十六連城
臨潁縣境內舊有十六連城分布全縣各地。計有：漢臨潁縣城、繁城、豢龍城、張遼城、窩城、高宗城、平寧城、艾城、黃連城，大郭鄉的紂城及吳、李、劉、張、曹等一連六城。近年經過考察，各城皆有來歷，多屬三代及兩漢、三國文化遺址。
清順治臨潁縣圖
漢臨潁縣城
漢臨潁縣城位於臨潁縣城西北十五里，固廂鄉政府西南二里城頂村。東靠107國道，北臨潁河古道。古城始築於春秋早期，稱城潁邑。西漢高祖六年置縣。隋·大業四年，縣城淹沒，南遷十五里，於龍脾崗上築縣城至今。
春秋早期，鄭莊公因母后武姜助其弟奪位，母子反目。莊公將武姜安置於城潁邑，發誓「不及黃泉，無相見也」。經潁考叔從中調停，於城潁邑掘地見泉，母子黃泉相見。莊公此舉既盡孝道，又不違誓言，可謂明君。潁考叔居人骨肉之間，調停得體，不愧大賢。
商高宗城
商高宗城位於臨潁縣城東三十里，三家店鎮政府南三里處。東西260米，南北270米，城濠寬13米，城址保存完整，城牆大部已廢，露出文化層厚4米。城內地表高出城外5米，為天然土丘辟成。
商高宗城為殷商帝武丁捕蝗所築。武丁為中興英主，後世尊諡高宗，故稱高宗城。
明·嘉靖《臨潁縣誌》載：「縣治東三十里有城，乃商高宗天子昔捕蝗之處。因名商城」。
《河南通志》載：「商高宗城在臨潁東南三十里，相傳高宗巡狩過此」。
《通鑑》載：「王武丁五十有九祀。王崩葬西華．廟號高宗」。另據《臨潁縣誌》載：「縣東三十里，相傳高宗捕蝗至此，旁停靈城即高宗崩處」。
這個小城堡一條南北大街，東西街三條，房屋建築整體呈「王」字型。當地農民在田間勞動中不斷發現新石器至漢唐遺物。城牆下邊新石器及秦漢陶片俯拾皆是。1980年曾有農民拾到陶祖一枚，形象逼真，實為罕見之珍。
2008年，全國第三次文物普查中，商高宗城遺址被定為臨潁縣重要古村寨。
平寧城
平寧城位於臨潁縣城東北三十五里，隸三家店鎮。原名停靈城，因商高宗武丁捕蝗，駕崩於此故名。明末居民防匪患，加固城垣，改為平寧城。
城址占地十萬平方，城內高出地表3米，部分城牆尚存，夯土層清晰，城牆周圍新石器以來至明清文物隨處可見。
城東南隅有商高宗廟一座，明朝改建為城隍廟。廟內現存嘉靖二十五年建廟碑一通，記述平寧城來歷甚悉。鑒於此處遺蹟面廣，文化層深厚，出土文物價值重要，2008年全國第三次文物普查中，平寧城被定為臨潁縣重要古村寨。
豢龍城
豢龍城位於臨潁縣城東北十五里豢龍村，村西南有劉累廟。史傳夏孔甲為帝，天降二龍，夏帝命劉累蓄龍豢養。後雌龍死，劉累將龍肉做羹，以奉孔甲。孔甲食之美，求索不已，劉累懼罪，隱於魯陽得免。
《文獻通考》載：「臨潁有豢龍城」。
《括地誌》載：「劉累故城在洛州緱氏縣西南十五里，乃劉累封之故地也。後遷魯陽……」。後世據此說，以魯陽為魯山之陽。而《三國志魂書>載：「太祖說楊奉日．『京都無糧，欲車駕暫幸魯陽。魯陽近許，轉運稍易，可無懸乏之憂』」。這裡直說魯陽近許，顯與魯山無涉。且漢帝從無魯山之行。蓋《括地誌》載：「後遷魯陽」，之「魯」乃周朝時魯侯朝周，中途宿沐之魯城。魯城近許，應指現在的窩城。漢時窩城通漕運，同曹操「魯陽近許，轉運稍易」相符。許都向南盡為臨潁地面，有張遼城、艾城為證，劉累隱居的魯陽正是豢龍城。
葛伯城
葛伯城位於臨潁縣城東北二十里處，今為瓦店鎮楊裴城村。城垣早已不存，城河猶在，傳為葛伯所築。《魏書·地形志》載：「臨潁有葛丘」。即此。
城為長方型，約占地八萬平方米。南北一道大街，東西兩條街，四門石橋完好。葛伯城與其它城堡不同之處是雙城河，兩道城河間距100米左右。當地人講，明末為防匪患，開挖外城河，泥土用於加固城牆，兩河間隙地設置防匪障礙。
城東南隅有白馬將軍廟。古老相傳商高宗捕蝗時缺糧，有白馬在這裡發現糧倉，後世稱儲糧處為「抵高倉」，並為白馬建廟。
葛伯城地勢低洼，周圍六村居民瘠苦異常。明·嘉靖年間戶部奏議，奉旨「准作栗地若干頃」。至清初地方官違例，收取苛稅。當地人宋吉官赴京，冒死擊登聞鼓告狀。經戶部核實，臨潁知縣梁潢查證（有臥碑記載甚悉），遂降勒仍作栗地若干頃。至乾隆十四年，知縣商有煌又於重申。
葛伯城古建築甚多。近年村民陸續找回的碑碣記有：清·康熙六年《創建包公祠記》，乾隆元年《創建新橋碑記》，乾隆三十六年《重修白馬將軍廟並石橋碑記》，咸豐八年《重修普陀庵廣生祠並磚橋四座碑記》。
近年村民於真武廟舊址重建廟宇，周圍出現的文物均由廟中保存。2008年全國第三次文物普查中，葛伯城被定為臨潁縣重要古村寨。
窩城
窩城位於臨潁縣城東北三十五里，今為窩城鎮政府駐地。城址占地十二萬平方，建築年代不詳。地下文物豐富，農民田間耕作，時見秦磚漢瓦，銅鏡、帶鉤、陶酒尊等器物。城垣於上世紀八十年代蕩平，北門外城河尚在。面對北門大街有一關帝廟，為明·嘉靖年間重修。
關帝廟於建國初期改為學校，文革時為大隊衛生所。近年荒廢。當地居民整修後，復為關帝廟。正中大殿三間塑神像，左右廂房十間，廟門三間，塑馬二匹。
城東南半里處有一高台，當地人稱「實寨」或「小寨」，高出地表十二米，占地五十畝。台上原為東嶽廟，內有地藏殿、閻王殿、龍王、財神、三清、藥王、玉皇閣。另有供奉關帝、二郎真君、三仙娘娘等殿閣建築。廟門為拱券式，門左側有一株倒栽古槐，形若華蓋。
建國後撤去神像改為學校。1970年以後窩城大隊開始取土，1973年發現古墓葬群。最下層為空心磚墓室，花紋為米字形、山字形及方格圖案。陶制鼎、豆、壺、釜、甑等器物，由文化館收回百餘件。其中有一象牙雕刻器，鑲金錯銀銅帶鉤一枚，鋪首銜環銅壺一尊，四神銅鏡數枚。中層以上為唐代墓，出土有禽獸葡萄鏡。上層墓葬出土有宋代銅錢、黃釉扁瓷酒壺。
東嶽廟現為窩城鎮中學。原小寨東北角留有一小塊高地，夯土層明顯。近年考察發現殘碑三通，為清·康熙年間遺物。
張遼城
張遼城位於臨潁縣東北，窩城北二里處。漢末曹魏所築，占地百餘畝，城已不存，遺址高出地表兩米余。解放前故壘荒殘，荊棘叢生，土改以後始有耕種。
《三國志·魏書張遼傳》載：「以遼為蕩寇將軍，復別擊荊州，定江夏諸縣。還屯臨潁，封都亭侯」。由張遼城北行八里即漢許都舊址，今為許昌縣盆李村。村西一里處有毓秀台，乃漢帝郊天壇，居民在台上建有玉皇廟。
文化大革命中，生產隊在張遼城建窯燒磚，發現文物甚多，陶制鼎、豆、壺、馬鐙、鐵劍、銅鏃、銅鏡、帶鉤之類經常出現。1973年公布為臨潁縣重點文物保護單位。張遼城北前胡村，原為曹魏運糧河，當地居民於解放前曾發現鐵橋遺址。1985年文化館曾專門考察，因地貌變化已久，無法找尋，至今仍在調查中。
近年考察發現，遺址下層灰土厚約一米，內有繩紋紅陶、蚌殼之類物品。城址被毀，僅存東北一隅，占地約二畝許。
張遼城下，麥青青。
艾城
艾城遺址位於臨潁縣城北三十五里，王孟鎮軒莊村。村南為艾城河（今新溝河），東北十五里為漢許都城。城址約占地十二萬平方米，曹魏時鄧艾所築。
自建安元年棗祗在臨潁開河屯田，歲得谷百萬斛。曹操於許下各州郡廣置田官，屯墾儲糧，以充軍需。至魏明帝時，司馬懿當政，仍循舊章。用鄧艾為典農綱紀上計吏、遷尚書郎，命往壽春等地查勘。鄧艾謂「田良水少，不足以盡地利。不如廣開河渠引水灌溉，既積軍糧，又通漕運。一旦興師，大軍泛舟而下，可達江淮，實為三便」。司馬懿稱賞，遂開艾城河，引清溟河水注入，灌溉田地，增加漕運，實利國利民之舉。
鄧艾城早已無存。軒莊村北舊有鄧艾祠，後改為玉皇廟，當地人仍稱為鄧廟。
黃連城
黃連城位於臨潁縣城東南二十五里，居西華、郾城交界處，俗稱「雞鳴三縣」，今屬陳莊鄉。
城垣已毀，城壕留存。占地十萬平方，為曹魏時所築。《大清一統志》載：「黃連城在臨潁縣東南二十里，有上下二城，接郾城、西華縣界。曹魏時築」。
黃連城東南有合流寺古剎，唐以前為合流鎮，為古潁水與溟水匯流處。《唐書·王沛傳》：「李光顏討吳元濟，奇沛風概，使將勁兵別屯，數破賊有功。時詔書趣戰，諸將觀望，不敢渡激以壁。沛率兵五千渡合流口，徑扼賊喉」。
黃連城為革命老區，1927年即有中國共產黨臨潁縣地方組織活動。1947年曾在此地設立「西臨郾」縣黃連城區政府。
繁 城
繁城位於臨潁縣西北，距縣城三十里，今繁城回族鎮政府駐地。城池東西寬800米，南北長1800米，古潁河由城西北入境，貼北城牆東流。
繁城古稱狼淵，漢為繁陽亭。漢末曹丕於此受漢禪，立為繁昌縣。後世同臨潁縣幾度分合，至唐初廢繁昌縣，佛入臨潁。城內有魏文帝祠，明·弘治中許州牧邵寶改為漢愍皇帝祠，俗稱獻帝廟。內有「受禪表」、「公卿將軍上尊號奏」二碑。城東南隅有受禪台，台東為受禪離宮遺址「蟠龍寨」，後遭火焚，改建火神廟，俗稱火神台。
繁城久為中州名邑。北連許昌、西鄰襄城、南達舞陽，唐宋以來即為三縣邊沿地域的商業中心。
文化大革命前繁城北門還在，城垣基本完好。1975年以後，城牆逐漸推平，新街門面房於1988年以後因擴街摧毀，西后街尚有數處明清民房建築。
紂城（一連六城）
紂城位於臨潁縣城西南四十里，西鄰襄城，南接郾城，為古代臨潁縣西南邊境重鎮。城池呈長方形，東西一里，南北三里，城壕寬十五丈，城中心高出城外地表一丈五尺。考察發現尚存部分城垣，農田中多發現石斧、石鐮、陶器、瓦當等物。為新石器文化遺址，2004年公布為縣級文物保護單位。
紂城築於殷商時期，為殷帝辛游幸之離宮，名勝古蹟甚多。由紂城向東依次為吳、李、劉、張、曹六座城池。留有摘星樓、曲尺河、蓮花池、望花台、精靈城、妲己洞等遺蹟。