1935年11月13日，隱居天津的大軍閥孫傳芳像往常一樣到居士林佛堂聽經。
講經開始後，佛堂角落的一名女士突然起身，向其他人說：
「我身邊的火爐太熱，我想換個位置聽經。」
說完這名女士就朝著孫傳芳的位置走來，孫傳芳的保鏢看到過來的是一名女子，也就沒有做出任何防備。沒想到這名女子突然從腰間拔出手槍，朝著孫傳芳的要害連擊數槍。孫傳芳一動不動地倒在血泊中，刺殺孫傳芳的女子並沒有逃走，她大聲對眾人說：「我是施劍翹，孫傳芳殺害了我的父親施從濱，我殺孫傳芳是為父報仇！」
1905年，在清末的動盪亂世中，施劍翹出生在安徽桐城。
她在出生後不久，父親便將她過繼給了叔叔施從濱 ，在古代過繼子女就如同自己所生，他們不會叫叔叔或者伯伯，而是直接轉成父親。
那時候，她還不叫施劍翹，她有一個相對溫文爾雅的名字。
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施谷蘭。
此後的
施谷蘭便跟隨施從濱一起來到了山東濟南生活。
施谷蘭從小受到了良好的教育，她從私塾學習一段時間之後，施從濱非常看重這個閨女，早早讓她持家。
後來，
施谷蘭又進入天津師範學校讀書，她畢業的那一年，也才年僅18歲。
這一年的華夏大地，早已經滿目瘡痍，軍閥間戰火不斷。
1925年，秋天。
奉系軍閥、直系軍閥在安徽、江蘇一帶再度展開惡戰，奉系第二軍軍長、前敵總指揮的施從濱帶領前鋒軍隊直撲孫傳芳的軍隊，兩軍戰況慘烈，孫傳芳為此損失了不少軍隊。
孫傳芳為此三次發報，希望施從濱在戰場中臨陣倒戈，一舉蕩平奉系軍閥。
然而，施從濱並沒有給孫傳芳面子，反而攻打得更加猛烈，當施從濱戰敗被俘後，怒火中燒的孫傳芳讓人用鋼絲綁住了施從濱的手臂，將施從濱押到了蚌埠的車站審判。
孫傳芳的部下勸說孫傳芳給自己留條後路，孫傳芳卻仍然堅持殺掉了施從濱，並且把施從濱的頭顱割下，放在了蚌埠車站暴屍三天。
孫傳芳之所以這樣對待施從濱，主要是因為在施從濱和孫傳芳交戰之前，孫傳芳曾經拉攏過施從濱。結果施從濱不僅沒有接受孫傳芳的拉攏，還當起了張宗昌的先鋒，孫傳芳因此對施從濱非常的憤恨，發誓要用施從濱的人頭來祭旗。
孫傳芳殺害施從濱之後，施從濱的弟弟假裝是施從濱的同鄉，將施從濱的屍體帶回了老家安葬。施從濱遇害之後，張宗昌為了彌補對施從濱的虧欠，將施從濱的侄子施中誠直接從排長升為團長，之後又安排施中誠做了煙台守備司令。
施谷蘭聽到父親殘忍殺害，而且還被孫傳芳梟首示眾，她發誓一定要為自己的父親報仇。
那一天，
施谷蘭寫下了一首報仇誓詞：
"被俘犧牲無公理，暴屍懸首滅人情。痛親誰識兒心苦，誓報父仇不顧身。"
一個20歲的普通女子，能有如此血性，在當時的亂世中實屬不易。
施谷蘭並不是一個魯莽的女子，在為父報仇這件事情上，她之中有著明確而又清晰的計劃。
最初，她希望藉助施中誠的力量，聯合刺殺孫傳芳。可作為張宗昌的下屬，在直奉戰爭之後，張宗昌和孫傳芳結成聯盟，兩人握手言和，孫傳芳還跟張宗昌成了結義兄弟。
施中誠為了自己的仕途著想，只能放棄了刺殺孫傳芳的打算。
施谷蘭勃然大怒，毅然跟施中誠斷絕了關係。後來
施谷蘭又想讓丈夫幫助自己報仇，結果
施谷蘭的丈夫畏懼孫傳芳的勢力，不願意幫助
施谷蘭報仇。看到丈夫也靠不住，
施谷蘭只能帶著兩個孩子離開了丈夫，獨自踏上了找孫傳芳報仇的道路。
1927年，北伐戰爭爆發。
孫傳芳在戰場中節節戰敗，最終離開軍隊，前往天津過上了隱居生活。
作為亂世軍閥，離兵下野可能是他最不喜歡看到的事情。他的人生在低谷的時候，一個人仍舊秉持初心，準備了結她的性命。
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施谷蘭。
1935年，下野之後的孫傳芳在天津組織佛教居士林，自任理事長，每隔幾天都要到居士林佛堂聽經。已經等待十年的施劍翹終於看到了機會。
這一年，30歲的施谷蘭將自己的名字改為「施劍翹」。
利劍出鞘，終有血光。
施劍翹從弟弟手中拿到了一把日本軍刀和一把白朗寧手槍。
這個性格剛強，一心想著為父報仇的女子，還做了一件重要的事情。
出生在封建王朝末期的施劍翹其實也是個小腳女人，她深知這雙小腳勢必要影響自己的行動，索性花錢做了張腳手術，放開了裹著的雙腳。
此後很長的一段時間裡，施劍翹都在空曠的地方練習槍法。
時機成熟之後，施劍翹選擇加入了居士林，她了解到孫傳芳每周三、六都會準時聽課。
1935年，11月13日。
攜帶白朗寧手槍的施劍翹坐在孫傳芳的身後，對著後腦勺就是一槍，槍殺過後她還不放心，又在孫傳芳的太陽穴、腰部又補了幾槍。
施劍翹為父報仇的故事傳開後，國內各界人士都紛紛聲援施劍翹，施劍翹一時間成為了巾幗英雄。在社會各界的壓力下，國民政府最終在1936年將施劍翹釋放出獄。
值得一提的是，出獄後的施劍翹也專心佛學，一直活到了1979年去世。
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