺部位進行了修補，並塗上紅、藍、青三色油漆。位於內江市資中縣的羅漢洞，建於宋代，1998年，當地群眾自籌資金對羅漢洞內「拈花微笑佛」進行妝彩重繪。
對於屢屢發生的相關事件，茲認為，首先，從文物保護的角度來看，摩崖造像是我國重要的文化遺產，具有極高的歷史、藝術和科學價值。保護好這些文物，不僅是對歷史和文化的尊重，也是對未來世代負責。然而，這些事件中，村民以「還願」為由對摩崖造像進行了塗色，無疑是對文物的破壞。這種行為反映出當地村民對於文物保護意識的淡薄，對於文化遺產的尊重和愛護不足。
石飛河摩崖造像原貌。
其次，從行為規範的角度來看，村民對摩崖造像的塗色行為不僅是一種不文明行為，更是一種違法行為。任何對於文物的破壞行為都是不被允許的，應該受到譴責和懲罰。作為社會成員，我們應該遵守法律法規，尊重公共秩序和社會公德，以文明的方式進行生產和生活。
最後，對於類似的事件，我認為應該加強對於村民的教育和引導。通過普及文物保護知識、加強宣傳教育、提高村民的文化素質等方式，引導村民樹立正確的價值觀和行為規範，自覺地保護文物、愛護文化遺產。
同時，政府和相關部門也應該加強監管力度，對於破壞文物的行為進行嚴厲打擊和懲罰，以維護文物的安全和完整。
總之，這一起起事件提醒我們要加強對於文物的保護和愛護，樹立正確的價值觀和行為規範。同時，政府和社會各界也應該共同努力，加強宣傳教育、加強監管力度，共同維護文物的安全和完整。